阅读《过秦论》部分段落，完成下列小题。
①始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
②且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
1.对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 始皇既没 “没”通“殁”，死亡
B. 锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也 铦：锋利
C. 余威震于殊俗 殊：非同一般
D. 序八州而朝同列 朝：使……朝拜
2.下列加点的词意义或用法相同的一项是
A. 行军用兵之道 / 弃甲曳兵而走
B. 斩木为兵，揭竿为旗 / 身死人手，为天下笑者
C. 将数百之众 / 好自相扶将
D. 天下云集响应 / 赢粮而景从
3.下列叙述不符合文意的一项是
A. 段②文字思路清晰，层次分明。最后以“仁义不施而攻守之势异也”点明主旨，收束全篇，收到了余响不绝的效果。
B. 段②文字集中运用了对比手法，通过对比论证，非常鲜明地突出了全文中心。
C. 段②是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D. “仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。
阅读下面的文字，完成下列小题。
母亲
陈玉兰
母亲与父亲一次面也没有见过，就被姥爷五花大绑押进了父亲的家门。当时年方二八的母亲是村里出了名的俊女，已有了心上人，是同村的“放牛娃”，母亲宁死不同意这门亲事。姥爷是专制的老古板，对于母亲的反抗，实行了“牛不喝水强按头”的方式逼母亲就范。也许实属无奈，因父亲答应给姥爷五块大洋，姥爷急着给舅舅娶媳妇。
父亲与母亲实在不般配，母亲高挑的个头，走路时背挺得直直的，如她的人品一样端正。父亲与母亲一个属相，是整整大一轮的那个属相，也就是说长12岁。父亲年龄大些尚可，可身高偏偏与母亲不成比例，比母亲矮半头。父亲与母亲走在一起，像一个小屁孩儿跟在大人身后屁颠屁颠地跑着。
母亲整天挂嘴边的只一句话：“你毁了我一辈子，我要跟你离婚。”每当说这句话时，母亲都会用手指着父亲的鼻尖，咬牙切齿地发恨，好像要把父亲撕巴撕巴炖着吃了才解气。这时，父亲并不焦恼，像一只做了错事的小狗，蔫头耷脑龟缩身子，知趣地躲一边面壁反省去了。
母亲这句话在说了两年多的时候，有了第一个孩子，而且是儿子。父亲的欢喜自不必说，一拍屁股转了三圈，咦，我当爹了。当把屁股拍疼了才想起给母亲沏碗红糖水喝。父亲一下给母亲煮了五十个鸡蛋，一个一个给母亲剥了，白嫩光滑颤动着，掰一小块放到嘴边吹吹，送到躺在床上满身疲惫、满脸淌汗的母亲嘴边说：“张嘴，吃吧，补补身子。”
母亲倒高兴不起来，只皱着眉头唉声叹气。因那年“小二黑结婚”演得正浓。母亲的“放牛娃”在她被逼嫁时，一气之下跑出去当了八路军，当上排长的他风风光光回来找母亲。
母亲流着泪端详着自己的儿子，还不到百天，躺在床上，踢蹬着小手小脚，瞅着母亲咧嘴笑得甜甜的。排长摸摸他的下巴，他竟然“咯咯”地笑出声来。母亲明白把儿子抱走会要了父亲的命。把儿子留下，会要了儿子的命。母亲抽泣着对排长说：“我不能用两条人命换我的幸福。”与排长依依惜别。
那晚，母亲与父亲无缘无故大吵大闹，搅得地动天惊，寻死觅活地折腾。父亲莫名其妙不知所云，只蹲在炕沿低头抽闷烟。父亲听见母亲翻来覆去就那一句话：“我前世欠你的，老天惩罚我来还你的债，你毁了我一辈子，我要跟你离婚。”当然，母亲用手指着父亲鼻尖数落这个动作是少不了的。
母亲嘴里唠叨着这句话，给父亲生了五个孩子，而且一茬儿是儿子。困难时期，父亲拉煤车，即把煤厂的煤块给人送到家里。家里五只虎嗷嗷待哺，靠父亲一个人养活，父亲早早累弯了腰。母亲从来不吃干的只喝稀粥。母亲每天给五只虎两顿饭，山药面、高粱面、荞麦面掺和着改着花样做着吃，逢年过节，才用玉米面改善生活，白面全部给了父亲吃。
母亲养了五只下蛋的老母鸡，每天必定给父亲煮五个鸡蛋。母亲一边给父亲剥鸡蛋皮，一边数落：“吃饱了，身子骨才结实，才有劲儿拉车，一家子人靠你养活呢。唉，我怎么跟了你，你毁了我一辈子，我要跟你离婚。”每当这时，父亲就会咧嘴憨笑，仿佛母亲夸他一般。
每年的麦收时节，母亲便趁着夜黑偷偷到城外的农村捡麦穗，回来用碾子碾成白面，给父亲烙白面饼。烙饼卷鸡蛋，是父亲最爱吃的。五个孩子馋得直流哈喇子，吵着向母亲要。可母亲只能让他们享受用白面皮裹了山药面烙的两面饼，鸡蛋也是掺了许多葱花摊成的。
今年春节，母亲感觉身体一天不如一天，竟晕倒了。当母亲醒来，发觉自己躺在医院的床上，父亲坐在床边的陪床椅上，正紧张地攥住她的手难过得发抖。
太阳暖暖地正向天边垂落，父亲的脸像涂了油彩映得红润光鲜。母亲这才发现父亲已是九十岁的高龄了，眼睛便湿润起来，轻声问父亲：“你说如果有来生，咱俩还能做夫妻吗？”
父亲愣愣地反应了半天，才展开满脸的核桃纹，神秘笑笑：“不一定喽，如果下辈子我托生个有钱人，就去找你，让你好好地跟我享清福。如果还是这么穷，我就帮你找一个有钱的人家。我呢，就在你家附近，远远的看着你，只要你过得好，我就放心了。”
母亲不解地问：“你在我家附近干什么？” 父亲认真地说：“不干什么，就……就是想当那个排长。”
母亲一下子愣住了，眼前这个男人，明明知道自己心中只依恋着那位排长，却默默爱了自己一生，眼泪如泉涌般汩汩涌出，母亲说：“咱俩来生还做夫妻，好吗？”
母亲第一次让父亲把她紧紧楼在怀里。
1.对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A. 母亲是村里出了名的俊女，因父亲的五块大洋，被姥爷五花大绑押进了父亲的家门，反映出母亲的软弱和姥爷的无情。
B. “母亲高挑的个头，走路时背挺得直直的，如她的人品一样端正”一句正面描写母亲的出众，为后文写母亲心中委屈进而反抗做了铺垫。
C. 排长回来找母亲，母亲本可以一走了之，但为了丈夫、为了儿子，最终决定留下，隐忍度日，这显示出母亲的伟大。
D. 小说中多处使用口语化的语言，如“牛不喝水强按头”“五个孩子馋得直流哈喇子”等，与人物身份相符，也反映出当时的农村落后的面貌。
E. 文章的结尾处通过母亲的心理“明明知道自己心中只依恋着那位排长，却默默爱了自己一生”，突出父亲高大形象的同时，也道出了父亲心中多年的委屈。
2.小说中的父亲有哪些形象特点？请结合全文简要分析。
3.小说三次写母亲说“你毁了我一辈子，我要跟你离婚”，母亲每次说这句话的心情都有所不同。请结合小说内容进行具体分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
①古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
②五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士祯（禛）《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略暗焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
③至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
1.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是
A. 古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。
B. 古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
C. 五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。
D. 古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。
2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是
A. 汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。
B. 唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。
C. 就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。
D. 两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 清王士祯对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。
B. 本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。
C. 本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
D. 白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。
阅读下面文字，根据要求作文。
中国从孔子时代起就强调子女要孝顺摂父母，在父母面前永远保持发自内心的和颜悦色。中国子女成年自立后往往和原生家庭依然有着密切的联系，父母往往也习惯于为子女的人生作出规划，子女与父母之间的关系一般比较亲近。
西方自雅典城邦时代起，他们的伦理和文化就是以个人为本位的，父母与子女之间没有孝顺的概念，只有友爱摂的说法。子女成年之后即离开父母建立自己的生活体系，父母也从不对子女的将来做过多的干涉或过分的帮助，子女与父母之间的关系比较松散而平等。
作为一名即将成年的学子，你有什么体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把下面这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。
下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。
获悉文学院下周举办活动，隆重庆贺先生教书 50 周年，我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。 盛夏快来了，请先生保重身体。
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