下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①在全媒体时代，研究人员如果长期纠缠于那些具体而微的问题，试图“螺壳里做道场”，就难以取得高质量的成果。
②相传，文成公主进藏路过此地，溪水清澈、百鸟欢歌，秀丽的风景令其驻足。她在大黑沟曾住数日，从此大黑沟的声名远播，吸引游人纷至沓来。
③信息时代发展迅速，信息更新飞快，如不抓住时机，及时见报，这则消息就将成为明日黄花。
④2017年9月，第十七届北京国际航空展在国家会议中心举办，众多国家的参展商的航天产品亮相北京，济济一堂。
⑤很多人对古诗词颇有情怀却只能高山仰止，《中国诗词大会》正好带动全民进行一场古典诗词之旅，并汲取知识，涵养心灵。
⑥1949年1月14日，随着天津解放的隆隆炮声，郭小川从胜芳来到海河之滨，与黄松龄、范瑾等同志焚膏继晷，忘我地工作。
A. ②③⑤
B. ②③⑥
C. ①④⑤
D. ①④⑥
补写出下列句子中的空缺部分
（1）陶渊明《归去来兮辞》中以云鸟自喻表达归隐之乐的句子是 ______，______。
（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的“___________，___________。”
（3）《陈情表》中化用晋成公绥《〈乌赋〉序》中的典故：“夫乌之为瑞久矣。以其反哺识养，故为吉鸟”来表达作者将尽孝心的两句是“_________，__________”。
（4）《逍遥游》中，用一种动物和一种植物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“_____，____”。
（5）《逍遥游》中，庄子认为要达到逍遥的最高境界，必须做到_____，______。
阅读下面这首元诗，完成各题。
次韵登凌歊台①
萨都剌
山势如龙去复回，闲云野望护崇台②。
离宫③夜有月高下，辇路日无人往来。
春色不随亡国尽，野花只作旧时开。
断碑衰草荒烟里，风雨年年上绿苔。
（注）①凌歊（xiāo）台:位于安徽黄山之巅，南朝宋建宫于凌歊台上。次韵：和人的诗并依原诗用韵的次序。②崇台：高台。③离宫：封建时代皇帝在都城外建造的宫殿，这里指凌歊台。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 第一句“去复回”三字，写出了山势起伏，纡回曲折的情景。
B. 第二句说那飘浮在山头的白云，还在环绕和回护凌歊台，似有留恋之意。
C. 颔联一“有”一“无”，写出了凌歊台曾经的热闹繁华与今天的人去楼空。
D. 尾联写眼前景物，放眼望去，到处都是残碑、衰草、荒烟、绿苔。
2.颈联借景抒怀，蕴含哲理，试结合诗句加以分析。
阅读下面文言文，完成各题。
胡宗宪，字汝贞，绩溪人。嘉靖十七年进士。历知益都、余姚二县。擢御史，巡按宣、大。三十三年，出按浙江。时歙人汪直据五岛煽诸倭入寇，而徐海、陈东、麻叶等巢柘林、乍浦、川沙洼，日扰郡邑。时柘林诸倭移屯陶宅，势稍杀。会苏、松巡抚曹邦辅歼倭浒墅，文华欲攘功不得，大恨，遂进剿陶宅残寇。宗宪与共将锐卒四千营砖桥约邦辅夹击倭殊死战宗宪兵死者千余而倭犯浙东诸州县杀文武吏甚众。宗宪乃与文华定招抚计。文华还朝，盛毁总督杨宜，而荐宗宪，遂以为兵部右侍郎代宜。初，宗宪令客蒋洲、陈可愿谕日本国王，遇汪直养子激于五岛，邀使见直。宗宪与直同乡里，欲招致之，释直母妻于金华狱，资给甚厚。洲等谕宗宪指。直心动，又知母妻无恙，大喜日：“俞大猷绝我归路，故至此。若贷罪许市，吾亦欲归耳。但日本国王已死，各岛不相摄，须次第谕之。”因留洲而遣激等护可愿归。宗宪厚遇激，令立功。激大喜，以徐海入犯来告。亡何，海果引大隅、萨摩二岛倭分掠瓜洲、上海、慈溪，自引万余人攻乍浦，陈东、麻叶与俱。宗宪壁塘栖，与巡抚阮鹗相掎角。会海趋皂林，鹗遣游击宗礼击海于崇德三里桥，三战三捷。三十六年正月，阮鹗改抚福建，即命宗宪兼浙江巡抚事。至明年春，新倭复大至，严旨责宗宪。宗宪惧得罪，上疏陈战功，谓贼可指日灭。所司论其欺诞。帝怒，尽夺诸将大猷等职，切让宗宪，令克期平贼。时赵文华已得罪死，宗宪失内援，见寇患未已，思自媚于上，会得白鹿于舟山，献之。帝大悦，行告庙礼，厚赉银币。
（节选自《明史》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 宗宪与／共将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击／倭殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东／诸州县杀文武吏甚众。
B. 宗宪与共／将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击倭／殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东／诸州县杀文武吏甚众。
C. 宗宪与／共将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击倭／殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东诸州县／杀文武吏甚众。
D. 宗宪与共／将锐卒四千／营砖桥／约邦辅夹击／倭殊死战／宗宪兵死者千余／而倭犯浙东诸州县／杀文武吏甚众。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 嘉靖是明世宗的年号。帝王年号纪年是古代常用的纪年方式，除帝王年号纪年外还有一种常用的纪年方式为干支纪年。
B. 擢是提拔的意思。古代官职的变动有些特殊称谓，如，升官常用“升、擢、拔、陟、拜”等，贬官常用 “贬、谪、迁、出”等。
C. 庙是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙，所以有时用“七庙”代指国家。
D. 疏是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，但《陈情表》是李密向皇帝陈述自己的实情的。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 胡宗宪进士出身，做过知县、御史等职，后在与倭寇的激战中闻名，因赵文华的举荐而升职。
B. 胡宗宪在处理倭寇时，剿抚并用。他为了招抚汪直，从监狱释放了汪直的母亲、妻子，并友好地对待其养子。
C. 胡宗宪在倭寇大举进攻上海、慈溪时，与阮鹗互为掎角，并在崇德三里桥与徐海激战，三战三捷。
D. 胡宗宪在朝中失去内援和倭寇祸患不止的形势下，为了讨好皇帝，进献白鹿，受到了皇帝的赏赐。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)欲招致之，释直母妻于金华狱，资给甚厚。
(2)尽夺诸将大猷等职，切让宗宪，令克期平贼。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
从2015年年初国家旅游局首倡“厕所革命”，“旅游要发展，厕所要革命”在全行业达成高度共识。厕所革命已成为中国旅游名副其实的“一号工程”，从都市到乡村，从局部到全域，从旅游行业到全社会，从保障男女厕数量充足到专门为特殊人群设立“第三卫生间”……厕所革命不断提档升级，发挥了杠杆作用。它不仅成为一场声势浩大的旅游基础工程，更上升为涉及面广泛的文明工程和民生工程，有效提升了社会文明尺度。
旅游是人类文明发展的高级形态，游客体验的便捷度、舒适度、满意度，是衡量旅游目的地服务供给的尺度，而旅游厕所作为基础设施，是检验旅游目的地旅游文明的尺度。厕所革命展开以来，旅游厕所已成为检验旅游景区景点评价的重要标准。前不久，国家旅游局对10家4A级景区给予摘牌处理，主要原因就是旅游厕所建设不达标、管理不到位。
从为求基本生存的人口大迁徙到为求差异生活的人口大流动，旅游正在打破时空边界，创造新的移动文明，旅游目的地成为主客共享的人口聚集场域，集中体现了社会文明的程度。全域旅游突破了传统旅游的局限，景区内外的界限逐渐模糊，从公共服务基础供给方面来考量，厕所是衡量社会文明最基础的尺度。国家旅游局大力推动各地党政机关、企事业单位开放内部厕所，为市民和游客打开“方便”之门，构建“厕所开放联盟”，体现了主客共享、集约化发展的理念。
旅游位居“五大幸福产业”之首，并在扶贫攻坚中表现出强劲的新动能，是当地群众就业创业、创造幸福生活，外地游客消费体验、享受幸福的民生工程。以此观之，仅有干净、舒适的厕所远远不够，在厕所革命的过程中，最核心的是对厕所认知和使用的不文明陋习进行彻底革命。文明如厕是衡量厕所文明的尺度，也是检验国民文明素养和享受幸福能力的尺度。
（摘编自孙小荣《厕所革命是检验民生幸福及社会文明的尺度》）
材料二：
2016年，国家住房城乡建设部发布《城市公共厕所设计标准》。标准指出，加强城市公厕规划、建设、管理，是改善城市人居环境的重要举措。随着城镇化快速发展，城市人口持续增长，公厕数量总体不足，管理水平不高，特别是女性厕位紧张问题亟待解决。
中商产业研究院发布的《2017-2022年中国城市环卫行业市场前景及投融资战略研究报告》数据显示如下：
材料三：
据估计，超过50种传染病通过人类粪便传播，一些国家因此引发大量疾病，因为直排污物造成土壤、食物和水污染。“三面墙，两块砖，一个坑”，是中国农村厕所的典型形象，“难找、难看、难闻、难用”，也是困扰城市公厕多年的典型问题。厕所的状况，关乎百姓生活，更折射文明风尚、关系国家形象。厕所卫生关系人民群众健康生活，特别是水污染治理以及农业安全生产。站在新时代审视，能否提高厕所服务水平，已经成为影响人民生活品质的因素。厕所问题不是小事情，厕所文明是大国文明的有机组成部分。
（摘编自张欢《读懂“厕所革命”的深刻内涵》）
1.下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ）
A. 从2006年到2015年，公厕总量缓慢增加，每万人拥有公厕数量总体减少，这和群众对厕所的需求不匹配。
B. 2009年前，每万人拥有公厕的数量呈增长趋势；2009年之后，该数据则一直下降；2015年则与2006年基本持平。
C. 从2006年至2015年，城市公厕数量逐年增加，十年间总量增加了近2万座，说明城市公厕建设取得了一定的进步。
D. 政府把加强公厕建设作为改善城市人居环境的重要举措，但城市公厕建设并不只是意味着公厕数量的简单增长。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 国家旅游局首倡“厕所革命”，其初衷是打造一项涉及面广泛的文明工程和民生工程。
B. 旅游是为追求差异化生活而进行的人口流动，这种“移动文明”直接推动了“厕所革命”。
C. 对10家4A级景区摘牌处理，说明旅游厕所是中国旅游景点动态化管理的重要标准。
D. 虽然城市公厕也存在问题，但是农村厕所给人民群众的健康生活带来的威胁显得更为严重。
3.“厕所革命”包括哪些内容？请结合材料分条概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
墙上的图画
丁肃清
珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃!清炖羊肉。”
飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来，她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。
看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。
“你爷在世时也好吃肉。”她说，“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是上八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在坑上就。呼噜呼噜’地睡，那脚上黑压压的一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不．．．．
儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入，唠叨个没完。
院里。“哗、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一种说不清楚的感情拔撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子。只从窗外的墙根下传来一声声的羊明。
珍奶见状出门。我随出。门外的墙上，挂着一张尚深的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔．．．．的心为之震颤。
珍奶牵开那只羊，说：“这东西，还有灵性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事：“天他摸黑儿回家来，躺在坑上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上的蒺藜刻儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒……”
说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿千嘛?说点别的好不好?”
灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里，我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙一沙一一沙”，肯砖上的沙粒落地，这是我平生见到的最壮烈的一幕。
车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声……我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感?不是这样!那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢!
又过了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折紧板板地滞结在一起，话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。
她已是七十五岁的高龄!
我漫步在院里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑班条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血!
只是不见了那只生灵。问及它，珍奶说：“不忍看它舔场的样儿，赶集把它卖了。”
真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离合的敌事。动物尚且有情有感，何况人呢!于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我造养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂!
珍奶仍在默默地拾掇家务。
我在等她再说起爷的故事，再听听她讲……你爷回来在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿压压 的一层，用针一根一根地挑都挑不醒他……那个故事。
可珍奶终究没有再讲。现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风档雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画!
我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然如此地麻木不仁!
真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。
（有删改）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开篇就描写珍奶湍出清炖羊肉给我吃的情景，是为下文写另一只羊与墙上的羊皮相依偎、不断舔舐墙上印迹理下伏笔。
B. 小说中多次描述“爷”的故事，在结构上起贯穿全文的作用，在人物刻画上使珍奶的形象更加丰满。
C. 小说善于运用细节描写表现人物，“我”再次回到故里，珍奶“满头的银白……话也少……”的细节，表现了珍奶对我的疏远。
D. 小说主题深刻，“我”从羊的行为中懂得了真正的孝顺并不仅仅是表面上的陪伴，更应从精神上去理解和关心老人。
2.“我”这一角色在小说中有多方面的作用。请简要分析。
3.小说善于运用对比手法来塑造人物与凸显主题，请结合小说内容做简要分析。
