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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外...

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

我们身边有各种不同的“镜子”。有人在时间的流转中,照见了容颜的改变;有人在人生的戏局中,观看出了真正的自我;但也有人不愿或不能应对它。

 

身边的镜子 古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”刘兰芝以铜为镜,求得举世无双的妆容;司马迁以史为镜,写下了无韵之离骚《史记》;唐太宗以魏徵为镜,开创了大唐盛世。他们买到了恰到好处的明镜,但作为新世纪的我们,我认为:镜子不用买。 不是吗,在我们的身边,在我们的心里,就有很多很多“爱心”的镜子: 我的第一位明镜是父亲。父亲是朴实无华的人,感情内敛。我从没听他对我母亲说过“我爱你”,但是就是这样的父亲,用他的行为教会了我什么是爱。在饭桌上,父亲会把剔了刺的鱼肉夹到母亲和我的碗里;半夜寒风起,父亲会悄悄地起来,为母亲掖一掖被角;在幽暗深长的走廊,父亲会牵起我和母亲的手……也许父亲根本不知道庄子是谁,但他却用自己的行为,真真切切教会了我什么是“大爱无言”,我从他那里得到的是一面“如何爱人”的镜子,是不需用钱买的无价之宝。于是,在父母晚回家时,我会为他们做上一顿不算丰盛却很用心的晚餐;在他们进门时,我会为他们递一递拖鞋;在过生日时,我会对母亲说一句:您受苦了…… 父亲的朴实与内敛,教会了我如何表达亲情;而老师的言传身教,则教会了我如何去爱众人。 班主任是位上了年纪的老人,并不像小说中描写的那样,有斑白的头发。她头发漆黑,不见一根白发,精神矍铄。她每天早上第一个来教室,晚上最后一个离开,风霜雪雨,始终如一,大家都以为她身体很好,背后偷偷地叫她“太后”,直到有一天的早上,我们来到学校却没有发现老师,便在那里欢呼没人管,后来有位代课老师说我们不懂事,我们才知道班主任其实没我们想象中的健康,她每天都去医院打针,然后再赶回来为我们上课,一直拒绝住院。昨晚病情加重,不得不住进医院。第一次感到自己的无知,第一次让悔恨的眼泪流过面庞。我们来到医院,看到她还在备课。面对这样的老师,我的心里立起了一面镜子,我们长大了,懂得了要用“敬业”的态度去爱众人——这些开始在我心中驻扎。 人生的路上“爱心”的镜子不需买;人生的路上所有的镜子都不需买。英雄的时代,有闪闪发光的镜子;改革的时代,由激浊扬清的镜子;创新的时代,又神奇莫测的镜子。这些镜子都不需要去买,但需要我们奉献一颗真诚、热烈、执著的心。有心就能发现:镜就在身边。 【解析】 试题分析:这是一道典型的新材料作文题,它既考查了学生对于材料信息的阅读与感知能力,又考查了学生在众多语句中筛选、提炼与整合信息的能力。作文要想准确立意,认真分析材料是关键。所给材料的核心词语是“镜子”。材料中列举了不同人在“镜子”面前不同的态度。有人敢于面对“镜子”,因为它会照见容颜的改变,或观看出真正的自我。。但并不是每个人都愿意和“镜子”相对的,有人不愿或不能应对它。为什么不敢对镜呢?这就引起考生的思考“镜子”的比喻义:“镜子”可一直生活中用以“正衣冠”的镜子,也可以指人心灵上的“镜子,”这就是“心镜”。每个人都有自己的“镜子”,它会映照出外面的世界和内心世界。这就是“心镜”。在不同镜子映照下是不同的心境的。平和使心镜明澈,它可以映照出一个客观世界。不良的心,使心镜被灰尘覆盖,反映出虚假的内心。每个人的心境都是不同的,而且同一个人在不同的时期心境也不同。心境控制着心镜,烦躁的心境使心镜映照出片面和偏激的世界,消极的心境使心境映照出黑暗的世界,平和的心境使心镜映照出客观准确的世界。这就是材料中提到的有人不敢或不愿照“镜子”。人不敢或不愿照“镜子是不是你不敢面对自己呢?不敢会看过去的自己呢?不敢看见自己内心的美丑呢?此次作文的题意在于通过“对镜”来达到“自我反省”。
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考点分析:
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阅读下面的作品,完成下列小题。

用什么支撑我们的精神大厦

贾梦雨

我们平时所说的“精神亚健康”,是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准,缺乏价值支点,种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位,并体现在日常工作和生活中。其实,“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。

关注一下我们的周围,随处可以见到“精神亚健康”的影子,而且它已经蔓延到各个角落:一人遭受车祸后横躺马路,行人纷纷避让;乘客公交车上遭人偷窃,周围众人漠然而视;大学生沉沦网络不可自拔,终至退学;“文化名人”华威先生般到处讲学,贩卖“口水式文化”;现代化的写字楼里,不少人在巨大的压力下忙碌,但他们不知道事业的意义在哪里。

“精神亚健康”的症状多种多样,但归纳起来主要表现在这样几个方面:一是对事业缺乏激情,精神萎靡,庸碌无为;二是对生活缺乏热情,对他来说,活着的意义仅仅在于活着;三是对他人缺乏感情,淡漠,疏离,甚至于防范、欺骗;四是对社会缺乏责任感,社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说,陷落于物质的汪洋之中,沉沦于享乐的迷茫之中,浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说:“精神亚健康的重要表现,就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁;理想和信仰丧失;浮躁的心灵被物所累,排斥关怀和诚信。”

是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃,“地球村”可以拉近人们之间的距离,不过,它也无时不在拉远人们之间的距离,造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀,在这种后现代的炫目泡沫下,大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉.被牵着鼻子走,人变成了“经济人”、“时尚人”,永远有一双无形的手在拉着你,让你无法脱身,并且身不由己。此外,我们过分重视外在的所谓“成功”,整天追求的都是那些“看得见的东西”:房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐,而且,我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀,而精神的萎缩状态正在加剧,在这种“内忧外患”的夹击之下,我们被裹挟其中,身心交瘁。

理想、激情,一个人的精、气、神,这些其实都应该是我们的追求,是一个人安身立命的支点。而现在,从心灵层面来说,价值的支撑点,人生的追求目标,对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说,如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系,如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系,这其中充斥着扭曲。

物欲主义和消费主义,目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮,向全世界蔓延,也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来,在市场经济的大发展和全球化大潮中,世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。

因而,我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力,实现内心的真正强大,面对诱惑超然,面对挫折泰然,并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面,我们应该创造一个更加和谐的环境,真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上,更好地创造文化的和谐,从多方面创造以人为本的文化生态网。

1.下列不属于“精神亚健康”症状的一项是

A. 精神追求失去正确标准,缺乏价值支点,种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。

B. 日常的工作和生活中,不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。

C. 对事业缺乏激情,对生活缺乏热情,对他人缺乏感情,对社会缺乏责任感。

D. 过分重视外在的所谓 “成功” ,心绪浮躁而无信仰、无敬畏、尤追求。

2.下列对本文的分析和概括,不正确的一项是

A. 这篇思想评论,围绕 “用什么支撑我们的精神大厦” 这一论题,联系生活实际,层层深入地进行论述,具有很强的针对性。

B. 一个人禁不住物欲的诱惑,不能泰然面对挫折,是因为他不能正确认识时代的特征,缺乏社会责任感。

C. 文中引用南师大中文系教授贺仲明的话,进一步揭示了 “精神亚健康” 症状的实质,增强了论证的说服力。

D. 本文第六段在前两段论述的基础上,指出全球化、世俗化的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域,从更高的层次来论述中心,增强了论证的深度。

3.第②自然段说:“关注一下我们的周围,随处可以见到‘精神亚健康’的影子,而且它已经蔓延到各个角落。”试结合文本分点简析造成这种现象的原因。

 

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阅读下面的作品,完成下列小题。

阿九戒酒

代应坤

阿九爹爱酒,雷打不动一日两顿,喝酒还带响声,第一颗花生米扔进嘴就开始吧嗒,吧嗒几声就扬一下脖子,然后“吱纽”一声,杯子空了,把阿九馋得口水滴滴。

馋急了,阿九就偷喝爹的酒,喝多少往酒坛兑多少白水,终于有一天事情败露,被爹撵了好几圈。

想喝酒,你就去酒坊上工吧!那年二月二,阿九被送到“十里香酒坊”。

学徒工没有工钱,阿九心想,天天有酒喝就成!于是,住进酒坊的第一个晚上,他就放开量喝起来,卢老板拿出16种不同价位的酒让他品,他也就不客气,把16种酒从高到低排列,卢老板喝彩,他更得意,直喝得醉眼朦胧,走高跷步。

天亮时,阿九起床了,摇摇昏沉沉的大脑,颇有些难为情。

这时卢老板走过来,说了声“好酒量啊”,目光就停留在房间堆放的酒坛子上,忽然他的脸色难看起来,快步走出去,喊来3名伙计。

4个人清点一次,又清点一次,都说:是45坛,少了5坛。

卢老板问阿九:昨晚你闩门了吗?

阿九说,我闩了,绝对闩了。

卢老板又问,夜间你出去过没有?

阿九回答:出去啦,解手几次呢。

这就对了!卢老板说,我刚才进来,你还在床上,可是门没有闩呀。

于是几个人都小声嘟囔:5坛酒被人偷了。

阿九的脸先是火辣辣的,然后白中隐青,突然,他大声嚎啕起来,边哭边说:我赔,我把自己卖了,也要赔……

阿九爹得到消息也火急火燎地赶过来,说,卢老板,真对不起,丢人啊,算算多少钱,我全赔。

卢老板把账房先生的计算清单拿来,5坛上等白酒售价20块银元。

阿九爹倒吸了一口凉气,说,卢老板您大人大量,容我分期还,好吗?

卢老板说,可以,5年还清怎么样?

阿九爹感恩戴德地直点头:行,行。

阿九爹又说,孽子不能留在这丢人现眼了,让他滚吧!

卢老板说,到哪还不是学徒?在这吧。

阿九爹叹了一口气,狠狠地看了儿子一眼,走了。

阿九“噗”的一声跪下,对着父亲远去的背影狠劲地叩头,直到被卢老板扶起。

那一天太漫长了,阿九第一次感受到什么叫度日如年。晚饭时,卢老板差人喊阿九,让阿九吃饭。

餐桌上摆了不少菜,酒散发着浓浓的香味,桌上只有两个人:阿九和卢老板。

卢老板给阿九斟了一杯酒,自己也斟了一杯。

阿九脸一下子红了,嗫嚅道:我不喝酒。

卢老板劝他:喝一点吧,不喝醉就是。

阿九犹豫了一会,说:不喝!

不给老板面子?

不给。

不喝,明天解雇你!

解雇,我也……不喝。

卢老板偷笑,独自喝,漫不经心地讲“喝了一辈子酒,出了一辈子丑”的故事,最后说,酒师要时刻保持清醒,品酒不喝酒,不然会出大事;还要特别细心,一块灰烬一个烟蒂都要留意……

阿九频频点头。

阿九话语不多,但爱笑,例外的是,他见了酒师老张就不笑,他说老张不地道,问他咋不地道,他说老张配料配药总是背着他,经常买烟给他抽还这样。

卢老板就把老张叫到柜台,说阿九当你助手3年了,也该传点真经给他了。

老张说,我的吃饭家伙怎能随便示人?

卢老板说,你这本领也是在“十里香酒坊”学的,不是你从家带来的吧?

老张说,行!那我告老还乡。

卢老板叹了口气,挽留。

第二天老张还是拎着大皮箱走了。

八名伙计木桩一样地立在酒坊内,成了没头苍蝇。

阿九说话了:卢老板我来试试,酿好了您别奖我,酿砸了您就罚我。

卢老板说,成。

阿九把爹找来,阿九试酿,爹品尝,父子俩除了睡觉,成天闷在蒸酒室,第七天,阿九喊卢老板和伙计们来尝“头酒”。

卢老板第一个翘起了大拇指。

阿九当了酒师,“十里香酒坊”在县内外声名鹊起。

那个月光如水的晚上,卢老板宴请阿九父子,酒过三巡,卢老板站起来,拱手,鞠躬,面带愧色,说对不起,阿九醉酒那夜,其实一坛酒都没有少,我看阿九过分贪杯,但又是酒师苗子,所以就……

后来,“十里香酒坊”变成“阿九酒坊”,一辈子仅喝了一次醉酒的阿九,笑眯眯地站在门口,高举酒杯,向南来北往的人们敬酒,当然,这是一尊瓷像。

(有删改)

1.酒坊“被盗”后,卢老板的哪些表现为结尾揭开真相埋下了伏笔?请简要概括。

2.文中画线的两处,分别表现了人物什么样的心理?

(1)对着父亲远去的背影狠劲地叩头,直到被卢老板扶起。

(2)行!那我告老还乡。

3.小说题目是“阿九戒酒”,但写卢老板的文字较多。请探究作者这样安排的用意。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)定乎内外之分,____________,斯已矣。(庄子《逍遥游》)

(2)____________,林寒涧肃,常有高猿长啸。(郦道元《三峡》)

(3)____________,而后乃今将图南。(庄子《逍遥游》)

(4)____________,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

(5)连峰去天不盈尺,____________。(李白《蜀道难》)

(6)此情可待成追忆,____________。(李商隐《锦瑟》)

(7)____________,勿临渴而掘井。(朱伯庐《治家格言》)

(8)牢骚太盛防肠断,____________。(毛泽东《和柳亚子先生》)

 

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阅读下面这首宋词,完成下列小题。

唐多令

吴文英

何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好;有明月、怕登楼。

年事梦中休,花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住,漫长是、系行舟。

1.从全词看,“何处合成愁”中“愁”的内涵丰富,试具体阐释。

2.“垂柳不萦裙带住,漫长是、系行舟”一句表达感情曲折委婉,试简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

圬者王承福传

韩 愈

圬之为技,贱且劳者也。有业之其色若自得者。听其言,而尽;问之,王其姓,承福其名,世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵,持弓矢十三年,有官勋,弃之来归,丧其土田,手镘衣食。余三十年,舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之;有余,则以与道路之废疾饿者焉。

又曰:“粟,稼而生者也,若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也:吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难强而有智也:用力者使于人,用心者使人,其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣,有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:“噫!刑戮也。”或曰:“身既死,而其子孙不能有也。”或曰:“死而归之官也。”吾以是观之,非所谓食焉怠其事而得天殃者邪!非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪!非多行可愧,知其不可而强为之者邪!将富贵难守,薄功而厚飨之者邪!抑丰有时,一去一来而不可常者邪!吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?

又曰:功大者,其所以自奉也博。妻与子,皆养于我者也,吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉,虽圣者不可能也。

愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也!盖所谓“独善其身”者也!然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少,其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下,而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世之患不得之而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。

1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是

A. 听其言,而尽            约:约束

B. 有功,取其直        诚:确实

C. 抑丰有时                悴:衰弱不振

D. 贪邪而亡道以丧其身者    亡道:无道

2.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是

A. 王承福是一个自食其力、乐于助人的人。务工吃住在雇主家,他必以劳动所得偿还,还常常资助路上弱者。

B. 王承福懂得社会分工的必要性,一方面认为人的生活需求很多;另一方面认为大家应各尽所能,互通有无地生活。

C. 王承福一直都是在富贵人家干活,见证了许多富贵人家由盛而衰的变化,借此劝告人们不可“食焉怠其事”。

D. 本文先叙事后议论,简于叙事,重在议论。表面上是传记体,实际上是一篇借传记展开议论的杂文。

3.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

(1)视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之。

(2)然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少,其学杨朱之道者邪?

(3)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。(李密《陈情表》)

(4)余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。(归有光《项脊轩志》)

(5)闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣某于禁卒。(方苞《左忠毅公逸事》)

4.作者对王承福的哪些方面给予了充分肯定?请简要概括。

 

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