阅读下面的文字，完成小题。
每个木桶里都有一个美丽的月亮
徐方圆
①车从平原一路驶向高原，青杨望着车窗外出神，这次的目的地是西藏，她要去一个地图上找不到的村寨支教。其实，与其说是支教，倒不如说是一场心灵的朝圣。青杨打开自己的双肩包，拿出装有工作介绍信的信封，上面写着几个字：木桶希望小学。看着这校名，她笑了。
②从拉萨下火车，换了各种各样的交通工具，青杨终于来到了木桶希望小学。几年前，青杨来西藏旅游时，记得高原上鲜有树木，而这里却有许多高大的白桦树，让青杨甚为欢喜。
③青杨要带一个复合班，班上有大大小小 20个学生。上课时，孩子们都很乖；下课了，孩子们围在青杨身边，用生涩的汉语问个不停。
④青杨也问他们：“这里为什么叫木桶小学？”
⑤小女孩梅朵最健谈：“因为我们这里产木桶。老师您看到白桦林了吗？我们手工做白桦木桶。”
⑥“这些木桶都是做什么用的？”青杨又问。
⑦“听阿爸阿妈说，我们这里做的木桶要卖到城里去，都是做浴桶的。小的洗脚，大的洗澡。一个木桶要花很长时间才能做好，可以卖不少钱。我们自己舍不得用，都用塑料桶。”
⑧听到洗澡，青杨忽然觉得自己有不适感了。从出发到今天，已经一周了，却一直没有痛痛快快地沐浴。也没办法，这里打水比较困难，从学校出门要走将近1公里，才能到村寨的公用井。孩子们善良懂事，从青杨来的第一天起，每天都帮她打水。但井水不是很充足，每天只能打一桶，洗澡在这里便成了一种奢望。
⑨日子一天天过去。白天过得充实快乐，但一到夜晚，青杨就会想家。她常常做梦，梦见自己在远方的家里沐浴，还唱着幼稚的《洗澡歌》。可是醒来，青杨看到的却是陌生的灰墙。
⑩一天，青杨悄悄问梅朵，这里的人平时都去哪里洗澡。梅朵说，离学校不远的地方有个圣泉，泉水是从雪山上流下来的，平时水很少，一年中只有半个月时间才会有许多水，会形成一个湖泊，这时候人们就会去圣泉沐浴祈福。青杨又问：“到底有多远？”“没多远，七八里路吧。”梅朵平静地说。说完，梅朵看了青杨一会儿，抿着小嘴不再说话。
⑪第二天一放学，孩子们就都走了，平时他们会在学校多待一会儿。夜晚，月亮升起来了，月光洒在白桦树上，把叶子变成了亮闪闪的星。青杨想，圣泉边的月色一定也很美吧。忽然，她听到了孩子们的声音，回头一看，她被眼前的情景惊呆了：她看到了孩子们，还有木桶。对，20个木桶，每个孩子都双手掂着一个盛满水的木桶。梅朵端着木桶，站在队伍里，她对青杨说：“老师，我们去接圣泉了，只是这时候圣泉的水流太小了。这些木桶都是我们家里新做的。”说完，梅朵放下木桶，变戏法似地拿出一大束格桑花送给青杨，她趴在青杨的耳边说：“老师，您可以洗澡啦，这样您就不会离开我们了。”木桶还带着天然的白桦树的清香，孩子们把盛满水的木桶摆在青杨的宿舍门前。
⑫月亮越升越高，每个木桶里都有一个美丽的月亮。
（选自《中国教师报》）
1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 （ ）
A. “看看这校名，她笑了”，是因为“木桶希望小学”的名字太搞笑，青杨从来没听过用“木桶”给学校取名的。
B. “这里却有许多高大的白桦树，让青杨甚为欢喜”，既交代了环境，又表现了人物心理，还为下文故事发展埋下了伏笔，可谓“一箭三雕”。
C. “一到夜晚，青杨就会想家”，这是因为她觉得那里十分清苦，生活很是无聊，于是产生了结束支教生活的想法。
D. “月亮越升越高，每个木桶里都有一个美丽的月亮”。这个景物描写很有诗情画意，含蓄地表现了青杨能够痛痛快快冼个澡的愉悦心情。
2.小说开头所说“与其说是支教，倒不如说是一场心灵的朝圣”这名话，在文中有何作用？请简要分析。
3.对孩子们提水给老师洗澡的举动，小说前面有不少暗示。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。
文化自信不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！
当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性，但他也说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”的话，强调中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。
文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信的大国学者的身份参与世界的文化交流极为平常。可以预期，在世界文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。
文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立密不可分。坚定文化自信，就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，自信地走向世界政治舞台的中心。
（《光明日报》，2018年1月8日15版）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 文化自信的主体是人。坚定文化自信，不是看文化的载体，而是要理解中华文化的深层内涵。
B. 有一个统一而非分裂的国家是形成和维护一个统一的中华民族文化的基础。
C. 如今，中国学者和专家参与世界文化学术论坛和文化交流极为平常，中国学者正日渐增多。
D. 我们正带着社会主义建设的成就和构建人类命运共同体的主张走向世界政治舞台。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第一段从内涵方面界定了文化自信的主体是人，灵魂是文化载体中的内在精神。
B. 第二段谈文化自信与国家的关系，强调统一的国家和中华民族对于文化发展的重要性。
C. 第三段用鲁迅的话证明近代国民劣根性并非中国人本质特性，而是统治者的“治绩”。
D. 第四段从中国学者广泛参与世界文化交流角度谈文化自信包含了知识分子和文化人的自信。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 文化的载体包括文物和典籍，理解载体中深层内涵和内在精神，能更好地坚定文化自信。
B. 文化自信不能离开国家。只要一个国家不被消灭或处于分裂，它的文化发展就不会中断。
C. 文化专业领域的知识分子也都能以自己的创造性贡献对人民的文化自信起到强化作用。
D. 文化自信与文化相关，但国家的强大、民族的独立也为文化自信提供了有力的支撑。
阅读下面的材料，按照要求作文。
味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
——史铁生《我与地坛》
请以“味道”为题，写一篇不少于800字的记叙文，角度自选，立意自定。
阅读漫画,在横线上写出合适的一句话。(5分)
这幅漫画形象地提醒人们: ▲
给填入下文横线上的句子排序，正确的一项是（ ）（4分）
北京奥运会奖牌创意取自中国古代龙纹玉璧造型，由象征尊贵和美德的“金”“玉”材质组合而成。 。在为期16天的北京奥运会上，“金镶玉”奖牌成为了一大亮点。
① 整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象工程中的又一次“中西合璧”
② 奖牌丝带由机织而成，工艺精美，朱地云纹，喜庆祥瑞
③ 奖牌背面镶嵌着龙纹造型的玉璧，玉璧中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽
④ 奖牌的挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成
⑤ 奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案，即展翅站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象
A. ④②⑤③① B. ①④②⑤③ C. ⑤③④②① D. ①⑤③④②
下列各句中成语运用不当的一项是（ ）
A. 美国首都华盛顿二战纪念园受美国联邦政府关门影响而闭门谢客，1日上午为近百名耄耋之年的二战老兵网开一面而临时开放。
B. 在求学的过程中我们总会遇到“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的时候，倒也不妨试着在节假日之际与新环境中的同学聚会游玩，共享这天伦之乐。
C. 我们青年人不论遭遇何种挫折，有多大的不快，都应该珍惜生命，因为我们风华正茂，都有着个人的人生价值。
D. 经过认真细致的调查，某企业加工车间传输带伤人事故的原因也是图穷匕见，原来是一只小小的螺丝扣松动造成传输带脱落而伤及到工人的手臂。
