阅读下面的文字，完成各题。
中华礼制变迁的现代启示
中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突，但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会，中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。
作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革，《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。
由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形” ，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。
(摘编自《人民日报》有改动)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。
B. 中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。
C. 中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。
D. 中华礼制具备教化功能，注重道德教育与理想教育紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。
B. 本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。
C. 本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。
D. 本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。
3.下列对本文的有关分析，不正确的一项是( )
A. 《礼记·郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调“尊其义”，在孔子反复强调“不学礼，无以立”中有所体现。
B. 中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。
C. 孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。
D. 儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批评，秦汉之后礼与法才真正结合起来。
阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》，引起了社会的深刻反响。节目以习近平总书记一系列重要讲话、文章中所引用的典籍和名句为切入点，带领人们学习思想，领悟经典。这个节目每集的主题不同，下面列举其中几个：①天下为公行大道，②国无德不兴，③治国有常民为本，④绝知此事要躬行，⑤腹有诗书气自华，⑥咬定青山不放松，⑦天下之治在人才。
对习总书记引用的这些经典名句你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不要抄袭，不少于800字。
阅读下面的文字，根据要求作答。
19世纪意大利有个著名作曲家罗西尼。有一次，一个作曲家带了份七拼八凑的乐曲手稿去向罗西尼请教。演奏过程中，罗西尼不断地脱帽。作曲家问：“是不是屋子里太热了呢？”罗西尼回答说：“不，是我有见到熟人就脱帽的习惯。在阁下的曲子里，我见到了那么多的熟人，不得不连连脱帽。”
罗西尼的言外之意是：
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A. 王教授是唐诗研究行家，他对李白诗风的论述非常透彻，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。
B. 令爱出身书香门第，琴棋书画，样样精通，如此大家闺秀，博通之人，当是小女学习的楷模。
C. 志愿者为留守儿童送礼物，小萌领到礼物非常高兴，她说：“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。”
D. 本报衷心呼吁大家踊跃投稿，不管名流大家还是文坛新人，我们都一视同仁，唯以质量为准。
阅读下面的文字，完成 小题。
日前，一场别具一格的展览在中国科技馆开幕。这虽然是一个科技展，却毫无钢铁机械的冰冷感，倒显出十足的古典美。它就是该馆自主研发的“榫卯的魅力”主题展览。
（ ）。凸出的部分叫榫，凹进的部分叫卯。榫头插入卯眼中，两块木头便 ，不再分离。其工艺之精巧，扣合之严密，给人以天衣无缝、 的感觉。
在“七千年前的发明”主题展区，观众可以看到馆藏文物珍品——浙江余姚河姆渡木榫卯，了解榫卯的发明与起源，近距离感受它的沧桑和精巧。在“古代建筑的智慧”展区，灯火辉煌的建筑内景、随意开合的隔扇门窗、迎风摇动的檐角风铃，给人一种 的视觉震撼，让人有 。观众可以从建筑的整体到局部、从构架到节点，再到榫卯，深入地了解古建筑的内部结构。在“中式家具的灵魂”展区，“穿越”回明朝，通过互动模型中观察明朝的榫卯结构；还可以学习拆装各种榫卯模型，组装一件小家具。
时代在发展，虽然榫卯技艺在一定程度上减少了使用，但人们对榫卯的研究和利用却向着更加精深的方向发展，成为继承传统文化、弘扬工匠精神的载体。
1.文中划波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( )
A. 在“中式家具的灵魂”展区，帮助观众“穿越”回明朝，通过互动模型中观察明朝的榫卯结构。
B. 在“中式家具的灵魂”展区，观众“穿越”回明朝，通过互动模型观察明朝的榫卯结构。
C. “中式家具的灵魂”展区，观众“穿越”回明朝，通过互动模型观察明朝的榫卯构。
D. “中式家具的灵魂”展区，帮助观众“穿越”回明朝，通过互动模型中观察明朝的榫卯结构。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ( )
A. 榫卯，是利用木构件凹凸结构相互咬合实现构件连接的工艺
B. 利用木构件凹凸结构相互咬合实现构件连接的工艺叫“榫卯”
C. 榫卯是肇始于我国古代七千年前的一项重大发明
D. 榫卯也是中国建筑最早具有科学设计意义的语言
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 ( )
A. 间不容发 气韵天成 浑然一体 观止之叹
B. 河同水密 气韵天成 浑然一体 不虞之誉
C. 间不容发 浑然一体 气韵天成 观止之叹
D. 河同水密 浑然一体 气韵天成 不虞之誉
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“__________________”也是勾起作者故国之思的景象；而“__________________”则是作者无尽愁绪的形象描绘。
（2）《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是“________________，________________。________________，________________”。
（3）杜甫在《蜀相》中以高度凝练的语言概括诸葛亮一生的丰功伟业，并表现其坚毅不拔、忠贞不渝的精神品格的诗句是“_________________，__________________”。而陆游在《书愤》中亦用“_________________，__________________”的诗句歌颂诸葛亮的功绩，并以此明志。
