阅读下面的文言文，完成小题。
贞观中直谏者首推魏征。太宗尝谓征曰：“卿前后谏二百余事，非至诚何能若是？”征以族辞位，帝曰：“金必锻炼而成器，朕方自比于金，以卿为良匠，岂可去乎？”
然其时直谏者不止魏征也。今案新旧唐书各传。薛收谏猎，帝即赐金四十铤以奖之。孙伏伽谏元师律罪不当死帝即赐以兰陵公主园直百万或以为太厚帝曰朕即位未有谏者是以赏之。虞世南谏田猎、谏山陵之制不宜过厚、谏宫体诗不宜作，恐天下从风而靡，谏勿以功高自矜，勿以太平自息。帝尝曰：“群臣皆若世南，天下何忧不理？”褚遂良谏宠魏王泰太过，帝纳之；谏告成东岳，即罢封禅……此皆见于各传者也。
魏征尝言：“陛下导之使言，臣所以敢谏；若陛下不受，臣岂敢犯龙鳞？”是诸臣之敢谏，实由于帝之能受谏也。以太宗之天锡智勇，制事决机，动无遗策，宜其俯视一切，臣下无足当意者。乃虚怀翕受，惟恐人之不言，非徒博纳谏之名，实能施之政事，其故何哉？盖亲见炀帝之刚愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦解而不知，盗贼蜂起而莫告，国亡身弑，为世大僇。惟见之切，故惧之深，正张廷士圭所云；“多难兴邦，殷忧启圣，皆以事危则志锐，情迫则思深也。”魏征之谏亦动以隋为戒，谓“隋帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久哉？特恃其富强，不虑后患，驱天下以从欲，遂以四海之尊，殒于匹夫之手，陛下当鉴彼之失”。
此当时君臣动色相戒，皆由殷鉴不远，警于目而惕于心，故臣以进言为忠，君以听言为急。其后勋业日隆，治平日久，即太宗已不能无稍厌魏征，谓“贞观之初，导人以言。三年后，见谏者悦而从之。近一二年，勉强受谏而终不平”。是可知贞观中年，功成志满，已不复能好臣其所受教。然则惧生子有所惩，怠生于无所儆，人主大抵皆然。若后世蒙业之君，运当清泰，外无覆车之戒，而内有转圜之美，岂不比太宗更难哉！
((清·赵翼，《廿二史札记·新旧唐书》，有删减)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 孙伏伽谏元师律/罪不当死/帝即赐以兰陵公主园/直百万/或以为太厚/帝曰/朕即位未有谏者/是以赏之
B. 孙伏伽谏元师律/罪不当死/帝即赐以兰陵公主/园直百万/或以为太厚/帝曰/朕即位未有谏者是/以赏之
C. 孙伏伽谏元师律罪不当死/帝即赐以兰陵公主园/直百万/或以为太厚/帝曰/朕即位/未有谏者/是以赏之
D. 孙伏伽谏元师律罪不当死/帝即赐以兰陵公主/园直百万/或以为太厚/帝曰/朕即位/未有谏者是/以赏之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 宫体诗，始于南朝梁简文帝，多描写宫廷生活，重词藻、声律，常常流于浮靡轻艳。
B. 封禅，历代帝王每年定时在泰山举行祭祀天地的典礼；“封”为祭天，“禅”为祭地。
C. 社稷，“社”为土神，“稷”为谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。
D. 殷鉴，原指殷人灭夏，殷的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒；后来泛指可作借鉴的往事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 唐太宗用“金”和“良匠”比喻自己与魏征的关系，表明了对魏征的倚重，更是对其忠诚事主、敢于直谏品行的肯定。
B. 新旧唐书记载唐太宗时代直言进谏者很多，最根本原因是君主积极的态度，太宗鼓励进谏，愿意虚心接纳臣下的意见。
C. 唐太宗目睹了隋朝灭亡的过程，清楚地看到隋炀帝因刚愎自用而丧国亡身的后果，所以能够做到君臣警惕，引以为戒。
D. 虽治平日久，功成志满，唐太宗积极纳谏的态度却始终没有改变，作者因此慨叹后世国运太平的君主难以做得更好。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恐天下从风而靡，谏勿以功高自矜，勿以太平自怠。
（2）多难兴邦，殷忧启圣，皆以事危则志锐，情迫则思深也。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
近二十多年来，中小学课外付费补习教育在全球范围内迅速扩展，其主要任务就是在课余有针对性地对学生进行“补差、培优”，以便他们能在升学考试中获得竞争优势。
优质高中和大学的资源分布均衡度不一，供给也相对有限，而学生个体需求和发展水平又是多样化的。一些学生家庭，在正规小学、初中或者高中教育难以满足孩子个性化需求时，就力求借助付费的课外补习教育以求子女能够成功进入好的中学与大学。
在现代社会特别是知识经济时代，教育被当作人力资本开发的重要服务产业。教育行业蕴含着无限的商机，课外辅导机构呈现规模化、集团化发展态势。
在我国，儒家思想中重视教育、积极向学、注重纸笔考试的文化传统，为课外补习提供了肥沃的土壤。
毋庸讳言的是，有的学生因为课外补习会在学校课堂上睡觉，还有学生因为提前补习相关课程，导致教师正常教学进度受到影响；由于课外时间大部分用于各种补习，学生的业余时间受到压缩，影响了学生其他方面素质的综合发展。
基于学校学生发展的教育目的和教师职业伦理责任考虑，目前政府层面已明令禁止正规学校中小学教师从事“有偿家教”。另外，政府可以发挥办学质量较好的课外补习教育机构的作用，通过提供补习券、补习津贴等公共服务方式，帮助农村和低收入家庭子女等弱势群体，接受质量较高的免费或者低费用的课外辅导。这方面国外有成功案例，如韩国实施的“放学后教育计划”以及通过卫星电视和广播放送等方式提供的补习课程，还有西班牙2001年开始实施的“地区教育补偿计划”等等。
某种程度上，课外补习教育可以被看成是正规学校教育办学质量的影子或者镜子，从中我们可以观察到正规学校教育服务质量的值得改进之处，进而得以更好发挥学校正规教育的主渠道作用。
(摘编自刘消华《课外补习：禁与疏、利与弊之辩》，2018年2月3日《光明日报》)
材料二
我国学生家庭参与校外教育情况调查表
表一
类别及学段 | 学科班 | 兴趣班 | ||||
小学 | 初中 | 高中 | 小学 | 初中 | 高中 | |
参与率 | 33.4% | 40% | 40% | 27.9% | 16.2% | 13.2% |
生均费用 | 5021 | 3354 |
表二
地区 | 地域差异 | 城乡差异 | 城市内部差异 | |||||||||||
东北部 | 东部 | 中部 | 西部 | 城镇 | 农村 | 一线 | 二线 | 其他 | ||||||
学 科 班 | 参 与 率 | 60.8% | 38.1% | 38.0% | 30.5% | 44.8% | 21.8% | 43.4% | 48.8% | 41.8% | ||||
生均费用 | 3693 | 2535 | 1463 | 1308 | 2712 | 345 | 5739 | 3772 | 635 | |||||
兴 趣 班 | 参 与 率 | 21.9% | 26.7% | 19.4% | 17.6% | 29.0% | 5.4% | 41.2% | 29.6% | 25.6% | ||||
生均费用 | 744 | 1146 | 547 | 533 | 1082 | 81 | 2270 | 1208 | 809 | |||||
| 家庭经济状况 | 父母学历状况 | ||||||||||||
| 消费水平最低的5%家庭 | 消费水平最高的5%家庭 | 父母未上学 | 父母大学以上学历 | ||||||||||
学科班 | 7.5% | 54.3% | 20% | 70% | ||||||||||
兴趣班 | 0.8% | 45.7% | ||||||||||||
(摘编自魏易、刘舒畅《谁在补，补什么》，2018年2月3日《光明日报》)
材料三
美国迈阿密大学教授黄全愈曾提出“三脚架理论”：这“三个脚”是学校教育、家庭教育、社会教育，再由这三个脚支撑起一个“中心”——自我教育，三个支撑点的教育应围绕自我教育来设计开展。这一提法自有新意：孩子、学生是每一个家庭、每一所学校、每一家校外培训机构重要的存在，他们的重心在于探索未知世界，而不应止步于重复证实已知世界。
一个人的发展需要更丰富的内容，需要多样的休验。比如，对美的欣赏，而不是纠结、痛苦于如何学会——从数数开始，打破以往我们对数学的印象，重新建立对数学的理解；比如，从诗歌阅读开始，品味语言的神奇；比如，在《诗经》中漫步……看似无追求，但又何尝不是一种追求？而这正与某些学校的探索不谋而合，何不由此探索公立学校与培训机构更好的互补形式？
这些课程的兴起，正是源自一些家长的教育理念的变化，不再计较分数的起落，更关心孩子的审美、兴趣的引导，回归教育的本义。如此，也会有越来越多的社会教育培训机构从目前专注于学科培训走向真正的兴趣培训，服务于学生的个性发展需求，从强化“应试教育”的“训练营”成为素质教育的“成长空间”。
(摘编自靳哓燕《从“训练营”迈向真正的“成长空间”》，2018年2月3日《光明日报》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()
A. 中小学课外付费补习是一种普遍存在的社会现象，在客观上能起到对学校正常教学进行查漏补缺、提高学生学习成绩、满足学生个性化需求的作用。
B. 随着学段提升，校外教育学科班的参与率明显呈逐级上升趋势；而兴趣班的参与率则与之相反，且整体上低于学科班，费用也同样低于学科班。
C. 学科班与兴趣班的参与率在不同的地域存在着差异，城乡之间的差别相对较大，参与率的高低跟家庭消费水平和父母的学历状况有着直接的关联。
D. 不同城市在学科班参与率上存在差别，但都高于兴趣班的参与率；家庭花在学科班上的费用普遍高于兴趣班，一线城市要远高于二线及其他城市。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A. 优质教育资源分布不均衡和供给的有限性、学生个体需求和发展水平的多样化，使得各种课外付费补习班应运而生并成为一种市场需求。
B. 随着社会的发展，教育行业所蕴含的商机越来越受到关注，吸引着更多的教育从业者投身其中，推动了课外辅导行业的快速发展。
C. 材料中引用美国的“三脚架理论”，提出要强化孩子的自我教育，重视兴趣培养，隐晦地批评了儒家思想中注重纸笔考试的文化传统。
D. 目前有的课外补习教育干扰了正常的教学秩序，在一定程度上影响了学生的身心发展，对其进行适度监管、科学引导已成当务之急。
3.要推动课外补习教育科学发展，我们需要在哪些方面继续努力？请结合材料分条概括。
阅读下面的文章，回答后面各题。
告诉你个秘密 王举芳
暑热天气，便想着吃些清凉的菜。附近的小菜市场有家夫妻俩开的小店，专卖凉拌莱，我简单挑了几样，顺便买些时令蔬菜。蔬菜店的老板姓吴，是个憨厚的小伙儿，待人热情、实诚，我是他家的老主顾。
“姐，今天买的什么好吃的啊？”小吴问。“买了点凉菜。”我边说边挑蔬菜。
“姐，从哪家买的凉拌菜啊？”“拐过街角第一家。”我把挑好的眉豆递给他。
“姐，我告诉你个秘密。”他压低声音对我说。我有点意外，虽然彼此算是熟人，但我觉得没有熟到可以分享秘密的地步。
“姐，你可不要告诉别人哦，你自己心里有数就行了。”他声音轻轻的。
我点点头。他声音很低地说：“姐，街角这家卖凉拌菜的，你不要买，前几天这家男人的哥哥刚死了，你知道是什么病吗？肝炎，肝炎啊！你要吃凉拌菜，去南面的那家，那家干净。”我点点头，对他道了谢，提着菜走出店门。
因为知道了那个秘密，看看手中的凉拌菜，我的胃里不由得开始翻腾，赶紧像避瘟神般，快速把它们扔进了垃圾桶。
人的猜疑和想象力的后作用真是魔力无限。好些天，一说凉拌菜，我都觉得胃不舒服。
那天，去离家一里多地的农贸市场买菜，碰到刘姐，她做海鲜生意。我们住在一个小区不常见但也不陌生。
“你来买菜啊，不常见你来呢。”刘姐热情地跟我打招呼。
“我想买点百姓自家种的苋菜。”我说。
“哦，你去中间那家买，那个老太太种的菜不用乱七八糟的肥料。”我应答着，去刘姐说的摊位买了苋菜。往回走，刘姐喊住我，递给我一个板凳。
“你平时都去哪里买菜啊？”“我平时买菜就近，就去小吴那个店。”“小吴的店啊？”“嗯。他人很好，不短斤少两的，卖的菜质量也行。”我实话实说。
“哦，这样啊。我本来不想说的，可是不告诉你，我良心过不去啊。”刘姐有些面露难色。其实我不喜欢知道很多事，知道的事情太多，，有时候会增添许多烦恼。
“你可不要告诉别人。知道吗？那个小吴最近生病了，肺结核哦，那天我在医院看到小吴进了传染病区，医生说他得的是肺结核。你说小吴有传染病，谁能保证他卖的菜不会携带传染病菌啊。以后别去小吴那里买菜了哈。”
谢了刘姐的好意，往家走。忽然觉得心里沉了很多，因为知道了这秘密。
一天去饭店吃饭，邻桌全是农贸市场和小菜市场的生鲜蔬菜商户，刘姐也在，唯独不见小吴。嗯，小吴有传染病，不能叫他到这公共场合来，我这样想。
去洗手间，听到刘姐在说话：“妈，小吴想抢我们的生意，没门。我妹妹和妹夫在小菜市场卖凉拌菜，碍他啥事了？我妹夫的哥哥是得肝炎死了，这并不代表我妹夫也有病是吧？不就是南面那个卖凉拌菜的女人是他未来的大姨子吗？他会到处跟人说秘密，我们也会。你等着瞧吧，他那个店就快关门了。”
“小吴真得了肺结核吗？”
“没，是他家远房亲戚得了肺结核。我这叫以其人之道还治其人之身……”
“闺女，这你可做得不对，人家小吴没得肺结核你怎么可以说人家得了呢？”
“他跟好几个人都说我妹妹家的凉拌菜不能买呢，我只是----”
“只是什么？唉，你这样冤冤相报何时了，咱们生意人，更不能这样昧着良心做事，人心是杆秤啊，以后你要是再说人家小吴得了肺结核，我就当众揭穿你，听到没？”
“可是----”“没什么可是的，我做了一辈子买卖，从没亏欠过自己的良心。人在做，天在看。公道自在人心。”听到她们走出来，我躲到了拐角。
原来卖苋菜的老太太是刘姐的母亲。这个秘密，却似一阵无比清爽的风吹向我的心田。顿时，眼前被滚滚暑热笼罩的世界，变得清凉、清亮起来。
(选自2017年第4期《小说选刊》)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说主要通过语言描写、心理描写来刻画人物形象，在看似平静实则暗潮涌动的叙述中展示人物内心世界，反映社会现实问题。
B. 小说中交代“我”与小吴“没有熟到可以分享秘密的地步”，“我”与刘姐“不常见但也不陌生”，暗示“我”对他们所说的秘密并不相信。
C. 小说注重对比照应，如“憨厚”的小吴、“热情”的刘姐与“不昧良心”的老太太对比鲜明；“心里沉了很多”则照应了“知道的事情太多，有时候会增添许多烦恼。
D. 小说借刘姐母亲之口所说的“人心是杆秤”，揭示的不仅仅是做生意的基本准则，更是做人应该遵循的基本原则，赋予作品以积极意义。
2.小说的结尾一段有何妙处？请结合全文简要分析。
3.小说情节一波三折，请概括出情节发展的跌宕之处。
阅读下面的文字，完成下面小题。
历史是由活生生的人创造的。无论个体还是群体，在从事政治、经济、军事、文化、社会等活动时必定伴随着一定的心理活动。恩格斯指出：“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。”俄国理论家普列汉诺夫也指出：“历史科学不能把自己局限成一个社会经济解剖学，没有一件历史事实的起源不能用社会经济说明；没有一件历史事实不为一定的意识状况所引导、所伴同、所追随。”因此，史学不仅要阐述人们过往活动的内容，也应该揭示伴随这些活动的心理状况。心理史学正是基于此而兴起的史学新领域。
从20世纪初期起，不少中外学者都提出了“新史学”的思想，比如美国的鲁滨孙、中国的梁启超，他们都主张突破史学原来的界限，与包括心理学在内的其他学科建立联系。但直到弗洛伊德关于达·芬奇心理分析的著作、埃里克森关于马丁·路德和甘地心理分析的著作问世，心理史学才算正式诞生。美国心理史学的兴起是在20世纪50—60年代，70年代达到高潮。70年代以后，法国的心态史学相继而起，出现了一批有影响的学者和著作。80代以后，心理史学的相关著作陆续传入我国，对我国史学界产生了不小影响。心理史学能够在我国落地生根，也与当时国内史学界的情况有关。改革开放以来，我国史学发生了整体性变化，其中一个特征就是从以政治史为中心转向以社会史为中心。社会史尤其是社会文化史的研究需要特别关注人，不能只看到社会的变化而看不到人的变化。而在研究人的过程中，势必要运用心理学的理论和方法，探究人的心理特征和整个社会心理，唯有如此才能深化对社会史的研究。
改革开放以来，我国心理史学研究产生了许多探索性成果，出现了三种比较有代表性的研究范式。第一种是关于历史上特定时期的社会心理问题；第二种是把研究视角从个别思想家转向特定人群，研究其日常意识、政治意识、民族意识等；第三种是探讨个别人物的心理特征，用心理史学的方法剖析历史人物的个性心理、思维方式、情感世界、行为方式等。不过我们也要清醒地认识到，尽管心理史学对深化史学研究起到了一定促进作用，但目前整个心理史学研究还处在探索阶段。首先，作为跨学科研究的心理史学势必要比单纯的史学研究困难一些，多数历史研究者因不懂心理学而对心理史学敬而远之。其次，传统史学研究对于史料的选择与心理史学不同，更强调客观史料的重要性，并且要求历史研究者绝不能带着感情做研究，这在一定程度上限制了历史研究者在开展心理史学研究时的思路。再次，可以进行心理分析的史料与一般史料相比更为难找，这是当前心理史学研究的一个瓶颈。
从根本上说，心理史学是史学的一种，只不过是在不同程度上运用了心理学的概念、理论和方法。心理史学研究仍然要以史学方法为基础，遵循史学研究的基本规范。史学研究的对象是过去的人，但它所服务的对象是当代人，过去的人与当代人之间在生活方式和心理特点等方面已经发生了巨大变化，这种变化就是历史。但当代人与过去的人之间也需要进行心灵的沟通，这种心灵沟通是当代人学习历史的重要动力。心理史学是史学家可以普遍运用的研究方法，是沟通历史与现实的重要方法，是有助于当代人了解历史奥秘的科学方法。
(摘编自邹兆辰《心理史学：深化历史解释的重要方法》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 恩格斯和普列汉诺夫关于历史科学的论述，是心理史学兴起的直接原因与现实基础。
B. 心理史学脱胎于鲁滨孙、梁启超等人提出的“新史学”思想，并最先在西方正式诞生。
C. 改革开放以来，我国史学研究方向发生了变化，为心理史学的发展提供了必要的条件。
D. 我国心理史学研究正处于一个瓶颈时期，研究者在知识及史料选择等方面多存不足。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章围绕心理史学展开论述，涉及了其产生的背景、简单的历程及在中国的发展现状等内容。
B. 文章以历史活动和心理活动的关系为立论前提，突出了心理史学在深化史学研究中的重要性。
C. 文章以较多的文字介绍了心理史学在我国的发展情况，可以引起人们对心理史学更多的关注。
D. 本文综合运用了引证、例证、正反对比等论证方法，思路清晰，逻辑严密，有较强的说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 史学并不是纯客观的东西，总是与人类特定时期的特定意识相关联，这是心理史学产生的基本前提。
B. 只要能够运用心理学的理论和方法探究人的心理特征和整个社会心理，就能深化对社会史的研究。
C. 当代人与过去人的心理特点有很大不同，意味着心理史学在当今历史研究中有着非常重要的价值。
D. 心理史学虽然重视研究不同时期人们的心理，但仍要遵循史学研究的基本规范，不能仅靠推测想象。
阅读下面的材料，根据要求写作。
一代有一代的风度，一代有一代的生活。先秦时讲君子风范，有所为，有所不为；汉唐时讲气象，开放大度、兼容并包。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，谈谈当代人应具有的风度是什么？
要求：①自选角度，自拟标题；自定文体；②不少于800字；不得抄袭，不得套作。
端午节是我国的传统节日之一。请根据下面的图示把端午节的有关情况写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。
