《呐喊·风波》中，赵七爷为什么穿起了他那件轻易不常穿的竹布长衫？
《红楼梦》第二十二回，贾政与贾母互相出灯谜给对方猜的过程中，贾政有怎样的的具体表现？请据此分析他的形象特点。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 《三国演义》中，张飞夺走吕布马匹，吕布出兵讨伐小沛，刘备只好投奔曹操。荀彧、程昱都建议杀刘备以除后患，但曹操没有听从。
B. 《边城》中，天保走马路，追求翠翠方式比较大胆直接，傩送则是走车路，追求的方式含蓄多情，因此翠翠后来更能接受傩送的感情。
C. 《欧也妮·葛朗台》中写葛朗台的嘴唇没有一点曲线，眼睛像蛇眼，脑门上堆起一道道横肉，鼻尖肥大，还天生有口吃和耳聋的毛病。
D. 《哈姆莱特》中，哈姆莱特得知父亲并不是被毒蛇咬死而是被叔父毒杀之后，说话做事变得疯疯癫癫，只有霍拉旭知道他是故意装疯。
E. 《老人与海》中，老人年轻时曾经同一个大个子黑人比手劲，在经过一天一夜的较量后取得了胜利。此后好一阵子人人都叫他“冠军”。
一、阅读材料，完成下列小题。
国初诗人，如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨、刘则又专为昆体，故优人有寻扯义山之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然为大家数，学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼勤苦而成也豫章稍后出会萃百家句律之长究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗袓，在禅学中比得达摩，不易之论也。
（节选自刘克庄《江西诗派小序》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
2.文中的“义山”、“六一”分别是___________、________的号。
3.豫章被称为“本朝诗家宗祖”，他在诗歌创作上有何特点？请结合材料用自己的话概括。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人追寻梦想，出门远行；有人安土重迁，故土难离；有人思念故园，魂牵梦萦……
阅读下面的作品，完成下列小题。
舍与得：境界的呈现与价值的多元
张宏生
在金庸看来，舍与得是人生中的一个大问题，他在刻画人生境界时，有意无意地突出了这一哲理的重要性，甚至把释迦牟尼出家的故事加以变化，用在书中，体现出一种追求真理的决绝。
但是，舍与得，在具体实践过程中，有无心与有心之分。无心之舍，能体现出一种高深的境界。《天龙八部》中苏星河派人邀请天下围棋高手前往破解“珍珑”，段誉虽然“棋思精密”，也功败垂成。虚竹随便放子，杀死了自己的一片棋子，反而使得整局棋都活了。原来“珍珑”的秘奥正于此。有心之舍，则是按照有舍才有得的原则行事，从而取得成功。《倚天屠龙记》中写张三丰现场教授张无忌太极剑。“传给他的乃是‘剑意’，而非‘剑招’，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。” 这种舍，不仅指出一种高妙的境界，也隐然指向技术的层面，这是一种可以操作的境界，并不单纯停留在玄虚的层面。这样，也就能从不同角度，体会人生的哲理和境界。
不过，如果仅仅如此的话，虽然有着精彩的故事情节和人物形象，其中所反映的理念仍然比较明显，也就很容易地引导人们直接做出价值判断。金庸的武侠小说超越旧武侠小说的一个重要方面，是反映出生活的真实和人生的复杂，突破了正邪的二元对立。这原本也是人性的常态，但小说的线索不能太零散，因此将这些表现出来有相当的难度。金庸以其对生活的深刻体察和出色的艺术表现力，将这一点写得非常深入。值得特别指出的是，金庸不仅在描写人物时能够写出生活的多元，而且在传达理念时，也能让读者看到不同的角度所带来的不同理解，因而能作出不同的判断。
在《笑傲江湖》中，辟邪剑法有种种违碍，但这似乎并不能阻止住人们对这种武功的向往。东方不败研习《葵花宝典》，虽然在本质上是受到了任我行的算计，但他对这门功夫的热爱与痴迷却是发自内心的。岳不群和林平之则不同，他们一开始就是主动的。关于岳不群修习辟邪剑谱的过程，书中着墨不多，不少细节都可以从林平之的经历补充出来。金庸在叙述诸人对《葵花宝典》的痴迷时，显然是带有价值判断的，即《葵花宝典》能够使人乱性，不走正道。但这个逻辑实有其脆弱性，因为武功本身并无所谓好坏，掌握了辟邪剑法的渡元法师，行侠仗义，完全是一个正面形象。而达到那一武功境界，作为前提必须要放弃一些在世俗看来非常重要的东西，也似乎并不存在什么问题。
于是我们看到，尽管舍与得这一对范畴，作为理念，并不一定要做什么切割，但具体实行起来，仍有其价值标准。在金庸看来，这种理念的规定性必须是人性之正、人性之常，是趋向正面的东西，否则，做坏事也可以在舍与得这一对范畴中做文章。同样的思路也可以用来理解《侠客行》。当中原各位武林高手来到侠客岛上参详武功时，他们抛弃了家人、徒弟和事业，舍弃的目的是为了能够参得高明的武功。可是他们太过执着，所以没有一个人能够成功。可见，在金庸看来，这样也是不当之舍，是不应该提倡的。
1.具体实践中的“珍珑”秘奥与太极“剑意”有什么异同？
2.“金庸的武侠小说超越旧武侠小说”体现在哪些方面？
3.金庸是如何认识“舍与得”的大问题的？根据文本简要概括。
