Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

读书是一种“遇见”

赵畅

我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。

如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。

苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。

须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。

交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。

读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”

据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。

从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。

历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。他曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。那里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。他说研究移民史，巴人曾迁到那里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”

原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。

想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。

而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是

A. 文章开篇写“我以为，读书其实是一种‘遇见’”，落笔入题，照应题目，紧接着对“遇见”进行简单阐释，使人明了本文“遇见”的基本指向。

B. “遇见”是读书与生俱来的产物，但选择怎样的“遇见”，主动权却在自己。宋代诗词大家苏东坡的读书感悟是“但得其所欲求者尔”。

C. 读书的“遇见”是一种主观能动的行为。读者要发挥能动性，善于从无疑处读出疑问，对文中的观点要一一进行考证，大胆否定，这才是严谨的最佳的“遇见”。

D. 文章运用比喻并引用事例进行分析说理，既形象可感又内涵丰富，从平面的“遇见”，到立体的“遇见”，逐层剖析，论述道理透彻深刻，有很强的启发性。

2.通读全文，简要说说“遇见”的含义。

3.作者在文章结尾处写道“而一个会‘串门’、常‘遇见’的读书人，更让‘读书是为了遇见更好的自己’成为可能，水到渠成。”请简析这句话在全文中的作用。

Answer

1.C

2.(1)遇见是一种读书态度，有属于自己的主动权，选择“所欲求者”；要运用脑髓，放出眼光，不轻易相信，不人云亦云，对自己的治学态度负责。

（2）遇见是一种读书方式:优中选优，精中选精选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经 典；延伸或跳出书本，到现实的自然与社会中去立体“遇见”。

（3）“遇见”是一种读书境界：会“串门儿”、常“遇见”是遇见的理想境界 。

3.（1）引用杨绛先生对读书的形象比喻，揭示读书是一种“遇见”，而“遇见”的理想境界是会“窜门儿，常“遇见”。

（2）一个会“串门”、常“遇见”的读书人，就是既有正确的“遇见”态度，又能熟练地运用“遇见”的方法，通过“遇见”是自己增长知识、成就自我，从而“遇见”更好的自己。这深化了文章中心

（3）收束全篇，呼应题目，委婉含蓄地对读者寄予希望，希望大家都能成为会“串门”、常“遇见”的读书人；升华主题，引发读者思考。

【解析】

1.试题分析：本题考查学生对文章的综合赏析能力。题干要求选出“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项”，C项，“对文中的观点要一一进行考证，大胆否定”说法错误，原文说“读书的‘遇见’，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要‘运用脑髓，放出眼光’，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，‘尽信书，则不如无书’”，并没有提到“对文中的观点要一一进行考证，大胆否定”。故选C。

2.试题分析：题干是“通读全文，简要说说‘遇见’的含义”，是考查学生筛选信息，理解概括文章内容要点，理解把握重要词语含义能力。通读全文，可以从文中筛选出“‘遇见’是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的‘遇见’，读书人理应有属于自己的主动权”“除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典”“读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的‘遇见’，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力”“读书的‘遇见’，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要‘运用脑髓，放出眼光’，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，‘尽信书，则不如无书。’”“这种实事求是的‘遇见’方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责”“从书本中来，到生活中去，则是一种以‘遇见’叠加‘遇见’而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面‘遇见’，而到现实的自然与社会中去作立体的‘遇见’，其效果或许会更精彩，更生动”“在现实自然与社会中的立体‘遇见’，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证”“而一个会‘串门’、常‘遇见’的读书人，更让‘读书是为了遇见更好的自己’成为可能，水到渠成”等信息，根据这些信息从读书态度、读书方式和读书境界三个方面概括读书一种“遇见”中“书境界”的含义。

3.试题分析：题干是：作者在文章结尾处写道“而一个会‘串门’、常‘遇见’的读书人，更让‘读书是为了遇见更好的自己’成为可能，水到渠成。”请简析这句话在全文中的作用。是考查学生理解把握文章中重要语句作用能力。语句的作用，可以根据句子所在的位置，从内容和结构两个方面去理解和把握。本题要分析作用的句子在文章的结尾。语句在文章结尾的作用主要有：①首尾呼应，全文贯通一气；②总结全文，收束全文，再现中心论点。在结尾常见字眼有“总之”、“总而言之”、“因此”等表示结束性的词语。③提出希望，发出呼吁号召。此类结尾可用“愿”字领起自己的希望的内容，也可用“让我们”、“请大家”等向某一群体发出呼吁，引起读者对所论述问题的重视。答题时，结合具体内容进行分析作答。内容上：本文的结尾引用杨绛先生对读书的形象比喻，揭示读书是一种“遇见”，而“遇见”的理想境界是会“窜门儿”，常“遇见”。就是既有正确的“遇见”态度，又能熟练地运用“遇见”的方法，通过“遇见”是自己增长知识、成就自我，从而“遇见”更好的自己。这深化了文章中心。结构上：收束全篇，呼应题目，委婉含蓄地对读者寄予希望，希望大家都能成为会“串门”、常“遇见”的读书人；升华主题，引发读者思考。