阅读下面的文字，完成各题。
①孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼.重仁和尚中道三项论题。
②“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态，促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。
③“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
④ “尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是“和”，“和”即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。
⑤总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
1.下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（ ）
A. 孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。
B. 孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。
C. 孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。
D. 孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。
2.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（ ）
A. 孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。
B. “重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C. “尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
D. 中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。
3.下列对原文信息的提取表述正确的一项是（ ）
A. 孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B. 中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C. 有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D. 孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。
阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”（《荀子·荣辱》）。董仲舒则认为“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”（《春秋繁露·身之养莫重于义》）。
针对上述材料，你有什么看法？请综合材料内容及含意作文。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面是2018年俄罗斯世界杯的徽标，请结合徽标所展示的信息，写一段话来介绍它的含意，要求：内容得当、表述准确、语言连贯，不超过85字。
下面是某单位一封投稿证明信，其中有五处词语使用不当，请找出并做修改，要求：修改后语意准确，语体风格一致。
投稿证明信
兹有我单位赵正同志撰写的题目为“论微课下的教育教学普及的障碍及优化”的稿件，经单位检查，不包含保密内容，可公开发表。作者签名无争议，同意推荐给你刊发表。文章未有一稿多投情况。
此致
敬礼！
单位名称：某某中学
作者签字：赵正
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阅读下面文字，完成各题。
面对 的传统文化，我们究竟应该传承什么、摒弃什么？著名学者王充闾认为，对于传统文化的“老根底”，我们要有“新眼光”，要做好这项工作，不能光靠名嘴们去讲，应该考虑如何在诠释传统文化方面做出更多创造性的努力，使其通过不同的“排列组合”发生“化学反应”，产生现代性的转化和创造性的发展，从而使之更接地气，更多地关照现实生活中的普通人。
有些传统文化的确离我们的生活很遥远，如果不做改变，人们会觉得它游离于生活之外， ，桎梏在书本中、书店里。换言之，传统文化需要现代载体，赋予其更多现代的意义与内涵。( )让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养。
人们为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。它是形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的，心灵精神史。它以散文的形式阐释中国人文传统，通过对先祖、人文、河山、传统的认知和感悟，写出了中国人的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的智慧、气度、神韵，让人们 地感受中华民族的沧桑正道，领悟日常的安身立命之道，斯文优雅的人生理念，生存处世的生活智慧，增添中国人心灵深处的文化自信，让古老的中华文明在当代呈现出 的生命力。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心。
B. 解决当今难题，必须读史通心，借鉴古典智慧。
C. 读史通心，借鉴古典智慧，解决当今的难题。
D. 通过读史通心，借鉴古典智慧，解决当今难题。
2.依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是（ )
A. 浩如烟海 高山仰止 身临其境 生生不息
B. 包罗万象 仰之弥高 设身处地 生机勃勃
C. 浩如烟海 仰之弥高 身临其境 生机勃勃
D. 包罗万象 高山仰止 设身处地 生生不息
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ )
A. 之所以人们能更好地了解中国人文传统，是因为《国粹》这本书问世了。
B. 为了让人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。
C. 为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。
D. 为了给人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。
补写出下列句子中的空缺部分。
酒是水质的诗，诗是心酿的酒，古代文人常借酒抒发情怀。杜甫在《登高》中感慨“_______，_______”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中高唱“_______，_______”；苏轼在《赤壁赋》中描绘了“_______，_______”的曹操英雄风采。
