阅读下面的文字，完成各题。
黎明前夜
陈德鸿
大勇说，娘，回吧。
娘抓住大勇的右手说，到西风口寻找到你弟，就让他回家来。一时走不脱，也让他寻机跑回来。娘顿了顿，又说，你爹这一没，日子眼瞅就过不下去了。
大勇抽出手，揩了揩娘脸上的泪说，娘，我知道了。外面冷，回吧！
娘蹒跚着回了屋，一会儿又跑出来，冲走远的大勇喊，路上千万当心，寻不到，就早点回家。
走到村外一片收割后的田野时，大勇停下来，在地头找到一个写着父亲名字的木橛，就蹲在地上，用右手抓了一把土，紧紧攥在手里，嘴里喃喃自语，小勇啊，咱家有地了，是政府分的，哥使不上力，你回来帮哥种吧！
第二天傍晚，大勇赶到西风口时，长长的队伍仍在不停地过着，土道旁，挤满了一层又一层的人。
大勇挤进人群，看着队伍中一张张稍纵即逝的脸，犯起愁来，这可上哪儿找小勇啊！听说兵是从昨天开始过的，小勇也不知过去了没有。
大勇想了想，也学旁人从队伍边拽出一个兵问，同，同志，我向你打听个人？
兵停住脚，叫啥名，是哪个部队的？
叫赵小勇，是，是3纵的。
不认识，兵摇摇头，3纵还没过来，你再等等吧。
大勇舒了口气，刚在离土道不远的一个土墙边坐下来，一个40多岁的男人便挤坐在他旁边。
大勇往边上挪了挪，男人又挤过来，说，兄弟，俺姓韩，刚才你和那个长官的话俺都听到了，俺儿子也是3纵的。
那敢情好。大勇说，我是赵家堡的，你是哪的？
男人说，俺家在马家洼。
那地方我去过，有个牲口市。大勇问，那边的地也分了？
分了，分了。我这次找儿子，就是告诉他这件事。这回家里有地了，俺再倒腾点牲口啥的，日子就更好了。
家里还有啥人，能忙过来？大勇问。
家里还有个小的，不顶啥事。他娘病在炕上好几年了。男人说，俺一个人，多点辛苦就是了。
看着男人满足的笑意，大勇忽然想起来，前年在马家洼买骡子时，曾经和这个男人打过交道。
那时，大勇相中了一头骡子，这个男人要价15个大洋。大勇磨了半天，男人死活不吐口。眼瞅着太阳快落山了，一个年轻人突然把男人拉到一边，互相把手伸进对方的袖子里……大勇急了，拽过男人说，15个大洋，这骡子我要了。到家没几天，大勇发现这骡子走路爱往右边去，找来八爷一看，说是骡子左眼受过伤。听大勇讲了买骡子时的情况，八爷说，你这是让人唬了，那是爷俩，专好下扣子。
见大勇不吭声，男人说，我儿在部队表现可好了，打锦州时还立了功呢！
大勇愣了愣，问，你这次来，是想把儿子叫回家去帮你？
男人撇了撇嘴说，那哪行啊，俺就是想看看儿子，让他对家里放心，告诉他在部队好好干，全国都解放了再回来。
大勇尴尬地笑了笑，不吭声了。
半夜时，许多汽车和马拉的炮车驶过之后，又开始过起长长的队伍。男人问了几个兵，高兴地对大勇说，这是3纵的，咱俩精神点，互相帮衬着打听。
天快亮时，男人找到大勇说，兄弟，你慢慢打听着，我，我回家了。
咋？大勇一边盯着队伍，一边问。
俺儿，俺儿他没了。男人蹲在地上，呜呜哭了起来。
大勇不知怎样安慰男人，只是用右手轻轻拍着男人的肩膀。
过了好久，男人站起来，擦了擦脸上的泪，踉踉跄跄边走边说，兄弟，管咋，俺儿这是光荣，没给俺韩家丢脸。
走了几步，男人又折回来，对大勇说，兄弟，那事对不住了。等回去，俺给你寻头好的送家去，换回那头病骡子……
男人的身影在黑暗中消失了很长时间，大勇才回过神了，泪水早已湿了眼睛。
快中午时，大勇终于看到了扛着机枪的小勇。
小勇吃惊地摇着大勇的右手问，哥，你的左手呢？
大勇含糊着说，我这只右手也啥都能干，不耽误事儿。
小勇问，爹娘都好吗？
都好，都好，地也分了，咱家分了20多亩呢。大勇说，爹妈特意让我来告诉你，家里不用你操心，在部队上好好干，不解放全国不许回家。
大勇往家走时，觉得自己的脚步比来时坚定了许多，也踏实了许多。
1950年4月，赵小勇在解放海南岛战役中光荣牺牲。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中韩姓男子的儿子“在部队表现可好了，打锦州时还立了功”，这令他非常自豪，所以他希望儿子呆在部队继续打仗立功；同时他在卖骡子时欺骗过赵大勇，因此这个人物身上的小农意识浓厚，这点是作者要批判的。
B. 同样的诉求不同的目的，以及在获知儿子光荣牺牲后韩姓男子的超常表现，强烈地刺激着大勇，也促进了情节戏剧性的变化。
C. 目睹曾下套坑自己的韩姓男子的变化，大勇情感是复杂的，听完他对他儿子的夸奖和期盼，大勇以尴尬一笑和不吭声来掩饰自己来此目的是难以启齿的。
D. 小说注重细节描写，多次写大勇使用右手，暗示他身有残疾，独自承担家庭生活有困难，使大勇寻找弟弟回家情节更符合生活逻辑。
2.小说以“黎明前夜”为标题，有何寓意？请围绕故事的背景和人物的变化去思考。请简要分析。
3.小说以赵小勇光荣牺牲结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下面小题.
中国古代文体的新维度
①中国古代的文体具有鲜明的特征，表现为复杂性、多义性和不确定性，与西方文体相对稳固的板块结构大不同。研究中国古代的文体，理应彰显本国的特色。从关键词的维度观照、审视文体,无疑是新颖的研究视角。下面就以唐宋文体为中心言之。
②在古代文体学史上，唐宋时期是一个承先启后的时代。唐宋众体咸备，各种文体都获得充分的发展空间，文学文体方面，诗、文、词三足鼎立,新兴的小说、戏曲也崭露头角；公牍和应用文方面，与新创文体竞相发展，迎来了历史上实用性文体发展的高峰。唐宋文体批评层累式地多角度探究,并与当时的文体书写产生互动，让文体写作与批评相得益彰。一言以蔽之，唐宋时期是古今文体骈与散、简与繁、文与质、雅与俗纠葛转关的枢纽。
③唐宋文化既恢宏又复杂，既多元又开放，属于成功的贯通、通变型文化,其通变特色影响到方方面面，自然包含文体。“融会贯通”，不妨说是对唐宋文化的最佳注脚。唐宋文体在文化的大视野下，表现为分化与综合、限制与超越对流与融通的复杂多元格局。
④唐宋文体学的贯通性，突出地表现在文体间的交流和互动上。古代文体的结构规则并非刻板不变，实具有灵活组装拆卸的机制,在一定条件下，其规则会发生位移改变。文体与文体之所以能发生关系，在于它们具有某种同质的因素，例如结构、形式、语言等。
⑤一个值得关注的现象是，与贯通密切相关,唐宋开始大量使用“文备众体”一词。黄庭坚等宋人用“兼备众体”来赞美唐代大诗人杜甫，这是充分肯定老杜在诗体方面的集大成。更重要的是，宋人开始用类似的词形容本朝文人。诸如欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等，都得到过类似“文备众体”的称赞。这种情况在宋以前，是没有的。可见唐宋文人的“兼备众体”，成为极为突出的现象。何以“文备众体”者愈来愈多？这其实是贯通的文化作用于文体的重要表现。
⑥当一种文体已发展极充分，内部的各种写作技巧、艺术手法差不多被穷尽时，或许只有“跨界”“贯通”，向其他文体寻求参酌，才有可能打破困局，实现新变。可见贯通的实质是创新。
⑦文体的贯通固然重要，但贯通不是纸上空文，还需要“人”去驾驭和创造。从人出发，“驾驭”就成为观照唐宋文体学的另一关键词。文体都有机制，具备特定的结构和功能，运行规律似较机械。然而，运用文体之“人”，却是既讲规则,又有策略的。加之人的创造力无比睿智旺盛，运用文体之人既可以设计新规则,又能打破旧机制，实在是文体变迁的最大原动力。尤其是那些创造力极强的大家，如杜甫、韩愈、欧阳修、苏轼、辛弃疾等，驾驭、控制和改造文体的能力极强，能够最大限度地扩展文体的疆域，文体的结构和功能在他们手上得到玲珑活络的调整。他们冲破既有的文体束缚，把不同文体的优长综合性地融汇到同一文学作品中。这充分体现出大家贯通的视野和超卓的驾驭文体能力。
⑧从此类关键词出发，研究古代文体学，或许可得出新人耳目的见解和结论，或者说凝练出一些可资借鉴的“精华”。
(节选自《光明日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “贯通”表现在文体间的交流和互动上，这种交流和互动，同样体现在杜甫、苏轼等文学大家身上。
B. “驾驭”体现了创作者对文体的控制改造能力，有了这种能力，才能在同一作品中融进不同文体的优长。
C. “贯通”和“驾驭”是解读古代文体的关键词。从两个关键词出发就能得出关于古代文体研究的新见解。
D. 古代文体的写作与批评可以产生互动，这种互动既能促进文体的发展，也能让文体写作更加成熟。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一自然段先交代了中国古代的文体具有的特征，提出“从关键词的维度观照、审视文体是新颖的研究视角”的观点，指出文章讨论的对象，总领全文。
B. 第二、三自然段紧承第一自然段，论述唐宋文体发展现状、特点。
C. 第四到第七自然段紧扣标题分别论述贯通、驾驭两个关键词，列举了唐宋大家的名字，证明“贯通”“驾驭”对大家的诞生有影响作用。
D. 文章最后一段总结上文，指出研究古代文体的成果：从关键词出发研究古代文体学，就可以得出新人耳目的见解和结论。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 ( )
A. “贯通”让文体有了创新的可能，“驾驭”实现了这种可能，二者共同作用，让唐宋文体多样、文学繁荣。
B. 古代文体是动态发展的，到唐宋时，各类文体竞相发展，迎来了发展的高峰，形成复杂多元的格局。
C. 那些创造力极强的大家冲破既有的文体束缚，把不同文体的优长综合性地融汇到同一文学作品中，所以有了文体驾驭能力，就一定能在同一作品中融进不同文体。
D. 唐宋时期各种文体都获得充分的发展空间，诗、文、词三足鼎立,新兴的小说、戏曲也崭露头角，公牍和应用文方面竞相发展，迎来了历史上文体发展的高峰。
阅读下面两则材料，根据要求写作。
材料一：最近，在河南郑州举行了智能机器人与三位名师团队对决的首场教学比赛。比拼的是人类教师与智能机器人谁更擅长教学，谁提升考试能力更强。其方式是教师和机器人分别为参加数学比赛的78名初中学生进行四天集中性的教学辅导。结果是，智能机器人依靠程序精密、反馈及时、矫正到位的大数据教学方式，在平均提分上以36.13分打败教师教学组的26.18分。智能机器人的教学获得了胜利。
材料二：教育家陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到办公室。当陶行知回到办公室时，男生在等候了。陶行知掏出一颗糖送给他：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手，说明你尊重我。”男生半信半疑。陶校长又很欣赏地说：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，像被唤醒一般的男孩感动得哭了，说：“校长，我错了。我不能用砖头砸同学。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错，我再奖励你一块。我们的谈话也结束了。”
对以上两则材料，你有怎样的感触与思考？
要求：全面理解材料，选准角度，明确立意，确定文体，自拟题目，不要脱离材料的内容或含意。不得套作，不得抄袭。不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。以工匠精神来打造产品和企业的品牌，必能打造出响当当的“名牌”，塑造出光灿灿的“形象”。弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养。有了这两点就可以形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围，就能树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。
①以工匠精神来打造品牌，一定就能打造出响当当的“名牌”，塑造出光灿灿的“形象”。
②________________________________
③________________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
中华文化的自信缘于开放包容的文化品质。我们提倡继承优秀的民族文化传统，①____________。尤其是在国际间文化交流日益频繁的今天，排斥外来文化，在文化上把自己封闭起来，②____________。③____________，是促进民族文化发展的一个重要条件。在我国历史上，汉、唐时代既是吸收外来文化最为积极最有气魄的时代，同时也是民族主体意识高扬、民族文化蓬勃发展的时代。“五四”以来，以鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍为代表的革命家和进步作家，都最善于借鉴、吸收外来文化，同时又都对民族文化的发展作出了卓越贡献。
下列各句中，表达得体的一句是
A. 9月10日，正在念大学的张华，给高中时的班主任寄上一张祝福卡片：毕业之后，学生垂念师恩。值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
B. 您在研究领域的成就，有目共睹；您在学术界的威望，人皆仰慕。我们诚挚地邀请您拨冗光临此次盛会，您的到来将使大会蓬荜生辉。
C. 尊敬的张教授，您在国学的花坛上勤奋笔耕，为弘扬古诗词之美而略尽绵薄之力，让我辈后生尽知唐诗宋词之风采，古典文化之风雅。
D. 我们诚挚邀请您莅临本届年会，过去的一年感谢各位企业家和投资人支持，未来的一年期待我们有更多的合作机会，衷心感谢您的支持和光临。
