阅读下面的文字，完成下列小题。
捶背
聂鹏
新兵训练营地前不着村，后不着店。中队长文魁就在这个被官兵们誉为“兔子都不拉屎”的地方带兵。每天临睡前，他都会到各班转转看看。
这天晚上，文魁正好转到了二班。他看到一个娃娃脸兵，光着的胸脯上胸肌竟然很发达，他问：“有些什么特长？”那兵答：“在体校里搞过训练，相互按过胳膊腿，捶过背，算不算特长？”文魁连说：“算算算。”文魁来自武术之乡，参军后一直是总队训练标兵，因训练过猛，有了腰伤的顽疾。对捶背推拿有特殊的需求。当晚睡前一试身手，“这兵捶背有一手。”文魁苦觅良久的“捶背”人选就这么算是定了。
从此，娃娃兵辉就成了文魁的专职“捶背”。除了正常的训练，辉还得给队长“捶背”，所以就搞得很累很疲惫。一些兵就私下给辉出点子。辉得计，下回再给文魁捶时，捏呀捶的，下手就比较重。不料辉忙得一头大汗，文魁盯着正在热播的《激情燃烧的岁月》中的石光荣，眼睛都没眨一下。辉说：“我看他一点儿都不怕痛，还有没有新招？”哥儿几个面面相觑，均顾左右而言他。
文魁受捶时，要求还挺多，一会儿要求这样使劲，一会儿要求那般用力。搞得辉一场背捶下来，相当于又是一次强化训练。有时累瘫在床上，辉恨得牙痒。一次不经意间，辉在做单杠模拟考核时，竟然一次性做了40多个不觉得累，远远超出其他新兵。
新兵训练快结束时，一日晚间，几名也同样来自武术之乡、又是特警中队的班长，非要跟传说中很厉害的文魁过过招。班长们欺他腰伤，说一对一，文魁说，“你们几个一齐上”。说时迟，那时快，还没轮上那几个兵拢身，一个一个就像背包枕头一样地被文魁扔在几米开外，躺在地上叫苦不迭。辉恰好看到这一幕，除了对队长由衷的佩服，还有很大的疑惑：他，这么威猛，哪里像是个有腰伤的病人？新训结束分兵时，辉俨然名列文魁麾下。辉叫苦不迭，却发现文魁一脸坏笑。文魁捶背的要求更加频繁了，甚至中午，甚至周末，兴之所致，文魁都要把辉叫过来，捶捶按按，拍拍打打。
半年下来，辉的军事技能在中队无人能比，一年下来，辉在支队军事训练方面有了名气。
第二年春，支队组建参加总队比武的集训队，文魁毫不犹豫地推荐了辉。指导员还有些顾虑，“他走了，你捶背的事怎么办？”文魁斩钉截铁，“扯淡，你以为他就只能捶个背？”辉就被抽调走了，在一个偏僻山凹下的中队接受魔鬼训练，苦不堪言。
10月份参加总队比武，辉得第三名，荣立三等功。回到中队时，全中队官兵列队欢迎，文魁握着他的手，说了一句不着头脑的话：“看来捶背的功力还不够。”是夜，辉照例给文魁捶背。
越明年，支队组建比武队时，辉找到文魁，想通融一下，不要让自己去了。末了还说，“我就留在你身边，还可以天天给你捶背，是不是？”没料想文魁火了，“扯淡，你以为你就只是个捶背的？”辉再次进了山凹里的魔鬼训练营。
10月份再回来。辉就不是原来的辉了，在总队比武中得了全能第一，被树为训练标兵，荣立二等功。到了中队，他受到全中队官兵的最高礼遇。奇怪的是，是夜睡前，辉来敲门提醒捶背时，文魁说不捶了，已经睡了。
春节过后，辉参加武警部队直接提干的培训班。培训半年后，辉已肩扛黄灿灿的少尉肩章。回到中队，却再也见不到文魁了。原来，文魁带领战士参加公安系统组织的缉捕黑恶势力行动，他只身擒获3名歹徒，不料却被一名歹徒趁夜黑开枪射中，当场牺牲。知道辉是队长的得意门生，怕影响学业，中队官兵硬是没告诉他。
在县城烈士陵园文魁的墓冢前，辉长跪不起，泪如雨下。他慢慢地继而快速地击打着墓碑和坟冢，“队长，辉儿来了，来给您捶背了！”
空旷的墓地里，捶背声穿云裂帛，撕心裂肺……
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头写新兵训练营地“兔子都不拉屎”，用通俗易懂的语言写出了营地的环境荒凉偏僻。
B. “扯淡，你以为他就只是个捶背的”在文章中两次出现，体现出文魁训练新兵辉的良苦用心。
C. 小说的语言既通俗直白，又夹杂一些文言化的词语，读来饶有趣味。
D. 小说的主人公是文魁，因为他敢于与恶势力作斗争，并为国捐躯。小说通过塑造这个典型的人物形象歌颂了当代军人英勇无畏的牺牲精神。
2.小说以“捶背”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
3.小说以“辉到文魁的墓前长跪不起，泪如雨下，捶背声穿云裂帛，撕心裂肺……”结尾，这样的处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
生态乡愁发生在当代中国的社会转型期，表现为在生态文明实践中迸发了一系列价值冲突的问题，人们开始怀念问题出现之前的和谐的自然状态。
冲突出现的原因我们可以概括为两类：一是传统伦理与现代伦理产生冲突，二是本土伦理与外来伦理的冲突。
首先，在人与自然关系上，传统伦理与现代伦理产生冲突。传统伦理蕴涵着丰富的人与自然和谐相处的文化资源。《周易》则是反映人与自然关系的发轫之作，比如“天人合一”的体系。现代伦理是指传统社会向以市场经济为基础的现代社会过渡中所形成的价值理论，它把人的主体性提到一个空前的高度，强调在与自然相处中人的能动性、创造性、自主性，强调个人的价值、权利、尊严。它突出表现的是人是万物的尺度，在人与自然的关系中一切以人的利益为重心。利益成为衡量人与自然关系的标准，它强调生态道德原则的价值必须以其客观效果看是增进还是减少人的利益为衡量标准。
其次，在人与自然关系上，本土伦理与外来伦理产生冲突。本土伦理植根于中华文明五千年的沃土之中，是中华民族在道德领域历代沿袭下来的具有深厚价值底蕴的道德规范体系与价值观念，它的核心观点为：以天道自然为逻辑起点，以此为基础，并结合人生的主动性，使传统的“道德决定论”由静态的单一结构，发展成为一个动态变异系统，从而使对天道自然的理解循着“天地经纬、人生时运”之线而展开，并由此直契天人秩序之美，最终达到一种对天人和合的体认和觉解。外来伦理即西方伦理，它自古希腊发轫以降，遵循着理性的经纬之线逐渐展开，随着近代主客二分的形成，它以个体的主动性、创造性为前进的动力，注重个人的价值、尊严和权利，最终达到对人的自由而全面发展的终极关怀的体贴。在生态文明进程中，本土伦理与外来伦理的碰撞突出表现在身份认同上。本土伦理一直强调人是大自然的一部分，人道本于天道，在人与自然的关系上人与自然是一体的，人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然中的一员。外来伦理强调人是万物的尺度，大自然的存在与否以人的存在为前提。这就会使人这一道德主体在进行人与自然关系上的道德选择时无法辨清其本来面目，造成身份认同的焦虑与危机，无法为生命找到安放尊严的情境。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 由于人们开始怀念和谐的自然状态，于是文明实践中迸发出一系列价值冲突的问题。
B. 传统伦理与现代伦理产生冲突的关键在于后者将利益与人的主体地位凌驾于自然之上。
C. 传统伦理的局限在于不重视人的能动性、创造性、自主性，忽视个人价值、权利、尊严。
D. “天地经纬、人生时运”体现了以天道自然为基础的观点，与外来伦理相互对立，格格不入。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段概括指出生态乡愁发生的背景、表现极其根源，引出下文对冲突的原因的分析论述。
B. 文章第二段承上启下的作用，指出冲突出现的原因主要是价值理念上的各种矛盾冲突。
C. 文章论述了两类冲突的原因，但总体来说传统伦理与本土伦理观点一致，现代伦理与外来伦理观点一致。
D. 文章采用总分结构形式，运用引用、对比等论证方法使读者清楚了解到生态文明实践中迸发价值冲突的原因。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《周易》中出现“天人合一”的思想、体系，可见在传统伦理观念中人们就十分重视人与自然和谐相处。
B. 对物质利益的过分关注与追求，把利益作为衡量人与自然关系的标准，必然导致不和谐的自然状态。
C. 如果杜绝西方外来理论，就不会造成身份认同的焦虑与危机，就可以为生命找到安放尊严的地方。
D. 如果始终遵循人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然的一员，就不会出现自然环境遭破坏的现象。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孟子说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”这段话的意思是：离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方和圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音。
读了孟子这段话，你有怎样的感受、思考或回忆？ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
小王得知师傅身患重病住院治疗后，发了一条短信表示问候。短信内容有多处语言不得体，请指出这五处，并将相应序号填写在横线上。
①得知您身患顽疾，②深感不幸。③在您不在的日子里，④我们缺少了很多欢乐。
⑤您的健康是我们最大的快乐，⑥您的快乐是我们最大的幸福。⑦愿您能想得开，⑧早日战胜病魔。
把下列句子整合成一个语义连贯的单句。（可以增减个别词语，但不得改变大意）
①《左传》是一部不可多得的文学作品。
②《左传》往往通过人物的语言和行动来表现人物鲜明性格。
③《左传》善于描写细节，善于刻画人物。
④《左传》善于描写战争，描写大场面。
下列句子中，特殊句式类型与其他三句不同的一项是
A. 太子及宾客知其事者
B. 燕王拜送于庭
C. 嘉为先言于秦王
D. 使毕使于前
