请参照示例的方式，反驳对方的观点。要求符合逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。
某天，北京大学课间休息时，众教师闲聊起谭鑫培演出的《秦琼卖马》。胡适道：“京剧太落伍，甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对！”在场者恭听高论，一时无人应声。黄侃慢慢站起身，说道：“适之，唱《武松打虎》怎么办？”胡适一时语塞，众人哈哈大笑。
示例：如果唱《秦琼卖马》要用真车真马，那么唱《武松打虎》就要用真老虎。
（1）加拿大外交官朗宁出生于中国，在参选省议员时，反对派大肆宣传他是“喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统”。
（2）生活中，我们批评某些人褊狭的思考或偏激的行为时，经带会听到这样的辩白：真理总是掌握在少数人手里。
（1）__________________________________________。
（2）__________________________________________。
阅读下面的文字，完成各题。
近年来，外卖已成了人们日常生活中 的行业，伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显。无数事实证明，在一个没有规则监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。显然，不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”。谁来担此重任?
诚然，政府及主管部门 。作为社会秩序的维护者和裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等 。近年来，由于外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建构滞后，《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。
（ ）外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等 。因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 至关重要 责无旁贷 刻不容缓 一目了然
B. 不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然
C. 至关重要 义不容辞 刻不容缓 了如指掌
D. 不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 了如指掌
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 相对而言，外卖平台更易做一个“守门员”，政府及主管部门则不适合。
B. 相对而言，政府及主管部门适合监管，而外卖平台适合做一个“守门员”。
C. 相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。
D. 相较于外卖平台更接近“守门员”的角色，政府及主管部门更注重监管。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 近年来，由于外卖业的快速崛起，监管法规及游戏规则建构滞后。
B. 近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建构滞后。
C. 近年来，由于外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后。
D. 近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后。
根据句子的语境，补写出横线处的句子。
（1）《鸿门宴》中有两个名句，意思是要注重大的行为，不计较细枝末节。这两句是“________________，________________________”。
（2）《荆轲刺秦王》中，通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是“________________________，________________________”。
（3）《烛之武退秦师》中说出了晋国、秦国联合围攻郑国的理由是“________________，________________”。
阅读下面文章，完成文后各题。
送杨少府贬郴州
王维
明到衡山与洞庭，若为①秋月听猿声。
愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。
青草瘴②时过夏口，白头浪里出湓城。
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。
（注）①若为：怎堪 ②青草瘴：《番禺杂编》“岭外二三月为青草瘴”。
1.下面是对诗歌的解析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗是一首送别诗，采用虚实结合的手法，实写眼前秋景，虚写别后之景。
B. 本诗想象朋友被贬后路途遥远，景物凄凉，山水险恶等种种艰难，表达了对朋友未来命运的担忧。
C. 诗歌运用典故，把杨少府与贾谊相比，肯定了友人了才华。
D. “青草瘴时过夏口”点明送别的时间，说明作者是春天送别杨少府的。
2.本诗尾联表达了作者什么样的情感？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
史天泽，字润甫，秉直季子也。身长八尺，音如洪钟，善骑射，勇力绝人。中统元年，世祖（注）即位，首召天泽，问以治国安民之道，即具疏以对，大略谓：“朝廷当先立省部以正纪纲，设监司以督诸路，沛恩泽以安反侧，退贪残以任贤能，颁奉秩以养廉，禁贿赂以防奸，庶能上下丕应，内外休息。”帝嘉纳之。天泽既秉政，凡前所言治国安民之术，无不次第举行。三年春，李璮以益都叛，遂据济南，诏亲王哈必赤总兵讨之，凶势甚盛。继命天泽往，至则进说于哈必赤曰：“璮多谲而兵精，不宜力角，当以岁月毙之。”乃深沟高垒绝其奔轶凡四月城中食尽军溃出降生擒璮明日引军东行未至益都城中人已开门迎降初，天泽将行，帝临轩授诏，责以专征，俾诸将皆听节度。天泽未尝以诏示人，及还，帝慰劳之，悉归功于诸将，其慎密谦退如此。天泽在宪宗时尝奏：“臣始摄先兄天倪军民之职，天倪有二子，一子管民政，一子掌兵权，臣复入叨寄遇，一门之内，处三要职，分所当辞，臣可退休矣。”帝曰：“卿奕世忠勤，有劳于国，一门三职，何愧何嫌！”竟不许。十一年，诏天泽与丞相伯颜总大军，自襄阳水陆并进。天泽至郢州遇疾，还至真定，帝遣其子杠与尚医驰视，赐以药饵。天泽因附奏日：“臣大限有终，死不足惜，但愿天兵渡江，慎勿杀掠。”语不及它。以十二年二月七日薨，年七十四。
天泽平居，未尝自矜其能，及临大节毅然以天下之重自任。年四十，始折节读书，尤熟于《资治通鉴》，立论多出人意表。拜相之日，门庭悄然。或劝以权自张，天泽日：“愿相公无权。爵禄刑赏，天子之柄，何以权为！”因以谢之，言者惭服。
（节选自《元史·史天泽传》）
注：世祖：指元世祖忽必烈。下文“宪宗”指元宪宗蒙哥，忽必烈之兄。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 乃深沟高垒／绝其奔轶／凡四月城中食／尽军溃出降／生擒璮／明日／引军东行／未至益都/城中人已开门迎降／
B. 乃深沟高垒／绝其奔轶／凡四月／城中食尽／军溃出降／生擒璮／明日引军东／行未至益都／城中人已开门迎降／
C. 乃深沟高垒／绝其奔轶／凡四月／城中食尽／军溃出降／生擒璮／明日／引军东行／未至益都/城中人已开门迎降／
D. 乃深沟高垒绝／其奔轶凡四月／城中食尽／军溃出降／生擒璮／明日／引军东行／未至益都/城中人已开门迎降／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 年号多为中国古代帝王即位后用来纪年的名称，“中统”是元世祖忽必烈的年号。
B. “先兄”，指已去世的兄长，“先”是对故去的人的尊称，多用于长辈。
C. 在我国古代，诸侯之死称为“薨”，后来，有爵位的大官去世也称作“薨”。
D. “《资治通鉴》”是我国第一部纪传体通史，由北宋司马光主编，历时19年完成。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 史天泽深受元世祖忽必烈的信任，他是忽必烈继承帝位后第一个召见的大臣；史天泽向皇上提出了很好的治国安民之策，皇上赞许并采纳了这些建议。
B. 史天泽为人谨慎谦逊，受命平定李璮叛乱时，皇上要所有将领都听史天泽指挥，但史天泽一直没有将这道诏令公开，事后，他将功劳都归于各位将领。
C. 史天泽主持军事和民政事务，他的两个侄儿也位高权重，他觉得不妥，向元宪宗提出辞职退休的请求，但皇上没有批准。
D. 史天泽在青年时期忙于军务，无暇读书，由于感觉知识不够用，他被迫在四十岁以后发奋读书，从此所发的议论常常出人意料。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①天泽既秉政，凡前所言治国安民之术，无不次第举行。
②天泽平居，未尝自矜其能，及临大节毅然以天下之重自任。
阅读下面文字，完成下列各题。
材料一：
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊元以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气，传承正能量。
（摘编自《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》，2017年4月“台儿庄新闻网”）
材料二：
弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富。底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。
（摘编自《以修志编谱传承历史文脉优良家风》，2016年12月29日《光明日报》）
材料三：
（摘编自张琳、陈延斌《当前我闽家风家教现状的实证调査与思考》）
材料四：
牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被元数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。
（摘编自《“牵妈妈的手”，守望家风报春晖》，2018年2月23日《人民日报》）
1.下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是
A. 家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。
B. 优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。
C. 延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。
D. 家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。
2.下列对相关材料的概括和分析。正确的一项是
A. 家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育子女产生影响。
B. 优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等人的原则，它们更强调落细、落小、落实，注重无言的教导。
C. 媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知识。
D. 家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。
3.怎样才能有效培育良好的家风家教？请根据上述材料简要概括。
