阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
冬晚对雪忆胡居士家
（唐）王维
寒更传晓箭①，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问袁安②舍，翛然尚闭关。
注：①箭：这里指古代计时的漏壶中所用之箭，用以指示壶上刻度。这里用晓箭借指早晨的更鼓之声。②袁安：后汉贫穷而有贤德的人，后被洛阳令举为孝廉。
1.对上面这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首联运用以声衬静的手法，突出了雪夜的寂静，表现了作者无边的痛苦与寂寞。
B. 颔联既实写所见之景，“竹”和“雪”又蕴含着人物品节和对环境的关切。
C. 颈联对仗工整，平仄协调，读来音韵和谐，让人充分感受到诗歌的音韵之美。
D. 尾联借用袁安的典故，表达了对胡居士高尚品德的赞美和对他雪天生活的关切。
2.王维擅长山水画，笃信佛教，还精通音律，这些都影响到他的诗歌创作，使他的诗歌也带上了相应的特点。请指出这首诗的一个方面的特点并结合诗歌作简析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
孔克仁，句容人。由行省都事进郎中。尝偕宋濂侍太祖，太祖数与论天下形势及前代兴亡事。陈友谅既灭，太祖志图中原，谓克仁曰：“元运既隳豪杰互争其衅可乘吾欲督两淮江南诸郡之民及时耕种加以训练兵农兼资进取退守仍于两淮间馈运可通之处，储粮以俟。兵食既足，中原可图。卿以为何如？”克仁对曰：“积粮训兵，观衅待时，此长策也。” 孔克仁，句容人。由行省都事晋升为郎中。曾和宋濂一同侍奉太祖，太祖多次和他讨论天下形势及前代兴亡的史实。陈友谅已被消灭，太祖志图中原，对克仁说：“元朝的国运已被摧毁，豪杰互争，有可乘之隙。我将督促两淮、江南诸郡的百姓，及时耕种，加以训练，兵农兼资，进取退守。再于两淮之间的可馈运之处，储粮等候时机。兵粮充足，中原就可谋图，你认为怎样？”克仁回答说：“储备粮食，训练士兵，观望战事，等待时机，这是长久的策略。”当是时，江左兵势日盛，太祖以汉高自期，尝谓克仁曰：“秦政暴虐，汉高帝起布衣，以宽大驭群雄，遂为天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。”因感叹久之。又曰：“江南则惟我与张士诚耳。士诚多奸谋，尚间谍，御众无纪律。我以数十万众，修军政，任将帅，相时而动，其势有不足平者。”克仁顿首曰：“主上神武，当定天下于一矣。” 当时，江左的兵势日盛，太祖以汉高祖的标准来要求自己，曾对克仁说：“秦政暴虐，汉高祖起自布衣，以宽大驾驭着群雄，于是成为天下之主。现群雄蜂拥而起，但都不知制定法度以严明军政，这就是他们难以成功的原因。”因而感叹很久。又说：“江南则唯有我和张士诚。士诚多奸谋，崇尚间谍之术，治军无纪律。我率领十万之众，整肃军政，任用将帅，伺机而动，我们的势力将不可战胜。”克仁点头说：“主上神武，一定能一统天下。”尝阅《汉书》，濂与克仁侍。太祖曰：“汉治道不纯者何？”克仁对曰：“王霸．杂故也。”太祖曰：“谁执其咎？”克仁曰：“责在高祖。”太祖曰：“高祖创业，遭秦灭学，民憔悴甫苏，礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以复三代之旧。乃逡巡未遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。”又尝问克仁：“汉高起徒步为万乘主，所操何道？”克仁对曰：“知人善任使。”克仁侍帷幄最久，故获闻太祖谋略居多。洪武二年四月，命克仁等授诸子经，功臣子弟亦令入学。已，出知江州，入为参议，坐事死。太祖曾阅读《汉书》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。太祖说：“汉朝治理国政不完美在哪里？” 克仁说：“王霸之道杂用之故。”太祖说：“谁的错误呢？”克仁说：“责任在于汉高祖。” 太祖说：“高祖创业，正遇上秦朝灭学，百姓憔悴以待复苏，礼乐之事还没兴起。孝文为令主，修定礼乐，恢复三代旧制，但顾虑重重而无暇他顾，致使汉朝帝业终归如此。帝王之道，可贵的是不违背时代。三代之王有时机而能为之，汉文有时机而不为，周世宗则是没时机而为之。”又曾问克仁：“汉高祖从平民成为万乘之主，他采用什么办法？”克仁问答说：“知人善任。”孔克仁侍奉太祖最久，所以得知太祖的谋略最多。洪武二年(1369)四月，命令克仁等人教授诸子经书，功臣的子弟也一起学习。不久，出任江州知州，入朝为参议，受牵连而死。
(选自《明史·孔克仁传》)
（注释）①觖：不满意。
1.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是
A. 元运既隳豪杰/互争/其衅可乘/吾欲督两淮江南诸郡之民/及时耕种/加以训练/ 兵农兼资/进取退守
B. 元运既隳/豪杰互争/其衅可乘/吾欲督两淮江南诸郡之民/及时耕种/加以训练/ 兵农兼资/进取退守
C. 元运既隳豪杰/互争/其衅可乘/吾欲督两淮江南/诸郡之民及时耕种/加以训练/ 兵农兼资/进取退守
D. 元运既隳/豪杰互争/其衅可乘/吾欲督两淮江南/诸郡之民及时耕种/加以训练/ 兵农兼资/进取退守
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 布衣：麻布衣服。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣，故常用来借指平民。布衣之交，即指贫贱之交。
B. 顿首：古代跪拜礼之一，以头叩地即举而不停留。本文中的“顿首”属于书简表奏用语，有致敬意。
C. 王霸：王道、霸道的统称。其中王道是以刑法、权势等统治天下，也属儒家政治主张，如“春秋五霸”说。
D. 经：指作为思想、道德、行为等标准的书。本文中的“经”是指“四书五经”这样的儒家著作。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A. 孔克仁忠诚，颇得皇上信任。皇上让他陪侍，且经常和他讨论天下形势及前代兴亡的史实，以资政建。
B. 孔克仁聪慧，颇具洞察之力。皇上和他讲述图中原之志，他赞赏皇上储粮、练兵、等待等都是战略之计。
C. 孔克仁自信，常怀崇敬之心。皇上筹划未来，充满信心，他表示认同，并赞赏主上神武，定能成就天下。
D. 孔克仁好学，被任命为经师。皇上发现他在读《汉书》，就试着查问，他能对答如流，后被任命为经师。
4.把文章画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。
⑵我以数十万众，修军政，任将帅，相时而动，其势有不足平者。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
我们通过对数据库内100多家GDP总量较高的城市进行分析，并将各城市常住人口与户籍人口的差值作为外来人口数量，可得中国外来人口总量排名前三的城市分别为上海、北京和深圳，外来人口比重占比最高的前三位城市分别为东莞、浏阳和深圳。
当外来人口进入城市，他们丰富了城市的劳动力资源，不仅有助于壮大产业工人队伍，而且有助于缓解劳动力的供需矛盾。一座城市开放的程度越高，越是能够海纳百川，吸引各地优秀人才汇集，城市也将越具备活力。但同时，大量的外来人口也加重了城市的压力，也使得“控制人口过快增长”被提上了日程。
（摘编自2017年1 1月27日福布斯中国网站）
材料二
2017年外来人口最多的七个城市
（截取自福布斯中文网）
材料三
一线快递从业人员流失率高，供不应求。记者了解到，临近年关确实有很多快递员提前离职回家，给快递派送工作带来了诸多不便，而且离年关越近，将会离职的快递员也会越多，有可能会导致网购的年货送达没有以前那么顺畅。
解决快递员流失问题，企业仅靠春节、“双十一”等特殊节点“临时抱佛脚”提高员工待遇，恐怕不能够解决根本问题。其实，快递员们的要求很简单：与付出相匹配的薪金、必要的社会保障免除他们的后顾之忧，通畅的职业上升通道，让他们能够快乐工作。无论如何，快递企业要免受“用工荒”的病痛折磨，升级服务的同时完善行业用工制度、善待一线快递职工是企业必答之题。
（摘编自2018年2月13日《劳动报》）
材料四
春节到来，北京街头的人流车流日益稀少，多数外来务工人员已经返乡。公交不挤了，道路不堵了，可不少人还没来得及享受“空城”带来的惬意，就不得不面临饭馆、商铺歇业、快递大幅“停摆”等诸多不便。“空城”，让人欢喜也让人忧，而这矛盾背后则反映出了城市迅速膨胀后面临的发展困境。
中国劳动学会副会长苏海南接受记者采访时表示，导致劳动力“候鸟式”大迁徙的根本原因是，外来人口没能够真正融入大城市，他们的“根”还在千里之外的家乡。
“基本公共服务未实现均等化，是阻碍外来人口融入城市的主因。”苏海南强调，很多人还面临住房压力、看病难、子女就学难等问题，如果这些问题能够得到解决，一线城市春节期间的“空城”现象就会得到一定程度缓解。
“大城市可以根据自身发展测算并设定一个人口红线，但更重要的是政府应将资源合理配置到二、三线城市乃至农村，让人们在二、三线城市或者农村就能找到用武之地，这才是解决问题的根本出路。”苏海南说。
（摘编自2016年2月7日新华网《北京春节遇“空城”烦恼 劳动力候鸟式迁徙待破解》）
1.下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是
A. 从材料一中我们可以发现，开放度高的城市，对人才的吸引力也大，这样的城市有活力，经济发展也好。
B. 根据材料二的图表，我们可以看出，一般来说外来人口数量更多的城市，GDP总量排名也更高，但也有例外。
C. 快递员春节返乡是过年时快递派送不顺畅的重要原因，如果能大幅增加假期加班工资就能解决这一问题。
D. 苏海南认为，要解决中国一线城市劳动力“候鸟式”大迁徙所带来的问题，需要创造条件让外来人口融入城市。
2.下列对材料的理解和分析，正确的一项是
A. 城市的外来人口虽然有利于经济的发展，但也加重了城市的压力，所以对于外来人口已经很多的大城市来说，现在要减少外来人口。
B. 通过数据分析，可以发现，外来人口的增加可以促进城市经济的发展，但这并不是城市经济发展的唯一因素，城市级别对经济发展也有影响。
C. 外来人口离开造成了大城市春节“空城”的烦恼，要减少这种烦恼，城市管理者就应该把相关的工作岗位多给本地人，少给或不给外地人。
D. 要解决城市迅速膨胀后所面临的发展困境，国家就必须将资源合理配置在二、三线城市乃至农村，并为大城市划定人口红线。
3.一线城市要留住外来人口，减少“空城”的烦恼，应该怎样做？请综合所给材料的内容概述。
阅读下面的文字，完成下列小题。
铁丝网上的春天 袁鹰
都说春天来了。可是，春天在哪里呢？
上海早已成了“孤岛”[注]，但这座“孤岛”上没有青山，没有绿水，是一座灰色的、黑色的岛。公园里，倒也有山，那是假山，石头堆成的；也有水，那是假水，人工开凿的池塘，小得可怜。水里也有船，那是小孩的玩具，纸的，洋铁皮的。
我多么想念离别了三年的西湖、钱塘江、南高峰和北高峰。到春天，苏堤上一株杨柳一株桃，迷住你不忍归去。湖光山色，在梦里也是那么妩媚动人。想起“柳浪闻莺”，想起“断桥残雪”，想起杭州口音的“划子要吗”，禁不住“一声河满子，双泪落君前”了。
梦醒后，抬头依然只从天井一角看到灰蒙蒙的天空。工厂烟囱从早到晚喷着浓黑的烟雾，把上海的天空熏染得像一块发黑的擦桌布，又像铅块一样沉重。
这是春天吗？
又说春天在郊外。于是，我带着弟弟妹妹们去寻找。
从曹家渡五角场沿苏州河向西走，走过圣约翰大学校园。从漆了黑油漆的竹篱笆朝里边张望，能看到浓浓的绿荫，仿佛也能嗅到花香，还传来一阵阵笑语。大学校园里的春光是诱人的，但不知道他们能享受多久呢？
“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜花常怕花开早，何况落红无数……”
请珍惜你们拥有的这一点春光吧！我为你们祝福。
再往前去。绕过兆丰公园，就到了铁路边。马路同沪杭铁路平行地伸展着。
铁路两侧，青青的野草倒是长得很盛，那是被春风吹醒的。沿铁路架了铁丝网，像一只巨大的蜈蚣，一条带刺的长蛇，匍匐在那里。铁丝是新换的，青光闪闪。
铁丝网围住了“孤岛”，锁住了“孤岛”上的人。
我无端地感到一阵战栗，好似被这铁丝网捆住了手脚，全身动弹不得。
“看，快看那边！”弟弟妹妹们喊起来，“那边铁丝网上！”
铁路西侧的铁丝网上，挂着一只破风筝。
那是一只最普通的风筝，既不是燕子喜鹊，也不是老鹰蜈蚣，而是最常见最便宜的瓦片风筝。不知什么时候吹落到铁丝网上来的，已经被铁丝网刮破了，只剩下一个骨架，半张破碎的纸，红红绿绿，看不清那上面画的是什么。
“风筝，一只风筝！”弟弟妹妹们继续喊着。
在我们住的拥挤不堪的弄堂里，是看不到风筝，也没法放风筝的。
“风筝，快看风筝！”
是的，这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。
风筝，也一定有过这样的梦。然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竟落在无情的铁丝网上。它的主人——放风筝的孩子，早已失望、闷闷不乐地走了，回家去了。
它从哪里来？它的家在哪里？谁也不知道。只知道它现在挂在铁丝网上，而且已经刮破了。
它曾为它的主人带来一阵春天的喜悦，然而，就如肥皂泡泡一样幻灭了。
它垂着头，在叹息吗？在哭泣吗？在怀念家乡和主人吗？
要不了两三天，也许就是明天，风吹雨打，连现在这个支离破碎的骨架，也会无影无踪。
弟弟妹妹们停在这边一侧的铁丝网下，一定很想跨过铁路去，将那只风筝从那边铁丝网上解救下来。但是不可能，我们都被铁丝网拦住，我们只能隔着铁丝网，隔着沪杭铁路的铁轨，向它行注目礼，向它凭吊。
春天被挂在青光闪闪的铁丝网上。
回去的时候，还依依不舍地回头望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告别。
但愿今夜不要下雨——我们在心里默祷着。
一九四一年春，上海曹家渡
（选自《袁鹰散文选集》）
（注）人们习惯将1937年11月日本占领上海至1941年12月太平洋战争爆发的4年时间称为“上海孤岛时期”。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文中两处引用古人诗词句子，前者表达了作者对杭州湖光山色、风土人情的眷恋之意；后者表达了作者对春光的珍惜之情。
B. “像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特点，也表达了作者对城市环境严重污染的忧患。
C. “可是春天在哪里呢？”“这是春天吗？”这两个疑问句，或引起下文，或总结上文，标示思路，暗示文章主旨，激发读者阅读兴趣。
D. 文章以寻找春天为线索，以行踪为序，叙写了我和弟弟妹妹从城里到郊外找寻春天的过程，写景状物，情寓其中，含蓄蕴藉。
2.综合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话。
3.文章为什么要用很多笔墨描写“风筝”？请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
逻辑思维是正确思维的基础，而形象思维是正确思维的主要创新源泉。没有严密的逻辑思维，就不能有正确的思维，思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是错误的，以至是荒谬的。正因为如此，学音乐的，应该懂得些声学；学美术的，应该懂得些光学；学艺术体操的，应该懂得些力学；学人文的，应该懂得些科学技术。
《红楼梦》是一部了不起的文学巨著，光照古今，流传不朽，但也存有不掩瑜的瑕点，例如，林黛玉入贾府的年龄，多处有矛盾，这也是曹雪芹这位伟人在创作《红楼梦》时在逻辑上失误之处。然而，正因为逻辑思维执着于前后一致的严密，因此，一般摆脱不了现有思维方式与内容的框架，难于飞跃，难于求异，难于作出超脱现有模式的重大的创新。
而文学艺术恰恰与科学相反，不是追求抽象，不是直接表达共性、普遍性，而是着手个体，着手特殊，通过个体、特殊的形象来反映共性、普遍性；因此，必须力求从不同侧面、从不同个体、从种种特殊，来创造新的形象，来深刻反映事物的共性、普遍性。正因为直接表达的是侧面、是个体、是特殊，从而就留下了广阔的想象空间给观赏者、阅读者、研究者去思考、去领悟、去追索、去开拓；极为精炼的中华诗词，就更是如此。“欲穷千里目，更上一层楼”，是写登鹳雀楼，还是哲理之言呢？“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”，是写暮春的杨花榆荚呢，还是哲理之言呢？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是写诗人无比喜悦之情呢，还是哲理之言呢？不管怎样，这些名句，都是合乎客观实际，合乎逻辑的。
一个漫画家画某个人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥几笔，确如此人。为什么？关键就是这几笔。这几笔不是其他，而是同现代数学一个分支即“拓扑学”有着紧密关系的。“拓扑学”是研究图形在各种变化中有哪些东西始终不变的。这些不变的东西叫做“特征不变量”，这几笔就是“拓扑学”的“特征不变量”。严肃音乐的主旋律，京剧中所谓的“不能不像，不能真像；不像不是戏，真像不是艺”，所谓的“神化”，都是科学中的“特征不变量”；就连摄影，如果是艺术照，就决不能将客观事物原封不动搬上照片，而应加以“艺术”处理，分出轻重浓淡，突出主要，突出本质，这不是科学又是什么？“春秋笔法”下的用字用词，是“杀”？是“弑”？是“诛”？是“戮”？是“斩”？用之不同，所表达的人际关系、事件性质及所作的褒贬评价则大不相同。诗眼、词眼、文眼，也正是用以集中地深刻地揭示事物的特征的。
正因为这些伟大的作家，阅历广泛，深入实际，深入思考，由表及里，由此及彼，去粗取精，由定性到定量，才抓住了事物的本质，掌握了事物的特征。“环滁皆山也。”欧阳修《醉翁亭记》开始第一句中的“环”字，滤去了词句水分，浓缩了语言容量，揭示了滁州为群山环绕特征，一字可敌万语。宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字，一个在小小空间的红杏枝头，一个在辽阔空间的锦绣江南，都生动深刻、内涵极为丰富地展开了春天的欣欣向荣的画面。温庭筠的《商山早行》诗中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，10个字，10件事物，6点景色，描绘出了行人秋晨离开荒村野店匆匆上道的有声有色的凄凉景象。要强调指出的是，正因为中华诗词用词用字最为精炼，从而也最能抓住事物本质，突出事物特征，反映事物主要方面。
（选自阳叔子《科学人文相融，爱国创新与共》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 逻辑思维是基础，有严密的逻辑思维就会产生正确的思维，能避免那些混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的乃至荒谬错误的结论出现。
B. 要想摆脱现有思维方式与内容的框架的禁锢，实现思维的飞跃和求异，进而作出重大的创新，就不能执着于逻辑思维前后一致的严密性。
C. 文学艺术的思维和科学的思维不一样，前者通过个体、特殊的形象来反映共性和普遍性；后者则追求抽象，直接追求共性和普遍性的表达。
D. 漫画家使用夸张的艺术手法美化或丑化艺术形象，却让人并不感到“失真”，是因为寥寥几笔，抓住了那些始终不变的东西，突出了本质。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 文学艺术能够给观赏者、阅读者、研究者留下广阔的想象空间，产生让人思考、领悟、追索和开拓的艺术魅力，因为它是从个别表现一般。
B. 摄影中的艺术照，决不能将客观事物原封不动地加以呈现，应该加以“艺术处理”，借以分出轻重浓淡，突出主要，突出本质。
C. 作者引用京剧所谓的“不能不像，不能真像；不像不是戏，真像不是艺”，科学地论证了“生活真实”与“艺术真实”的辩证关系，目的是强调京剧的独特性。
D. 文学作品中用词用字的精练，往往达到“一字可敌万语”的艺术境地，其目的往往是为了集中地深刻地揭示事物的本质。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 文学巨著《红楼梦》，在林黛玉进贾府的年龄方面存在逻辑上的失误，阐明了文学艺术创作不仅要追求思维的创造性，更要追求逻辑思维的严密性。
B. “欲穷千里目，更上一层楼”、“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这些名句既合乎逻辑又给人想象空间。
C. “杀”、“弑”、“诛”、“戮”等词用之不同，所表达的人际关系、事件性质及所作的褒贬评价则大不相同，体现了“春秋笔法”的科学性特征。
D. “环滁皆山也”的“环”、“红杏枝头春意闹”的“闹”、“春风又绿江南岸”的“绿”等字最为精练，形象生动，丰富而深刻地揭示了事物本质。
阅读下面一首诗，根据要求作文。
痕迹
（英）约翰·罗斯金
把每一个黎明看做生命的开始
把每一个黄昏看做生命的小结
让每一个这样短短的生命
都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印
和你心灵得到充实的痕迹
在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的痕迹。只是这痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。回想起来，有的令人愉悦，有的令人怅惘……那么，关于“痕迹”，你有怎样的经历？又有什么感悟呢？请以“痕迹”为题写一篇作文，不少于800字，除诗歌外，文体不限。
