（题文）阅读下面一段文字，以“志愿服务”开头。概括志愿服务的作用。要求：①要全面；②不超过50字。
志愿服务是一项以自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要方面。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务生物过程中，会获得精神上的满足。
下面是某市电力公司的一则通告，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。
通告
为保障春节用电顺当，我公司决定对辖区电网进行维护，现将有关事情通告如下：打算于2018年12月20日上午8时至12月21日上午8时，对以下区域采取临时停电措施：北大街沿线、复兴大道沿线、金明大道沿线。停电时候给大伙带来的不便，敬请谅解。
阅读下面的文字，完成小题。
互联网时代，实现了信息的爆炸式生产和裂变式传播，让一批以“内幕消息”“最新研究”为噱头的网络谣言借机扩散。无论是 的标题，还是假借专家冒充权威，网络谣言让不明真相的网友面对 的论调真假难辨。现实中，谣言选取网上热议话题 ，短时间内吸引网友关注；有的盗用冒用新闻图片，对视频资料 ，以“有图有真相”虚构信源，甚至形成一条包含推手公司、营销公号、刷量团队等黑色产业链。如今，不少平台已应用大数据、杋器算法、人工智能等前沿技术识谣辟谣。去年6月，微信团队上线“微信辟谣助手”小程序，一旦阅读或分享的文章被鉴定为谣言，用户将会收到提醒，至2017年12月已发送3700余万次提醒，以“人工审核十机器筛查”方式及时阻断谣言传播。当然，（ ），才能真正还网络空间以清朗。一方面，政府部门需要搭建顺畅高效的官方信息发布渠道，用真实信息压縮谣言传播。另一方面，网络平台、媒体、科研机构等互联网建设相关主体也应携手合作，以通俗易懂的表达方式、覆盖广泛的传播手段，引导网民提升用网素养，增强抗谣免疫力，共同营造良妤的网絡生态。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 政府部门需要搭建顺畅高效的官方信息发布渠道，用真实信息压缩谣言传播空间。
B. 政府部门需要开通顺畅高效的官方信息发布平台，用真实信息压缩谣言传播。
C. 政府部门需要开通顺畅高效的官方信息发布渠道，用真实信息压缩谣言传播。
D. 政府部门需要搭建顺畅高效的官方信息发布平台，用真实信息压缩谣言传播空间。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 精准辟谣之所以有效，是因为真相从源头“跑过”了谣言
B. 精准辟谣确实有效，而让真相从源头“跑过”谣言
C. 让真相从源头“跑过”谣言，精准辟谣确实有效
D. 如果让真相从源头“跑过”谣言，需要精准辟谣
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 振聋发聩 言不及义 断简残编 移花接木
B. 振聋发聩 言之凿凿 断章取义 偷天换日
C. 耸人听闻 言之凿凿 断章取义 移花接木
D. 耸人听闻 言不及义 断简残编 偷天换日
根据提示补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中“____________，____________”两句，以水与舟为喻来写大鹏南飞要有所凭借。
（2）刘禹锡《陋室铭》中以“_____________，_____________”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
（3）韩愈在《师说》中指出古代圣人“______________”，尚且向老师请教；现在的一般人“_____________”，却以向老师学习为耻.
阅读下面这首宋诗，完成小题。
田家苦 章 甫
何处行商因问路，歌肩听说田家苦：
“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。
五月将次尽，早秧都未移；
雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟①。
前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓②；
许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。
阴阳水旱由天公，忧雨忧风愁煞侬；
农商苦乐原不同，淮南不熟贩江东。”
（注）①灼火钻乌龟：古代占卜之法。②奠酒乞杯珓：古代占卜之法。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 开篇从农夫向问路的商人陈诉田家之苦写起，结尾指出农商苦乐不同，首尾圆合。
B. 用乌龟占卜，用酒祭奠神明，祈求庇佑，表现出在自然灾害面前农民的无奈无助
C. 诗歌通过对农商苦乐的深层对比，反映了商人压低粮食价格、盘剥农民的现实。
D. 诗人以农夫的口吻，用通俗易懂朴实生动的语言道出田家心声，有很强的感染力
2.诗歌从哪些方面揭示田家之苦？这种揭示有什么作用？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题
范纯仁，字尧夫，中皇祜元年进士第。以著作佐郎知襄城县。兄纯祜有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇榖之下，非兄养疾地也。”富弼责之曰：“台阁之任岂易得？何庸如是。”卒不就。襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁①公为哉？”移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。知河中，诸路阅保甲妨农，论救甚力。除给事中。司马光为政，将尽改熙宁、元丰法度。纯仁谓光：“去其太甚者可也。”左相吕大防奏蔡确党人甚盛。纯仁面谏朋党难辨，恐误及善人。遂上疏曰：“举用正直，而可以化枉邪为善人，不仁者自当屏迹矣。”纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相廉俭如一尝曰吾受失所学得之忠怒二字一生用不尽以系立朝事君接待友亲睦宗族未尝须臾离此也每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕已之心恕人，不患不至圣贤地位也。”熟寐而卒，年七十五，谥曰忠宣。
（节选自《宋史·范纯仁传》）
（注）①慁：打扰。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 自为布衣至宰相廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕/二字一生用不尽/以至立朝事君/接待僚友亲睦/宗族未尝须臾离此也/
B. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕/二字一生用不尽/以至立朝/事君接待僚友/亲睦宗族/未尝须臾离此也/
C. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕二字/一生用不尽/以至立朝事君/接待僚友/亲睦宗族/未尝须臾离此也/
D. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕二字/一生用不尽/以至立朝/事君接待/僚友亲睦/宗族未尝须臾离此也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 辇毂，皇帝的车驾，常用以指代天子。辇毂之下，指代京师、京城。
B. 台阁，指尚书台等官府，在台阁担任职务的臣子必须是皇帝近臣。
C. 保甲，古代的户口编制单位，若干户编作一甲，若干甲编作一保。
D. 朋党，指集团、派别，多是为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范纯仁事兄如父，不扰公家。兄长有病，范纯仁安排医药饮食居住等，放弃了官职；兄长去世，他凭自家的财力办理丧事。
B. 范纯仁劝民植桑，为政宽仁。在襄城，对有罪而情节较轻的人，根据植桑多少减免所受处罚；在齐州，给囚犯自新的机会。
C. 范纯仁举荐人才，没有私心。他奏请选用正直的人，认为这样能同化枉邪之辈；他依据公议荐举人才，不求出于自己门下
D. 范纯仁为人宽厚，奉行忠恕之道。他从不以疾言厉色对待别人；他与同僚、亲友相处和睦，常常劝诫子弟要责己宽人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。
