下列各句中加点成语的使用，加点成语使用正确的一项是
A. 去年上半年，我们的工业产值和财政收入在经济危机的大背景下都有所增加，但是，在成绩面前，我们必须保持清醒的头脑，不可伐功矜能，止步不前。
B. 策划人必须对他所从事的项目的具体特征了如指掌，并且善于透过现象看本质，抓住事物本质特征，才有可能达到目无全牛的境界。
C. 近百年来，自私的人类对地球上动植物的生杀予夺，导致了今天环境的一步步恶化。
D. 老师常教育学生在任何事情面前，都不能甘于人后，要一马当先。
下列词语中，加点字的注音有误的一项是
A. 百舸（gě） 长篙（gāo） 徜徉（cháng）
B. 半晌（xiǎng） 江堤（tí） 苇草（wěi）
C. 纶巾（guān） 脑髓（suǐ） 罗绮（qǐ）
D. 庇佑（bì） 盘桓（huán） 下榻（tà）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《雨霖铃》中通过描写动作、神态来表现离别时的依依不舍的句子是：__________，____________。
（2）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“___________，_________ ?”一致。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月，不免流露出人生消极情绪的句子是：__________，___________。
阅读下面这首诗，完成下面小题。
春日怀秦髯①
李 彭
山雨萧萧作快晴，郊园物物②近清明。
花如解语迎人笑，草不知名随意生。
晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。
睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。
注：①秦髯：秦观之子，作者好友。②物物：指园子里的所有景物。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是
A. 时值清明，雨后放晴，首联不仅写出了春天气候的倏忽多变，而且从春天轻柔的雨声中，写出了盎然春意，这为全诗抹上一层亮色，直启下两句。
B. “花如解语迎人笑”使用了借喻的手法，写出了一派明媚景象、蓬勃生机，表现了人们的欢愉之情。
C. “草不知名随意生”，虽是无名小草，但处处映人眼帘，烂漫无边、新翠欲滴，春天的气息非常浓郁。
D. 颈联笔锋一转，尽管春天如此妩媚，人们都为春天的到来而心情欢快，但诗人因年事渐高，游兴阑珊。
E. 本诗风格沉郁顿挫，与杜甫的诗风类似，且善于以明白晓畅之语创造出新的意境，寓警奇于平淡。
2.这首诗运用了哪些手法来表达情感的？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王谴一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。惟大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。
（ 节选自司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》）
1.选出下列加点字解释不正确的一项
A. 且以一璧之故逆强秦之欢 逆：违背、触犯
B. 秦王恐其破璧，乃辞谢 谢：感谢
C. 相如度秦王特以诈佯为予赵城 诈：欺骗
D. 不如因而厚遇之 遇：招待，款待
2.下列说法不正确的一项是
A. 布衣，原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。
B. 观，一般的宫殿，这里指章台。秦国国君没有选择在大殿接见赵国使节蔺相如，而是选择在一个台观接见他，表示秦对赵使的不尊重，故不在朝廷里接见。
C. 有司，官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。有：有……的权利；司：即“主管、管理”。
D. 九宾，由傧者九人依次传唤接引，并延引宾客上殿，是我国古代外交上常见的、一般的礼节。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 蔺相如献璧后，从秦王的倨傲无礼中，敏锐地看出“秦王无意偿赵城”，就略施小计，把璧收回。趁势持璧而立，为下一步行动做好准备。
B. 蔺相如将赵王“修敬”与秦王“甚倨”进行对比，面责秦王无礼无信，并用自己与璧同归于尽的决心来威胁对方，秦王识破蔺相如的目的，想采取其他方法巧取豪夺，便假意同意“十五都予赵”。
C. 蔺相如看出秦城实不可得，便提出“斋戒五日”和“设九宾于廷”，暂使缓兵之计，以获得回旋余地，然后采取断然措施，派人暗中把璧送回赵国。
D. 蔺相如在大庭广众之下，引用历史上秦国失信的事实，揭露秦一贯背信弃义，告示秦王，璧已送回赵国，并表示个人生死已置之度外。至此，秦王实在无可奈何，只好接受事实，蔺相如取得“完璧归赵”的胜利。
4.请把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
(2)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
阅读下面的文字完成小题。
材料一
今年春节期间，《中国诗词大会》第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？
《中国诗词大会》比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。
“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为《中国诗词大会》第10版方案又被推翻了。
“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。他们不约而同地表达了这样的意思：“诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团——“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。
“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了《中国诗词大会》大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段＋艺术表达”的舞台设定，追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。
《中国诗词大会》的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。
“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。
（《中国新闻出版广电报》2017年4月5日）
材料二
作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。当下，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”
康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一类文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。
“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？这种疑问的潜在意识是，
我们渴望诗意—一这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”
（《中国青年报》 2017年2月14日）
材料三
今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。
他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”
（摘自光明网《传统文化教育如何从“近”到“进”》2017年4月26日）
1.下列对上述材料的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 《中国诗词大会》在制作过程中，最难解决的问题是，比什么、怎么比、谁来比，这三个问题解决了，其他一切就迎刃而解了。
B. 康震教授认为，《中国诗词大会》的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代已经成为一种新的文化时尚有较大的关系。
C. 冯骥才认为，只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进人孩子们的精神与心灵，才会得到有效传承。
D. 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少地认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 （ ） （ ）
A. 材料一对《中国诗词大会》第二季背后故事的追溯，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。
B. 材料二引用《中国诗词大会》评委之一的康震教授的原话，分析了《中国诗词大会》走红的原因，增强了新闻的真实性、时效性。
C. 对《中国诗词大会》大获成功的原因，材料一的揭示更为全面，材料二则侧重从人的精神需要和文化时尚的角度进行了分析。
D. 材料三中，转述和引用名人的原话，相对于叙述事件本身，可以使新闻的内容更丰富，更细腻和真实，更有说服力。
E. 三段材料都来自专业报纸，都关注了古诗词，但各自的写作目的不同，侧重点不同，读者从中获得的信息也不同。
3.古诗词是传统文化的重要组成部分，请综合以上三则材料，提炼出弘扬传统文化的实施方式。
