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义渡传人
侯发山
“过罢年，我就整整撑了40年。我老喽，干不动了。”父亲一直看着春子，眼光里有疼爱，有欢喜，有期待。
春子瞅着升腾的火苗，没有说话。
“因老家遭了大水，你老爷（曾祖父）带着一家老小落脚到这里。感念这里的人好，你老爷会些木工手艺，就自造了一条小船，摆渡，不取分文报酬。你老爷临死立下遗嘱，子孙后代义渡乡亲……”父亲不像是自言自语，像是说给春子听。
春子的目光溜出门外，望着眼前缓缓流动的小河，心里生起无端的怨恨。
“你老奶（曾祖母）去世时，你老爷上午忙完丧事，下午就到渡口去了……到你爷爷这一辈，他结婚那天，拜了天地后，直奔渡口……轮到我，那就多了。有一年，我下河救人，上岸后发起了高烧，在医院躺了半个月才出院。你打工没回来，我就掏了1000元雇人摆渡了半月……”说到这里，父亲的脸上有了神采，连那一道道皱纹里都放出光来。
“乡亲们的情啥时候才能还完？”春子忍不住说道。
“还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕早就变成孤魂野鬼了，哪会有我？更别说你了。”说到这里，父亲指了指墙角的蓑衣和竹篙，说，“还有外面的船，这就是咱的传家宝。从你老爷到我这一辈，先后渡坏22只木船，撑破一百多把竹篙……到你这里，不能断了，还要传给我的孙子。”
“这有什么可骄傲和自豪的？”春子又带气又带笑。他在外面打工，每月四五千块的收入，实在不愿意回来。
这时候，门外传来踢踢踏踏的凌乱的脚步声。有人过河！父亲站了起来，要去拿墙角的竹篙。
“大叔，过年了，陪你喝两盅。”随着话音，门口一暗，进来几个村民。一个个手里都不空，提溜水果，还有酒和菜肴。春子认得，其中一个是老村长。
看到春子，老村长说道：“春子也在啊，啥时间回来的？过了年不走了吧？”
不等春子说话，父亲呵呵一笑，豪气地说：“不走了，不走了，该接班喽。”
春子站起来给老村长打过招呼，回家了。回到家，娘刚蒸出一笼馍。家的味道，年的味道，一下子把春子包围了，心里的不快消失得无影无踪。
春子刚要伸手抓个花卷吃，娘拍了一下他的手，说还没敬河神呢，等会儿吃。
听说要敬河神，春子心里又生出隐隐的不快。
娘似乎知道春子的心思，说：“你爹让你回来就回来吧，有地，饿不死，挣那么多钱干嘛？人这一辈子，名声比啥都重要。”
“娘，别说了，我这次回来就不走了。”春子看到娘的头上一片雪白，心里动了一下。
过罢年，春子真的就接替了父亲摆起了渡。让人万万想不到的是，春子破例收取费用，一个人一次两元钱。
“你到底要干啥？”父亲强压住心头的火气。
春子说:“我收钱，乡亲们就没有亏欠感了。”
“放屁！是咱欠乡亲们的！”有好多天，父亲都不敢出门，不敢面对乡亲们。
其实，父亲的猜测和担心完全是多余的。对于春子摆渡收费，有不少村民倒还是理解的。老村长知道父亲的心思，还特意赶来安慰他，说收费是应该的，早应该收费了。
私下里，有人曾给春子算过一笔账，一个人一次两元，一船按10人计算，每天大概30个来回，每个月至少有两三万的收入。春子要发大财了。
父亲再出门时，明显感觉到了乡亲们的目光跟先前有很大的不同，见了面也没有过去的热乎劲了。
春子也有类似的体会，乡亲们的眼神，较之以往，少了温度，少了情谊，多了冷冰冰，多了敌意。有时当着他的面，指鸡子骂狗，话也说得难听。
一年后，村里来了一支建筑队，在小河上架起了一座桥。
春子的小船、竹篙和蓑衣真的成了文物。有村民还幸灾乐祸的，见到春子，还假惺惺地关心，说有了桥，春子要失业了。春子淡淡一笑，没有说话，没有一点失落的样子，当桥竣工那天起，春子又到外地打工去了。
那天，父亲忍不住告诉老村长，说那座小桥是春子出资修建的。
（节选自2017年《天池》，有删改）
1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 父亲想让春子继承父业，但春子不乐意，在父母的劝说下，春子决定摆渡，但破例要收取费用，春子最初的目的是想用这些费用架桥回报乡亲。
B. 小说末尾父亲告诉村长，是春子出资修的桥。这样作结，既在意料之外，又在情理之中，使得春子的形象更加丰满，又深化了文章的主旨。
C. “听说要敬河神，春子心里又生出隐隐的不快。”这句话运用了心理描写手法，表现了春子对父亲要求他回家接班，继续摆渡这件事的抵触。
D. 小说刻画父亲这个形象，从父亲的言行可以看出父亲身上有中华民族“滴水之恩，当涌泉相报”的精神品质，这种品质在物欲横流的时代，更不应该被丢掉。
2.有人认为以“传家宝”为题比“义渡传人”更好。请结合全文谈谈你的看法。
3.春子这一人物形象有何特点？在当今社会有何现实意义？请结合小说内容及生活现实简要分析。
阅读下面的文字，完成后面各题。
生态文明是迄今为止人类社会经历的最高层次的文明形态。任何文明形态都必须具有与之相适应的主体承担者，生态文明的主体承担者是“公共人”与“生态人”组合而成的“生态公民”。
所谓公共人是指在公共领域中受公共精神驱动，参与公共事务治理，维护公共利益的行动者。作为公共人，生态公民首先应具有生态正义观念，公平地在社会主体之间分配生态权益和生态责任。生态公民强烈主张生态资源合理公正的配置，损害生态环境必须受到相应惩罚，利益受损者应给予相应补偿。其次，生态公民应具有生态权利观念。生态公民行使生态权利的方式主要是言行，即生态公民通过理性表达利益诉求影响环保法规政策的制定，改变不合理的环境决策，纠正不合法的环境行为。再次，生态公民应具有生态合作观念。对于公共领域而言，公共产品是群体互动的产物。生态公民必须在复杂公共关系中不断地与其他行动者产生联系，才能持续性地再生产生态公共产品。
生态人是指以追求人的生态性存在作为目标，以人与自然的和谐作为行为准则，具有生态环境保护意识的人。作为生态人，生态公民首先具有生态道德意识，将生态文明内化为精神上的自觉追求，最终外化为一种绿色生活方式。在生态道德的指引下，生态公民无论身在何处，有没有外界监督，他们都会表现出高尚的生态道德情操，不随意乱扔垃圾，不损害自然环境。其次，生态公民具有生态理性意识，主动反省人类对自然界的过度伤害，自觉选择符合自然规律的生活方式。生态理性可以使生态公民摆脱人类物质需求欲望的束缚，摒弃“自私、贪婪”本性对自然资源的掠夺。再次，生态公民具有生态感恩意识，总是怀着感激之情善待自然万物。由于自然界对人类物质满足和精神享受的馈赠，生态公民对自然生态具有浓厚的敬重和热爱之情，这种情感最终汇聚成一股捍卫生态利益的无形力量。
生态危机一方面可以归结为公共资源的破坏，因而需要公共人在场以保护公共资源，另一方面也可以归结为生态道德的滑坡，因而需要生态人出场以重塑生态精神。公共人在伸张公共资源分配正义的过程中提升了生态道德意识，并逐渐具有生态人的品质；而生态人在遵循生态道德规范行事的过程中提高了生态正义观念，并逐渐具有公共人的气质。只有培育兼具“公共人”与“生态人”两种品质的生态公民，生态文明的新时代才能真正到来。
（摘编自李波于水《生态公民：生态文明建设的社会基础》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 作为公共人，生态公民的生态正义观体现在享有生态权益的同时主动承担生态责任。
B. 通过言行表达利益诉求，影响制定环保法规，是生态公民行使生态权利的主要方式。
C. 生态公民具有敬重和热爱自然的情感，这种情感直接推动了生态文明建设的进程。
D. 推动生态文明建设化解生态危机，既需要加强公共资源保护也需要重塑生态精神。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 第二段从公共人的角度论述生态公民应有生态正义、生态权利和生态合作观念。
B. 第三段论述了道德、理性和感恩三种意识对于塑造公民个体生态精神的价值。
C. 文章条分缕析，逐层递进，论证生态公民对于生态文明建设的价值和意义。
D. 文章在阐释生态公民的两种品质时，都是先界定概念内涵，然后做特征分析。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 生态公民应有生态合作观念，主要是因为在参与生态公共事务时个体力量太弱小。
B. 生态公民兼具“公共人”“生态人”两种品质，二者之间存在着对立统一关系。
C. 如果某人能在生活中遵循绿色生活方式，那么他可能是一个具有生态道德意识的人。
D. 如果培育生态公民时意识不到位，措施不得力，推动生态文明建设就会是一句空话。
（题文）阅读下面的材料，根据要求写作。
国庆期问，几个回到岳阳的青年在闲聊。这些话语引人关注：
①我喜欢上海，它有国际视野和大都市气息。
②岳阳很舒适，熟人朋友多，我想回来创业，还能陪伴家人。
⑧我哥在国外，好几年都没有回家了，父母一直念叨。
④大城市压力大，节奏快我有点跟不上。
⑤我想接爸妈和孩子到城里生活，可爸妈不愿意离开家乡。
身处大发展的时代，作为“00后”的你读了上面材料有怎样的感触和思考?请以其中的两三条话语为基础确定立意，表达你的人生愿景。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
下面是介绍“端午节”的思维导图，其中有几处空白，请根据图表内容，合理推断，在空白处填入恰当的词语。
下面几个话语情境存在五处表述不当,请指出并加以修改,使之准确、得体。
情境一
某杂志上有一条请柬:“我明日乔迁新居,为答谢您的祝贺,特于家中备下薄酒……”
情境二
电视剧《新水浒传》中,晁盖送给捕头雷横十两银子,雷横一边接过银子一边说:“多谢晁大哥,那我就笑纳了。”
情境三
记者连载报道:“滨河游园开放后,我已多次光顾,不论是春天的姹紫嫣红,还是冬天的玉树琼枝,我都领略过。
情境四
电台新闻广播稿:5日以来的多场豪雨,造成阿里山景区道路阻断……滞留游客可望明日返回住地。
阅读下面的文字，完成各题。
在西安的大雁塔南边的大唐不夜城中，游客 ，他们扎堆在一个个临时搭建的工坊前，看得出神。麦草工艺工坊里，陕西渭南一位村民将麦草剪成细细的“牛毛”拼贴在画纸上，一幅牛耕图 ，在日光下熠熠闪光，他的麦草工艺品已成为陕西“一村一品”特色产品……各具特色的工坊组成了本届匠人大会的核心活动——“守艺长安—大唐工坊”。活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自各地的世界游客表现中国的匠人精神。对于工匠精神，《诗经·国风》中这样描述：“如切如磋，如琢如磨。”在已出土的中央官府烧制的秦代瓦当上，常会发现有一两厘米大小的不起眼的印文，包括编号、机构、工匠名等。难道2000年前匠人的产权意识就已觉醒？答案并非如此。秦始皇统一中国之前，吕不韦要求器物的制造者在产品上刻下己名，方便管理者检验产品质量、考核工匠技艺。这种制度客观上造就了中国工匠精益求精的精神，之后的历朝历代，不管工料、工艺如何 ，不管是玉器、青铜器，还是瓷器丝绸，（ ）。
“纵观中外历史，当物质文明发展到一定阶段，人们对文化艺术的审美需求就会变得强烈。今天改革开放已经走过了40年，工匠精神被标举，是必然结果。一个强大的国家需要一群 的人，需要一个具有匠心的群体。”参会的复旦大学历史系教授钱文忠说。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是( )
A. 络绎不绝 呼之欲出 推陈出新 卓尔不群
B. 不绝如缕 惟妙惟肖 推陈出新 特立独行
C. 络绎不绝 惟妙惟肖 革故鼎新 特立独行
D. 不绝如缕 呼之欲出 革故鼎新 卓尔不群
2.文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。
B. 通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，以西安本地匠人展示为主，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。
C. 活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。
D. 活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，向来自各地的游客表现中国的匠人精神。
3.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是( )
A. 匠人的初心始终是追求精益求精的匠心
B. 精益求精的匠心，始终是匠人们的终极目标
C. 匠人们精益求精的匠心，始终是其终极目标
D. 精益求精的匠心始终是匠人的初心
