阅读下面文章，完成下面小题。
互联网二十年：从神秘到平常
二十年前，英国人伯纳斯·李研发明了互联网。二十年来，全球网络体系飞速发展，互联网给人类社会带来的改变是巨大的，以至于许多人都将其与十九世纪的工业革命相提并论。相关统计显示，目前约17亿人是网络用户，约占全球总人口的25％。互联网大大缩短了信息发布和接受的时间，避免了许多不必要的资源浪费。
网络的传奇故事与二十世纪初的汽车工业有相似之处。亨利·福特利用生产线大批量制造大众化的福特T型车，从而让富翁们的机械玩具走进了寻常百姓家。以同样的方式，伯纳斯·李研发明的互联网让美国国防部开发的神秘技术变成了大众都能掌握和使用的日常工具，为人们的生活提供了诸多便利。
工业革命造就了洛克菲勒、卡内基、福特等企业界巨人，而网络产业也拥有像谷歌这样的“超级航母”。从1996年开始创立，谷歌公司发展到今日，市值已达300亿美元，而且仍然在继续扩张。
然而和工业革命一样，网络革命也遭到了不少批评。虚拟世界的经济发展给真实世界造成了一定的冲击，网上购买机票系统抢占了旅行社的生意，亚马逊公司的崛起迫使大批书店关门。社交网站的出现为人们提供了新颖的交流平台，可以将世界各地联系在一起，但也因对隐私保护不力而受到指责。网络能使大众及时掌握各种真实的信息，但一些涉及色情、暴力、歧视和虚假的内容也带来了负面影响，有时，甚至成为恐怖主义者的工具。一些专家指出，网络其实就像现实中的城市一样，总有某些危险的角落存在。
（选自《参考消息》，有删改）
1.请根据文章内容，简要概括“互联网”给人类社会带来的变革。
2.请概述网络革命遭到不少批评的原因。
3.如何理解“网络其实就像现实中的城市一样，总有某些危险的角落存在”这句话的含意？
简答题。
⑴《在《三国演义》第五十七回“柴桑口卧龙吊丧，耒阳县凤雏理事”中，孔明遣人送书信，信中说：“今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”信中的“足下”指谁？请结合本回情节，归纳他的性格特征。
⑵《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台太太是个什么样的人？
下列有关名著的说明，不正确的两项是
A. 关羽温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、千里走单骑，给曹操留下了深刻的印象，所以曹操非常欣赏关羽的勇武，派张辽劝说关羽归降他。
B. 《三国演义》中几乎人人有绰号，“卧龙”是诸葛亮，“美髯公”是关羽， “虎痴”是许褚， “碧眼儿”是孙权。
C. 《欧也妮·葛朗台》中的欧也妮要濒临死亡的父亲祝福她，而葛朗台最后的话是“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”守财奴的形象至死都没有改变。
D. 贯穿《老人与海》全篇的体形庞大的马林鱼，与孤独的老人、飘零的船只形成对比，衬托出它的征服者——老人躯干中所蕴含的力量。
E. 嗜钱如命是葛朗台的最大特点，他亲自安排一天的伙食，连多用一块糖，多点一根蜡烛都不行，他的财富是靠极端吝啬得以增多的。
阅读材料，完成下面小题。
1.用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
李子曰：平原君所失士，非独毛遂其人而已，其于毛公、薛公，又失甚焉。吾观二人说信陵君归救魏，独引绳以大谊，盖非当时说士所有也，可不谓贤乎？夫 贤 者 必 不 肯 托 豪 贵 与 食 客 门 下 为 伍 而 平 原 君 顾 以 其 博 徒 卖 浆 而 贱 之 甚 矣 其 不 能 相 士 也 然 古 今 若 信 陵 君 何 人 哉 余 每 读 信 陵 君 传，未尝不三复流涕也。
（选自清·李桢《读〈信陵君传〉》）
2.信陵君、平原君与▲、▲合称“战国四公子”。
3.这段文字是论述信陵君的，写平原君有什么用意？
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
有人说，没有什么比热情更重要；有人说，三分钟的热情成不了事；有人说，热情是一柄双刃剑……
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的作品，完成下面小题。
做“鸡蛋”也不坏
王开林
石头问鸡蛋：“你怕不怕我？”鸡蛋反问：“谁使你行恶？”石头问鸡蛋：“你恨不恨我？”鸡蛋反问：“谁使你成魔？”石头问鸡蛋：“你服不服我？”鸡蛋回答：“谁使你受挫？”
你也许会说，鸡蛋的反问不够给力，更给力的反问该当如何？甩出几句狠话并不难，但石头何时又会把鸡蛋的狠话当回事？狠角色不该是鸡蛋的自我定位，就像水不该拿山的尺码来自量身高一样。何况弱者的胜机恰好出现在强者的无限度耍狠之后。当年，甘地以“非暴力”思想引领印度脱离英国殖民统治，走向独立。起初谁也不看好他，一个简单的推理似乎就可以将他的“非暴力”主张变成大笑话：鸡蛋能禁得起石头砸吗？脑袋能禁得住棍棒敲吗？一边是“非暴力”，一边是血腥的镇压，谁都在想，甘地的忍耐力何时耗完？他会不会有忍无可忍的时候？但他以人道抗衡兽性，百折不回，百忍成钢，达到了人类从未达到过的忍耐边际。这时候，耍狠的石头竟然疲软下来，鸡蛋居然赢下了决赛，人类以非暴力的手法取得反暴政的胜利，这不是第一次，却是最为重大的一次。
在乱石纷飞的年代，做一个暴露于野的鸡蛋是异常艰危的，但并非毫无生机和胜机，关键是鸡蛋与鸡蛋之间不能自行割断爱的纽带，这种爱既是世俗的手足之情，也是超越世俗的恻隐之心。当狰狞的凶神恶煞在慈悲和善面前自惭形秽的时候，石头会对鸡蛋说：“原来你们是最懂得爱的，难怪会团结得如此紧密，相处得如此和谐。我们并不能从毁坏你们的快乐中得到快乐，也并不能从夷灭你们的幸福中得到幸福。对立不是最佳选择，对话会更为适当。”
一个孤绝的鸡蛋之所以不再感到孤绝，是因为它看到了另一个孤绝的鸡蛋没有放弃友爱之情；一个脆弱的鸡蛋之所以不再感到脆弱，是因为它发现另一个脆弱的鸡蛋破壳诞生了新的生命。他们彼此关注得越多，联系得越紧，采集的温情和善意也会愈加丰富。
鸡蛋问石头：“你认不认识虚妄？”石头回答：“虚妄就是我的父亲。”鸡蛋问石头：“你认不认识绝望？”石头回答：“绝望就是我的母亲。”鸡蛋问石头：“你认不认识希望？”石头沉默了，因为“希望”是他的梦中情人，总是披着月光婚纱在江边缥缈来去。鸡蛋知道，石头是需要黑夜的，因为黑夜能给他安排奇幻的梦境。于是鸡蛋告诉石头：“当希望降临的时候，你的父母就会死去，你怎么办？”石头回答：“只要她肯来到我身边，让老朽归天又有何妨！”鸡蛋笑了，石头却毫无表情。在石头群中，笑的失传甚至比爱的失传更彻底。真正值得同情的何尝不是内心阴暗的石头？他们不会爱，更不会笑。
做“鸡蛋”并不坏，这一点粗浅的认识你还不至于没有吧？“石头”变不成“鸡蛋”，这是石头不敢透露的最大的痛苦。当恶类无法行善时，它并不像我们以习惯思维想象的那样开心惬意。
（有删改）
1.文中的“鸡蛋”与“石头”各比喻什么？为什么说“真正值得同情的何尝不是内心阴暗的石头”？
2.请简要概括甘地“非暴力”思想成功的原因。
3.请结合全文内容，分析开头“石头”与“鸡蛋”对话中“鸡蛋”反问的寓意。
