阅读下面的文言文，完成小题。
王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈。祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次①《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。
勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望慨然思诸葛亮之功赋诗见情闻虢州多药草求补参军倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，痵②而卒，年二十九。
初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，泛然③不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为“腹稿”。
尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。作《唐家千岁历》。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
（选自《新唐书•列传•文艺上》，有删节）
注：①论次：评定编次。②痵：同“悸”，因受惊吓心跳加速。③泛然：漫不经心，随意。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 尝登葛愦山旷望／慨然思诸葛亮之功／赋诗见情闻／虢州多药草／求补参军／
B. 尝登葛愦山／旷望慨然思诸葛亮之功／赋诗见情／闻虢州多药草／求补参军／
C. 尝登葛愦山旷望／慨然思诸葛亮之功／赋诗见情／闻虢州多药草／求补参军／
D. 尝登葛愦山／旷望慨然思诸葛亮之功／赋诗见情闻／虢州多药草／求补参军／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 冠，古代男子在20岁时举行加冠礼，即戴上表示已成人的帽子，叫作冠，又称“弱冠”。
B. 阙下，指帝王宫阙之下，也指京城，“望长安于日下”中“日下”也有“京城”之意。
C. 剑南，唐道名，以位居剑阁之南得名。陆游作品集《剑南诗稿》中“剑南”即指此处。
D. 更衣，指换衣服或换衣休息之处；也是上厕所的委婉说法。文中是指都督起身换衣服。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王勃年幼时就很有才华，后来给到关内巡查的刘祥道献上文章表露才华，并在朝廷的策试中取得了优异的成绩，被授予官职。
B. 由于王勃倚仗才华常常让同僚难堪，所以后来在他因窝藏、杀死官奴并被判处死刑时，同僚们都高兴不已。
C. 王勃在滕王阁的聚会上依旧恃才不羁，在众位客人因顾及都督私心而推辞为集会写序的情况下，他毫不推辞，写就了一篇传唱千古的美文。
D. 王勃既才华横溢，又喜欢著书立说，曾给《尚书》续篇中的残缺内容补出25篇。此外又写出《易发挥》《唐家千岁历》等作品。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。
（2）时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。
（3）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
从2017年9月1日的秋季学期起，教育部统一组织新编审的义务教育道德与法治、语文、历史三科教材，将在全国所有地区初始年级投入使用。教育部相关专家介绍，对统编三科教材要从根本上把好“三关”——政治关、理念关和科学关。审查教材的思想性，以保证教材坚持正确的政治方向；审查教材是否注重学思结合，是否注重知行合一，是否注重以学生为本；审查教材是否符合学生认知规律，内容是否准确，容量是否适当，难度是否适宜，选材是否符合学生终身发展必备的最基本内容和社会发展的新成果，编排是否体现整体性和系统性。
(据《中国之声》2017年8月报道）
材料二：
图一：语文教材古诗文篇目数量变化
图二：语文教材阅读要求变化
(图一、图二根据义务教育语文教材总主编温儒敏答记者问绘制)
材料三：
在强化革命传统教育方面，语文教材收录了大量革命传统经典篇目，如《纪念白求恩》《黄河颂》《我爱这土地》等文章。教材中既有叙写毛泽东、邓小平等老一辈革命领袖的文章，也有描绘江姐、雷锋等革命英雄人物的篇目，以及记录钱学森、邓稼先等为新中国建设 做出巨大贡献的著名科学家的篇章，还有鲁迅、茅盾等著名文学家的作品。历史教材系统讲述中国共产党建立、发展，领导社会主义革命、建设和改革的史实，涉及老一辈革命家 40多位；完整介绍了中国抗战14年的史实。道德与法治教材讲述了革命领袖、英雄人物等具有代表性的内容，继承和发扬“长征精神”“载人航天精神”等。
(中新网北京8刀28日记者阚枫）
材料四：
从2012年开始，教育部统一组织编写义务教育阶段道德与法治、语文和历史三科教材，2017年上半年完成了全部的编审工作。
为什么要统编三科教材？第一，统编三科教材是中央重大决策部署。第二，这是立德树人的重要举措。第三，统编三科教材是进一步提高教育质量的迫切需要。
三科教材的编写原则：一是要坚持德育为先，以德塑魂；二是坚持以学生为本，易教利学；三是坚持继承发展，守正创新。
教育部有序推进教材的编审工作：第一，组建编写团队。通过推荐、评审，在全国范围内遴选政治立场坚定、学术造诣精深的一流专家担任三科教材总主编。同时，调集全国知名学科专家、优秀教研员和一线教师，组建了一个140多人的编写团队，主编领衔，集体创作。第二，精心组织编写的四个环节：研制大纲——编写样章撰写初稿——修改完善。教材编写完成之后，还要强化实践检验，在10多个省300多所学校开展了试教试用。第三，广泛征求意见。充分考虑这些征求意见的机构、专家的权威性和代表性。再一个，注重听取一线的意见，组织了东中西9个省份的特级教师对教材进行精细审读，每科教材请了100多位一线教师进行审读。最后是严格审查把关。按照编审分离原则，专门有一部分专家进行审查，实行四审 (思想政治审查、学科审查、专题审查、综合审查）制度，严把“三关”，最后，报国家教材委员会审查通过投入使用。
(摘编自教育部网站8月28日《义务教育三科教材有关情况》)
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 （ ）
A. A B. B C. C D. D
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ）
A. 新编语文教材古诗文数量小学阶段大幅增加，初中只是略有增加，可见，新教材更注重小学阶段的传统文化教育。
B. 由图二可知，统编语文教材变“精读几乎一统课堂”为“精读、略读和课外自读平分天下”的情况，更强调了阅读形式的多样化。
C. 根据材料二的数据分析，统编语文教材整体上突出了学习继承优秀传统文化的一面，同时引导师生更加重视阅读。
D. 统编语文教材收录大量革命传统篇目，像历史和道德与法治教材一样强化革命传统教育，难免会冲淡其文学属性。
3.根据上述材料，概括说明义务教育阶段三科教材耗时五年才最终编定的原因。
阅读下面的文字，完成小题。
鞑靼荒漠
每天黄昏，我结束写作，对着窗外喊一声他的名字，他就会欢快地答应着，穿过二十多只孔雀，朝我住的吊脚楼狂奔过来。他怯生生地站在窗口，看着我收拾好桌子上的杂物，嘴唇动了几次，终于没能说出话来。最后，看我收拾好了，他才带着慌乱和一丝雀跃指着远处说：“你看!”
有时候我会看，有时候我就不看。我来这被群山与大水阻隔的荒岛上已经足足一月，不用抬头我也早已熟知他一再对我指点的那些事物：无非是野猫追赶着三两只鸟雀奔入丛林，远处江面上的一只小木船在漩涡里打转；无非是，登高望远，拨云见月，孔雀开屏，豌豆开花。是啊，它们存在，美好也正在发生，但它们不会带领我离开此刻的荒岛，最终我们尚需在各自的世界里痴呆、受苦和癫狂。
我更愿意和他散步，下六百多级台阶，在乱石丛中没有目的地往前走。经过大大小小十几个船坞，天色黑了下来，那时我们再折回。山区之夜星光明亮，他就忍不住在星光下歌唱，刚唱了一句，便把余下的歌词硬生生吞了回去，他应该是羞涩地偷看了我一眼的，但是夜幕深重，我们都看不清对方的脸。
他的名字叫莲生，一个来自安徽的十五岁的少年。
奇迹发生在涨水之夜，我们照常散步到了很远，回来的路上，仍然一前一后地走着。突然，莲生大声唱了起来，我诧异地回头，但他全然不理会我，中了魔障一般使出全身力气，不光我受了惊，就连一艘原本在夜幕下沉静航行的机动船上也亮起了电灯。而我，干脆就被这突如其来没有理由的歌声震动得不知所以。
我等待了一阵子，莲生终于唱完了，我们继续深一脚浅一脚地朝前走，没有说话，耳边回响的仍然只有江水的拍打声，我不曾问他突然唱起来的原因。最后，散步结束，在我住的吊脚楼前，看得出来，莲生是想了又想，终了，他还是告诉我：“我其实和那本书中的人也差不多。”
这是我带到荒岛上来的惟一一本书《鞑靼人的荒漠》，意大利作家迪诺·布扎蒂所著：一个年轻的军人接到命令，前往与敌国交界的北方荒漠等待伏击敌人，殊不料，终其一生他也没见到自己的敌人是什么样子，在没有敌人的战场上，他能做些什么呢?他只好迷恋上了枯燥，并且一再告诫自己要相信“等待是必要的”，就这样，年华老去，直至最后被他的同胞如此宣告死亡：“他和我们一样，都没遇到敌人，也没有遇到战争，然而，他却是死在战场上。”
莲生果然和小说里的那个年轻人差不多吗?我和他共同栖身的小岛竟然等同布扎蒂笔下的鞑靼荒漠?在许多寂寥的时刻，我已经听他说起过自己的来历：小学毕业之后，他从芜湖的一个小村庄里跑出来，到此地投奔做厨师的舅舅，舅舅将他送到了这个岛上。据说，打清朝起这个岛的名字就叫孔雀岛，但那不过是地貌形似，别无其他原因。大概是五年前，一帮人突发奇想，要把它变成真正的孔雀岛，先建了几幢吊脚楼，再引进来非洲孔雀，以求游人光顾，结果事与愿违，从开始到结束，从来就没有多少人知道这个地方，到最后，岛又重新变回荒岛，吊脚楼的房梁上都长满了苔藓，可是，要有一个人侍候那些当事者不知如何处置的孔雀，于是，莲生上了岛，转瞬便是两年。
两年里，他没离开过这个岛，也没有人上岛来看过他，每隔半个月，会有人托船家给他捎来吃喝的东西。在我来之前，他的粮草已经断了两个月，据说是因为雇主们彻底闹翻，不再过问这个荒岛的事情。他和他侍候的孔雀被遗忘了。两个月来，他的吃喝全靠过路船家施舍。但是，莲生的一堆问题却不可能指望过路船家给出答案，譬如，粮草断绝之后，他是否应该为自己种上一片菜园?譬如，如果他离开，这里的孔雀会在多长时间里死去?还有，他到底会在这里呆多长时间?雇主们会有一天重新过问起这座荒岛吗?
几乎是挣扎着，用了一个月时间，小学毕业的莲生看完了一部小说，并且在书里找到了自己，他明白了自己的处境。下一个黄昏，当我们散步，他一点也不似往日的怯生生，看着我，告诉我：“我想过了，我得动起来。”
于是他就动起来了。他从种菜园开始，连续一个星期，他终日蹲在防浪堤上求告过路船家，要来了萝卜籽、红薯籽，甚至还要来了西瓜籽。每当得手，他就赶紧狂奔上岛，奔向丛林里的一小块空地，那是他的菜园，是他的小小乌托邦；岂止他的小小乌托邦，我们的沉默之岛，在他的歌声与日渐奔走中越来越显露出理想国的模样。过去的日子里，我曾给过他一些钱，现在，他用这些钱拜托船家买来了一群鹅，并且顺利地安排它们在孔雀中间招摇过市；他还买来了丝线，他说，他要织一张鱼网，这样，他就不用为自己的嘴巴发愁了；他还和自己打赌，赌自己还会不会脸红，因为他暗自定下了一个目标，希望我每天教会他认识十个繁体字，脸红怎么能行呢?
而那突出的、使我惊骇的，仍然是他的歌唱，我怀疑，这些日子以来，他已经唱完了自己能唱出来的所有的歌，无论是在江水边织网，还是在孔雀与鹅群之间嬉闹，他都张开嘴巴涨红了脸，但那还算不上奇迹，奇迹发生在另外一个涨水之夜：这一晚，天降大雨，我再次被莲生的歌声惊醒，打开窗户，借着闪电，看见他正全身上下湿漉漉地守护他的乌托邦——为了菜地里的新芽不被摧毁，他将自己的被褥高悬于树木之上，而他自己，和新芽们坐在一起，放声歌唱，嗓音粗涩，曲调生硬，那些歌词就像是一块块石头从他的胸腔里迸了出来，但它们又分明像匕首般刺破了夜幕，看上去，全似一个苦役中的小小十二月党人。
我突然感到一阵厌倦，那厌倦只针对我自身：如果我能哭，我就会哭着告诉莲生，其实，我也在漫无边际的鞑靼荒漠中，但是，当我想起荒草、京剧和往事，而你已开始张开了嘴巴，我为什么就不能告诉你，其实，我一个字也写不出来，即使从荒漠逃到荒岛，我也还是一个字都写不出来，我每日的写作，无非是一波未平一波又起的发呆与痴狂?
是啊，在我们眼前，或有一片荒漠，或有一座荒岛，我们的肉身与心魄只能任由其包裹与浮沉，即使借我们一双翅膀，我们也飞不进豌豆花的花蕾。我们到底能怎么办?卡夫卡说，一切障碍都在粉碎我；海德格尔说，人仅有一个世界是不够的；苏东坡说，长恨此身非我有，何日忘却营营；唯有你，我的小弟兄，你说：“我想过了，我要动起来。”
——就是这样，即使在风雨如磐的后半夜，你也可能遭遇自己的定数：它是命定的闪电、歌唱和新芽，它是命定的小弟兄，小弟兄会对你说，我想过了，我要动起来。什么都不要管了，走上去，抱住他，哭出来，因为他是你鞑靼荒漠上的小弟兄。
（取材于李修文同名散文）
1.下列对本文赏析不正确的一项是（ ）
A. 本文是写人叙事类散文，主要叙写了莲生的变化，也写出了作者对生活的认识。
B. 因为心中烦闷痛苦，作者并不觉得荒岛上令莲生欣喜的那些自然景色是美好的。
C. 作者第一次提到“奇迹”，是因为非常羞涩的莲生居然会不顾一切地大声歌唱。
D. 本文的语言自然率真、细腻准确，行文中旁征博引，构思巧妙，情感真实质朴。
2.结合全文，概括并分析作者对莲生的态度有哪些变化。
3.结合文章内容分析，文章为什么以“鞑靼荒漠”为题?
阅读下面的文字，完成下列小题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨、乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A. 家国情怀是中国古典诗词从未缺席的主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”的深刻内涵。
B. 文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
C. 文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的远高于个人悲情的家国荣誉。
D. 朱熹将杜甫与颜真卿等人并举为“君子”，认为他们尽管遭遇各不相同，但他们都有对民众生命的人道关怀。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A. 文章第一段首先引用张载的名言，在对其简单诠释之后，提出了文章的中心论点。
B. 文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词中的家国情怀。
C. 作者以《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
D. 文章整体上采用总分总的论证结构，并从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，正是他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B. 先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，也应该传承这份家国情怀。
C. 家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D. 文章着力挖掘出我国古典诗词中的“家国情怀”，让我们在认同中传承，这恰是对文化自信的具体例释。
根据下列材料写一篇作文。
有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”
国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
对于“宽容”，你有怎样的体验与认识呢？请围绕“宽容”写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于650字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处的问题。
不会用艺术的眼光去欣赏人生，只知终日拼命地去“争温饱”，这种人一定不懂得什么是人生，也一定不会感到人生的乐趣和希望。只要培养人们的“美的态度”或“唯美的眼光”，就一定能实现“生活的艺术化”。
①不会用艺术的眼光去欣赏人生的人，不一定不懂得什么是人生。
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