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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 “卡地亚”、“赛纳维”、“...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇” “卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸,而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑,特别偏爱“洋名称”,其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此,央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷,有人说:“老地名承载着古老文化,记载着古代的地理人文,是祖先留给我们的宝贵财富,是我们的根,绝不能被洋化。”有人说:“放着本国、本民族的名称不用,乱用一些外国的名字,这是崇洋媚外。”也有人说:“这不算什么,与时俱进,与国际接轨,何必抱残守缺呢。”也有人说……

对于地名洋化,你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不要脱离材料内容和含意作文,不得套作,不得抄袭。

 

地名洋化利弊谈 随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现,“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳,渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现,却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题,我觉得应理性思考一下地名洋化。 地名洋化确实冲击了民族文化传统,隔绝人们历史记忆,导致文化的断层化。 有人说:“老地名承载着古老文化,记载着古代的地理人文,是祖先留给我们的宝贵财富,是我们民族的根,绝不能被洋化。”随着时移世易,历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣,逐渐淡出我们的视野。在这里,小巷有了新的洋名字,青石板被水泥替换,瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装,但这光鲜的背后总让人感到空虚,仿佛顶着明媚的阳光,却丢弃了古老传统文化的影子,丧失了魂魄。 地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞,应拿来为我所用,但不能唯洋是崇。 现今,我国打开国门,与其他国家的交流非常频繁,也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京,许多韩国人都居住在那里,为了使他们能够生活得更方便些,那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外,而是中外相融,丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化,但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名,为的是吸引人们的注意力,又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹,是一个民族精神的象征。 对“地名洋化”要有清醒的认识,要批判性的吸收,切不可迷失了自己。 人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思,央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以,但我们一定要提防文化侵略。简而言之,我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区,但我们依旧是中国人,我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮,将会混淆中外不同民族的文化特色,扭曲人们的价值取向,造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨,与时俱进,可以开阔视野,但不能迷失了本性。 地名洋化,就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯,可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基,方能屹立于世界民族之林。 【解析】 试题分析:材料有明显的立意倾向,但又留给考生一定的自主空间。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知,主流意识对“地名洋化”持否定态度。如果命题仅止于此,那么此试题恐怕立意单一,且强迫考生必须达成“统一共识”,因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。基于此,笔者以网友的议论辅之全之,这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读,有其合理性。这样,试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。即可赞同主流意识,也可独出机杼,自圆其说。 参考立意: (一)不赞同地名洋化 1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。 2.地名洋化冲击传统,隔绝记忆,可导致文化的断层。 3.失去自我,丧失民族特色。 4.淆乱文化特色,扭曲价值取向,可能造成民族传统文化被侵略。 5.制造生活混乱,不利民生。 …… (二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化) 1.重要地名不能洋化,无关紧要的地名洋化无妨。 2.拿出自信,适度吸收,化洋为中。 3.洋化也要规范,不能唯洋是从。 4.洋化可以,但要提防文化侵略 。 …… (三)赞同地名洋化 1.洋为中用,“拿来”无妨。 2.打开心结,地名洋化正可丰富中华文化。 3.与世界接轨,中外相融,中外共荣。 4.开阔视野,为世界一体化做准备。
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高三学生李明不慎将株洲市图书馆借书证丢失,5月4日已经向市图书馆申请补办,借书证号由2017001104更换改为2018011234。请你替张明写一则申明原借书证无效的声明。

 

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下面是某学生在教师节前夕给老师发送的短信,其中有五处不得体,请找出并加以修改

恩师别来无恙!毕业之后,学生垂念师恩。作为您的高足,有幸得到您的指导和帮助,至今敬谢不敏。值此教师节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意。以后还请恩师继续斧正我的不足,如有事需要学生效劳,我定当鼎力相助!

 

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阅读下面的文字,完成各题。

中秋节期间,在“传统节日与当代价值”的国际学术对话中,一位年轻的外交官,对传统节日给出了一个令人            的定义。她认为节日不仅是传承文化,更是人类追求艺术的极致表达。什么是节日?“节”本意取自竹节,但我们给了它更多的思想内涵——生活在时间的流里,(        )。而八月十五这一天,本就是每年十二个圆月中的一个,这“节”便成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。

艺术是人类文化的终极表达。            ,没有什么能比艺术做得更出色。因为,只要是真正的美,一定会受到千千万万人的喜爱,而这分喜爱会变成文化创造的巨大动力。面对时代变化,只有发挥这份创造力,在保持节日文化的内涵的基础下,在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括现代科技在内的各种手段,诠释传统节日艺术的多重表达,才可能创造出为人民            、有强烈感染力的新的节俗文化产品。开贞起元,            ,此其时也!

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A. 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度,以此赋予节日不同的深刻意义

B. 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度,以此对时间长短进行深度切割

C. 节就是为无尽的时间之流安排的刻度,而不同民族可根据不同的文化对时间进行切割

D. 节就是为无尽的时间之流安排的刻度,而不同民族根据不同的文化赋予这刻度以意义

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(    )

A. 耳目一新  移风易俗   喜闻乐见   推陈出新

B. 焕然一新  入乡随俗   乐此不疲   革故鼎新

C. 耳目一新  移风易俗   喜闻乐见   革故鼎新

D. 焕然一新  入乡随俗   乐此不疲   推陈出新

3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A. 在保持节日文化的内涵的基础下,在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括含现代科技在内的各种手段,赋予传统节日艺术的多重表达

B. 在保持节日文化的内涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基础上,利用包括现代科技在内的各种手段,赋予传统节日艺术的多重表达

C. 在保持节日文化的内涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基础上,利用包括现代科技在内的各种手段,传统节日被赋予艺术的多重表达

D. 在保持节日文化的内涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基础上,利用包括含现代科技在内的各种手段,赋予传统节日艺术的多重表达

 

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补写出下列句子中的空白部分。

(1)李白的《蜀道难》中“__________________”三句形象地写出了剑阁地势险要,易守难攻的特点。

(2)范仲淹的《岳阳楼记》中借“____________”描绘出了鸟欢鱼跃的晴明之景。

(3)古人以赏花为雅事。晏殊的《浣溪沙》以“小园香径独徘徊”来表达春日赏花独行的感慨,李清照的《醉花阴》以“__________”来从侧面写出秋日赏花的情景。

 

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阅读下面这首宋词,完成各题。

清平乐·年年雪里

宋 李清照

年年雪里,常插梅花醉。挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪。

今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。

1.下列关于诗歌的理解和赏析,不正确的一项是

A. “常插梅花醉”, 一个“醉”字将词人热爱梅花,为梅花陶醉的心情充分表达出来。

B. “挼”读nuó:采摘。上片三四句透露了词人生活坎坷,屡处忧患,但当年那种赏梅的雅兴不减。

C. “看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”应包含深层语义。

D. 李清照在词中把个人身世与梅花紧紧联系在一起,在梅花上寄托了遭际与情思,构思甚巧而寄托甚深。

2.词人在这首词中运用了对比手法来表现不同的赏梅感受,请结合全诗来分析其表达效果。

 

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