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让科幻文学推动创新
刘慈欣
对国内大众而言，科幻文学在许多年里都是一个陌生事物。它属于类型文学，受众很少，部分作品还带有一定的专业门槛。但过去的一年里，媒体大范围地报道，把科幻文学推到了聚光灯下，有更多人开始关注这个由来已久的“新”现象。那么，什么是科幻？
在内容题材和表现形式上，科幻文学和主流文学是存在差异的。主流文学一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。相比之下，科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。
在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。因为所谓“未来”，正是必将到来的”现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。
其实科幻文学也和中国梦产生了莫大关联。有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材——因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。
不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。但对于科幻文学，只深入生活是不够的，还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。
科幻是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼。而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。自然，科幻文学并不能直接授人以科学知识，但它通过对想象世界的描写和对科技社会的预言，足以激活我们的创造力，也激发出指向科技领域的强烈兴趣。事实上，有许多最终走上研究之路的科学家，都曾经受到过科幻文学的影响。
技术旨在提高生活水平，而科学的使命却是更深刻地认识自然规律。比如最近引发热议的“引力波”，在未来相当长时间内，可能都无法直接作用于现实，但是这项发现却开启了认知未知世界的一扇天窗。也许有人怀疑，人类为何要去仰望那遥不可及的星空？其实，许多当下看似无用的知识，从拉长了的时间维度去看，可能都会意义非凡。在我看来，朝向未知世界的探索和拓展，不仅足以开阔眼界，更能涤荡心灵，使我们洞察到人类文明演进的本质所在。
（有删减）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 主流文学一般更加关注现实和历史，而科幻文学更多的是把作家的思考投射到未来，在读者群上两者也有区别。
B. 科幻文学是一种最具现代感和现实性、充满了想象力与科技感的文学，对于现实以及科技都有一定的推动作用。
C. 科幻文学要求作家必须洞悉世界、生活和人本身，还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，发挥创新能力。
D. 科幻文学让想象力得到驰骋与磨砺，并与科技有一定的内在关系，使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 因为属于类型文学，受众很少，部分作品还带有一定的专业门槛，所以在很多年里，科幻文学都得不到国人的关注。
B. 科幻界认为，科幻不是幻想，它也是一种现实主义，只不过它的“现实”是当下的现实在靠前的时间轴线上的投影。
C. 主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，科幻文学都可以进行探讨，只不过是在时空上拉开距离以形成陌生化的效应。
D. 有人认为因为科幻是一种可以直接描写出中国梦的文学题材，所以科幻小说可以直接描摹出中国梦成为现实的图景。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果作者在创作的过程中没有考虑市场和读者因素，将会影响它的受关注度，因为科幻文学属于类型文学，受众很少。
B. 直接授人以科学知识不是科幻文学的主要职能，但它能够激活我们的创造力，激发我们对于科技的兴趣。
C. 作者认为科幻文学具有很强的创新意识，它的兴盛不但能够促进国家的科技发展，还会对建设创新型国家起推动作用。
D. 科幻涉及的问题看似不着实际，但它足以开阔人们的眼界，涤荡人们的心灵，使我们洞察到人类文明演进的本质所在。
有这样一则寓言：算盘对主人说：“ 我身上缺了些珠子。”主人说：“ 给你补齐了，那不就行了吗？”补完后，算盘却再也不能使用了。
这篇寓言引发了你怎样的思考，请写一篇不少于800字的文章。
注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。
随着“私家车”的普及，“车标语”文化也越来越值得我们品味。请从下面车尾标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车尾标语，要求运用一种修辞手法，不超过15个字。
① 距离产生美
② 你让我也让，心宽路更宽
③ 别吻我，我怕羞！
(1)鉴赏性文字: _______________
(2)车尾标语: ________________
根据下面一段介绍性文字，概括“岭南画派”的三点艺术特征。不超过35字。
岭南画派是指广东籍画家组成的一个地域画派，由高剑父、高奇峰、陈树人创立。“二高一陈”早年受业于居廉、居巢。“二居”的绘画风格很传统，到了“二高一陈”就发生了翻天覆地的变革。他们创作了大量革命题材的作品,也创作了无数以山水、花鸟、人物为题材的大众化作品，用生机勃勃的新国画改观了中国画坛的缺乏生气的面貌。“二高一陈”曾在日本学习西方绘画技法,他们几乎都受到竹内栖凤等人的影响。他们的画作展出后，曾被“广东国画研究会”抨击为“国画叛徒”。他们坚持这种做法，同时运用撞水撞粉法、搓纸法、背后敷粉法等新的绘画技术，使中国画在传统的基础上得到丰富和发展，从而更赋内涵，更具魅力，更令人瞩目。如高剑父的《松风水月图》参加中德美展，后被德国政府征集收藏于柏林博物院。岭南画派发展到今天，已是闻名遐迩，人才辈出。赵少昂、杨善深、黎雄才、关山月，这四位大师，是当代岭南画派的主要代表。
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比钱更珍贵
魏友明
老张拖着衰弱的身躯，独自去医院看病。
车站上，蜂拥的人群将他裹进了公共汽车，容不得站稳脚跟，后上车的人们又似潮水般涌来。老张抵挡不住人流的冲撞，被挤倒在一个坐着的宽肩膀的小伙子身上。
“嗨，您挺直点腰好不好？”小伙子冲他嚷了一嗓子。当看清他是个须发皆白的老人时，小伙子脸红了。赶紧站起来让座。老人一边坐下，一边连声道谢。小伙子好像从来没有这么回事，早和别人聊起天来了。
“喂，这月你迟到几次了？”一个围着粉红色拉毛围巾的姑娘问。
“两次了。唉，我出来得挺早，可这汽车没准点儿呀。”宽肩膀的小伙子沮丧地回答。
“再迟到一次，奖金可就吹了。”
“今儿个我提前半个钟头就出来了。”
唉，又是奖金，又是钱。生活中，难道就没有比钱更珍贵的？老张眯缝着眼，细听着年轻人的聊天，又想起那桩惹人不痛快的事。
今天早晨。他感到胸口堵得慌，想让儿子陪他去医院看病。谁知儿媳妇绷着脸开了腔：“要请事假呀，那奖金可就没了。”他看不惯儿媳妇冰冷的脸，说了句“ 你就认得钱。”“没钱行吗？到商店买东西，欠一分钱也不卖。”儿媳妇嘟嚷着，小两口竟自走了……正想到这里，仿佛有一团火烧灼着胸口，老张感到异常的气愤、憋闷和疼痛，“呵”了一声，就什么也不知道了。
老张醒来一看：怎么四周一片雪白呀？宽肩膀的小伙子怎么还在自己身边呀？一个护士走过来，轻声对他说：“多亏您儿子把您及时送来，要不，真危险，他守候您两个多钟头了，都快急坏了。”
儿子？老张苦笑地摇了摇头。提起儿子，倒使他想起了什么。
“你又迟到了吧？”老张感激地望着小伙子。“ 没关系，耽误的我能补回来。”小伙子憨厚地一笑。“可奖金补不回来罗！”老张从上衣兜里掏出一张崭新的五十元人民币，手颤抖着递给小伙子，“太谢谢你了，我给你补发奖金吧！”
小伙子一愣，脸腾地涨个通红：“我不是为了钱..您留着好好补养身体吧。”说罢，推开门撒腿走了。
望着小伙子匆匆离去的身影，老张眼圈一红，他感到有一股暖流在心头涌动，自言自语地说：“生活中，有比钱更珍贵的！”
1.省略号揣摩：
文中有两处省略号，作用各不相同，第一处是_________，第二处是_________。
2.含义分析：
下列三个细节都写了人物表情，请加以品味。
①小伙子脸红了……
②小伙子一愣，脸腾地涨个通红……
③望着小伙子匆匆离去的身影，老张眼圈一红……
3.情节探究：
①小说这样开头，有什么妙处？
②车上安排小伙子与姑娘闲聊，是不是闲笔？
③作者为什么不直接点出小伙子的姓名？
4.特色小结：
①本文在记叙方面的特色是
②本文在运用技法方面的特色是
5.主题领略：
篇末老张的一席“自言自语”，可以作为全篇的“文眼”，那么，这“ 有比钱更珍贵的”到底指什么呢？请作答。
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人是什么单位？
在计划经济时代，中国人多生活在单位文化里。陌生人见面，难免会被问及“是什么单位的”。
我曾说，一人即一国，每个人都有属于自己的疆土，它区别于自己所属的疆土。同样，区别于“你属于某个单位”，每个人更应该回答的是“自己是什么单位”，“人是什么单位”。
我曾就此提问并得到一些答案。
有说：人生而自由，却无往不在单位之中。有说：人是思考的单位。前者，道出了人类的困境或者人性的弱点。我曾说人与动物的根本区别在于人会制造并更换工具。之所以更换工具，是因为任何工具在被交付使用时，同样会通过“具体使用方法”“奴役”人。单位同样是人类制造出来的工具，在意识到单位可以并可能像工具般更换以前，人所受到的这种“奴役”几乎是一辈子的事。 后者，“人是思考的单位”，这也是民主得以实现的前提。正因为人人都能思考，都在思考，民主作为利益协调器才成为可能和必要。
我以为，若要真正解放自己的心灵，必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而我关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。
为什么“人是时间单位”？且不说“时间就是生命”这样的陈词滥调，我们不妨找些其他论据。比如，为什么我们介绍“思想家胡适”时，会在他的名字后面加上一段时间——胡适（1891-1962）？道理很简单，人是生命，有生卒年月，人归根到底是一段时间。我们在时间中获得生命。
那么，胡适是不是地理（空间）单位呢？不是。胡适生于绩溪，长在上海，学在美国，死在台湾。显然，我们不能在“思想家胡适”后面加上“绩溪—上海—美国—台北”这样一条地理尾巴。真正属于他的，只是他曾经生活过的71年。如丹东临死前所哀叹，没有谁可以把祖国放在鞋底上带走。然而，即使我们被送到月球上去，我们同样能够带走属于自己的时间。
理解人是时间单位，而非空间单位，非“属于某个单位”的单位十分重要。“我是单位”，“我是时间单位”，“我是时间的尺度”，在此基础上，我们关于生命意义的挖掘，并非忠诚于地理与环境，而是忠诚于自己的一生（这段时间）——正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。所以，一个写作者，应该站在自己的生命本身，站在一个时代的立场上表达心声，而非生在中国便只为中国人表达，到了美国便只为美国人说话。正因为此，历史上那些真正留下丰功伟绩并值得后世怀念的人，其所创造的，多是“划时代意义”，而非“划地理意义”，或“划种族意义”，“划单位意义”。 他们将自己归属于时间并拥有属于自己的时间，他们站在时间的维度，做一个世界公民，实现一生。在此意义上，那些即使如中国某院士所言“不幸生在中国”者，亦没有理由为自己所处的空间感到羞耻，每个人只对自己的时间负责，并因其创造荣耀。
人应该爱时间，而不是爱空间。时间之爱是面向个体的，是绝对的，那是我们唯一的存在；而空间之爱则是相对的，是面向公众的，是通过物质或精神的契约才得以实现的。我愿将我所热爱之国视为时间之国，立于时间维度上的精神与思想之国，而绝非空间意义上的地理与政治之国。
所以我说，人应该为时间耕耘，而非为空间奔命；一个人无论占有多少疆土，如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的不过是贫困一生。以生命与时间的名义，每个人作为其所生息的时代中的一员，不应该停留于寻找地理意义上的归属，而应忠诚于一生的光阴，不断创造并享有属于自己的幸福时光。
（选自熊培云的博客，有删改）
1.下列说法，不符合文意的两项是
A. “ 一人即一国，每个人都有属于自己的疆土，它区别于自己所属的疆土”，两个“疆土”的意思不同。
B. 任何工具在被交付使用时，都会通过具体的使用方法“奴役”人，因此，人要更换工具。
C. 如果人人都能思考，人人都在思考，民主作为利益协调器才有必要存在，并有可能实现。
D. 文中引用丹东临死前哀叹“没有谁可以把祖国放在鞋底上带走”，是为了说明祖国不属于某个人，而是属于公众。
E. 人应该爱时间，而不是爱空间。因为时间是我们唯一的存在，而空间则是公众的，是相对的，是通过物质或精神契约才能实现的。
2.根据文意，下列推断中不合理的一项是
A. 在作者看来，人是小概念，时间是大概念，因为人只是衡量时间的一个尺度。
B. 人只有意识到单位可以更换，才有可能减少被单位奴役的时间或摆脱被单位奴役的
命运。
C. 一个写作者忠诚于自己的一生，其表现应该是：生在中国只为中国人表达，到了美国依然只为中国人说话。
D. 若能将自己归属于时间，站在时间的维度上实现一生，中国某院士就不会发出“不幸生在中国”的感慨了。
3.文中两次用到“思想家胡适”的例子，各有什么用意？
4.理解“人是时间单位”有何重要意义？请根据文意分点作答。
