下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中内容方面有三处不得体的地方，请找出来并作修改。
尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！我非常荣幸地莅临2019届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向荣列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想敬赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！
阅读下面的文字，完成小题。
猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里______，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画，金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者，都________地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。（ ），所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清________。贵族王室对猎鹰________，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 俯拾即是 有板有眼 历久弥坚 情有独钟
B. 目不暇接 有板有眼 经久不衰 刮目相看
C. 目不暇接 惟妙惟肖 历久弥坚 刮目相看
D. 俯拾即是 惟妙惟肖 经久不衰 情有独钟
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 在宗教文化里，猎鹰可以与天神沟通，翱翔天空
B. 猎鹰翱翔天空，在宗教文化里，可以与天神沟通
C. 在宗教文化里，猎鹰翱翔天空，可以与天神沟通
D. 猎鹰与天神沟通，可以翱翔天空，在宗教文化里
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
B. 唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。
C. 唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。
D. 唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
补全下面空缺的句子。
（1）《离骚》中表现诗人因德行美好反而遭到小人诽谤的两句：_______，_______。
（2）《离骚》中表现诗人宁愿死去也不愿与世俗同流合污的句子：_______，_______。
（3）《赤壁赋》中表现箫声作用和力量的两句：_______，_______。
（4）《赤壁赋》中描写曹操志得意满、趾高气扬的句子：_______，_______。
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
和答元明黔南赠别①
黄庭坚
万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？
急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
（注）①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。长兄黄大临万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③脊令：鸟名，即鹡鸰。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联开篇侧面写离别的哀痛，离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，自然界动物的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，掀起感情的波澜。
B. 颔联诗人借典故抒发了自己抱负落空的苦闷，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，畅享天伦之乐。
C. 尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在回程归舟中，盼望兄弟早日归来。写法上从对方落笔，比单纯写自己的相思更富有情致。
D. 整首诗感情深笃，表达了诗人在政治遭受挫折之后，兄弟二人分手时离别哀伤之情，善用典故丰富了诗句的内涵，读来令人回味无穷。
2.本诗的颈联广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
樊猛，字智武。幼倜傥，有干略；既壮，便弓马，胆气过人。青溪之战，猛自旦讫暮，与虏短兵接，杀伤甚众。台城陷，随兄毅西上京，累战功为威戎将军。
梁南安侯萧方矩为湘州刺史，以猛为司马。会武陵王萧纪举兵自汉江东下，方矩遣猛率湘、郢之卒，随都督陆法和进军以拒之。时纪已下，楼船战舰据巴江，争峡口，相持久之，不能决。法和揣纪师疲堕，因令猛率骁勇三千，轻舸百馀乘，冲流直上，出其不意，鼓噪薄之。纪众仓卒惊骇，不及整列，皆弃舰登岸，赴水死者以千数。时纪心膂数百人犹在左右猛将部曲三十馀人蒙楯横戈直登纪舟瞋目大呼纪侍卫皆披靡相枕藉不敢动。猛手擒纪父子三人，斩于絺中，尽收其船舰器械。以功授游骑将军，封安山县伯，邑一千户。仍进军抚定梁、益，蜀境悉平。
军还，迁持节、散骑常侍、轻车将军、司州刺史，进爵为侯，增邑并前二千户。
永定元年，周文育等败于沌口，为王琳所获。琳乘胜将略南中诸郡，遣猛与李孝钦等将兵攻豫章，进逼周迪，军败，为迪斩执。寻遁归王琳。王琳败，还朝。天嘉二年，授通直散骑常侍、永阳太守。迁安成王府司马。光大元年，授壮武将军、庐陵内史。太建初，迁武毅将军、始兴平南府长史，领长沙内史。寻隶章昭达西讨江陵，潜军入峡，焚周军船舰，以功封富川县侯，邑五百户。历散骑常侍，迁使持节、都督荆信二州诸军事、宣远将军、荆州刺史。入为左卫将军。
后主即位，增邑并前一千户，馀并如故。至德四年，授使持节、都督南豫州诸军事、忠武将军、南豫州刺史。隋将韩擒虎之济江也，第六子巡摄行州事，擒虎进军攻陷之，巡及家口并见执。时猛与左卫将军蒋元逊领青龙八十艘为水军，于白下游弈，以御隋六合兵，后主知猛妻子在隋军，惧其有异志，欲使任忠代之，又恐伤其意，乃止。祯明三年入于隋。
（节选自《陈书·樊猛传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 时纪心膂数百/人犹在左右/猛将部曲三十馀人/蒙楯横戈/直登纪舟/瞋目大呼/纪侍卫皆披靡/相枕藉不敢动/
B. 时纪心膂数百人/犹在左右/猛将部曲/三十馀人蒙楯横戈/直登纪舟/瞋目大呼/纪侍卫皆披靡/相枕藉不敢动/
C. 时纪心膂数百人/犹在左右/猛将部曲三十馀人/蒙楯横戈/直登纪舟/瞋目大呼/纪侍卫皆披靡/相枕藉不敢动/
D. 时纪心膂数百人犹在/左右猛将/部曲三十馀人/蒙楯横戈/直登纪舟/瞋目大呼/纪侍卫皆披靡/相枕藉不敢动/
2.下列对文中加点儿词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 伯：兄弟中排行老大；五等封爵中的第二等。文中指后者。
B. 持节：文中指官名。魏晋以后，有使持节、持节、假节、假使节等，其权力大小有别，皆为刺史总军戎者。唐初诸州刺史加号持节，后有节度使，持节之称遂废。
C. 永定元年：永定是南朝陈高祖武皇帝陈霸先的年号。汉武帝始创年号，是用来纪年的一种名号。
D. 即位：古代指登上皇位或王位，开始成为帝王或诸侯。文中指陈后主陈叔宝登上皇位。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 樊猛作战勇猛，奋不顾身。青溪之战中，他从早晨到傍晚，与敌人短兵相接，杀伤敌人众多。
B. 樊猛擅长弓马，胆气过人。在与萧纪的峡口之战中，以少胜多，威震敌军，擒杀萧纪父子三人，并因此受封。
C. 樊猛素有干略，善用奇谋。在西讨江陵时，他运用计谋，潜师入峡，烧掉了周军舰船，也因此受封。
D. 樊猛历仕三朝，战功显赫。在他所仕的梁、陈、隋三朝，均立下赫赫战功，深受器重。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）法和揣纪师疲堕，因令猛率骁勇三千，轻舸百馀乘，冲流直上，出其不意，鼓噪薄之。
（2）隋将韩擒虎之济江也，第六子巡摄行州事，擒虎进军攻陷之，巡及家口并见执。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”）。在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体，以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合的方法，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）
材料二：
某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：
材料三：
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。
“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
（摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节）
材料四：
传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系，抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。
对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。
（摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改）
1.下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 第二批传承学校覆盖了31个省（区、市），传承项目种类丰富，其中各级非物质文化遗产项目占比近55%。
B. 弘扬传统文化，学校是最现场，教师本身的素养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。
C. 被调查教师普遍认为课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍，而袁济喜教授则认为师资力量不足、内涵不够才是主要问题。
D. 文化有“道”与“术”两个层面，传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动，而是要不断挖掘文体活动的思想内涵。
2.下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是 （ ）
A. 戏曲、书法、传统手工技艺等进校园是传统文化进校园，在现有课程体系中加入一些传统文化的元素也是传统文化进校园。
B. 虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这有可能成为制约传统文化进校园的一个因素。
C. 当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。
D. 传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，开展具有文化内涵的校园文化活动有利于创建和谐的校园文化，促进教育教学的发展。
3.第三、四则材料报道的侧重点有什么不同？请结合这两则材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。
