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闯 滩
许 畅
一条船从对面芦苇丛中荡出，八九只鸭扑打着游开。“二哥！”天南朝船上挥手。他是来接外出闯滩的二哥的。
远处是一个低矮的小山坡，山坡上是一幢黄泥筑的房子。门前光秃秃的，长着一些棕黄的草。只有一棵歪脖子树立着，是好多年前雷打断的。
二哥回家一坐下，天南就递给二哥他卷的烟：“尝尝吧。”二哥很久才注意到天南递过来的烟。“啊，好。”他的目光仍停留在堂前摆着的大哥和爹的相片上。
“二哥，今年我可十六了。”
二哥拍拍天南，微笑着说：“是，天南长大了，看上哪家姑娘了吧？”
“才不是，我想跟你一起去闯滩。”
二哥把烟一抖，面容一沉。
天南站起来，他今年长得特别快，像春笋一样往上蹿。
天南举着手臂，臂上的肌肉凸出：“不信你捏。”
“不行。你不知道有多危险，大哥已经没了！”
“你不让我去，你自己就行！”天南瞪大眼睛，可话一出口他就后悔了。
“家里只剩咱两个了。”二哥叹了口气，进屋去了。
晚上天南跟二哥背靠背睡。二哥压低嗓音叫：“天南，睡了吗？”
“还没。”
“这次去做生意，货被人半路劫走了。”
“啊！”天南惊呼，“怎么会这样？”
“路上碰着一个怪人，说咱家四代以后都不得闯滩。”
天南许久没回话。他们家很早就有先辈闯滩，至此时正好四代。天南一时非常惊悚。
“那人大约是算命先生，在途中问我们讨水喝。”
“咱家的经历他都算出了？”
“这倒没有。”
“那一定是胡说的，我才不相信。”
“就算这样，我也不会让你去冒这个险。”
天南想这莫不是二哥唬他的吧？可万一是真的呢？他有些不敢往下想了。他盘算着明早去镇上把烟卖了，然后找人算算。
天没大亮，天南就起床了，把烟条放进背篓里。二哥不知去哪儿了。
烟条没到正午就卖完了，他把钱装进袋子里扎好。可一时不知找谁去算了。他们家的事这镇上谁都知道，任谁都能算出来。
天南一路想一路走，走到河边上，又白又肥的鸭子在河里游着。一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方。
他从袋子里摸到昨天二哥搁在桌旁的小老虎模样的口哨，然后怕别人听见似的吹起来。
“呜?呜?”
楼上的人探出头来：“哪家的？”
“我是天南。”天南没有看楼上的人，对着河大声喊：“我是天南！”
“喂。”一个人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工。
“你二哥回来了？”
“是。”天南看着他苍老的面孔很亲切。
“回来了就好，我现在的主人请你上去坐坐。”
“哪个？”
“楼上的。现在去闯滩可都归他管。”
天南一下子失了兴趣，二哥一定欠了那人很大一笔钱吧。可是若二哥不让他去，跟楼上的人闯也不是不可以。
正在天南犹豫不定的时候，他听到二哥喊他。
二哥走上前说：“打扰了，日后再来拜会！”天南刚想说什么，二哥就揪了他一下。
二哥拖着他越走越远，他频频回头。那个人还站在河边。
“只要我在你就别想去闯滩。”二哥的手温热，天南不答话。
“听到没？”
“嗯。”天南不甘心，扭头又往回望。
他其实信二哥的话，但天南就想去试试，他认为男人就应该出去闯一闯。
他摸摸袋子里的钱，差不多再攒上一年他就可以撑船去外面了，他内心隐隐跃动。
河边好像又有船靠岸了，有些喧哗。天南抬起头来：我是天南，我才不怕。
等人们散去，大河又恢复了宁静。有些人回来了，有些人永远没回来。天南在等这样一个出去的时候，多少人在等这样一个回来的时候。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说第二段的景物描写寓意深刻，“门前光秃秃的”暗示了家中人丁凋零的境况，与后文二哥所说的“家里只剩咱两个了”相呼应。
B. 小说中的人物语言简短而富有深意，如二哥“啊，好”的语言描写就写出了二哥的心不在焉，体现了二哥和天南之间存在隔阂。
C. 天南吹口哨的情节看似毫不经意，实则精心为之，“呜?呜?”的哨声引出了“楼上的人”“二哥以前的雇工”，推动了情节的发展。
D. 尽管有霎时的犹豫，但可以看出天南是个有决心、有计划的人，即使二哥不同意他外出闯滩，他也要努力攒钱，到外面去闯一闯。
2.阅读文中画线部分，分析这两处写“船”的作用。
(1)一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方。
(2)河边好像又有船靠岸了，有些喧哗。
3.小说为什么要以“闯滩”为标题？请结合小说全文加以探究。
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徽学的学科及学术价值
尽管作为一门新兴的学科，徽学有一个被人们不断认识、熟悉、理解、接受和深化的过程。但是，首先必须明确其学科性质，确认其学科研究对象与研究主体。。
国学大师王国维曾经说过，“古来新学问兴起，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学”。他还论及了殷墟甲骨文、敦煌塞上及西域各地之间的简赎、敦煌千佛洞之六朝唐人所书卷轴、内阁大库之书籍档案和中国境内之古外族遗文等五项发现，认为：“此等发现物，合世界学者之全力研究之，当会产生新的学科。”
如今，甲骨学、敦煌学、简牍学和明清档案学早已创立了各自的学科研究体系，并为学术界 所广泛接受和认可。而徽学作为一门新兴学科则形成较晚，它的创立，主要得力于20世纪40 年代后期以来至今徽州近50万件原始文书的大规模发现。加之有包括徽州族谱在内的9000 余种徽州典籍文献传世，可供与文书契约互相参证。现存8000余处徽州地面文化遗存，更是明 清以来至民国时期徽州人生产与生活的真实见证。所有这些，都构成了徽学这座大厦坚实的学 术支撑。因此，以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为中心，整体研究徽州历史 文化和徽人在外地活动的徽学，正是建立在包括徽州文书在内的大量新资料的发现这一基础之 上的。
徽学研究的意义在于，它是以徽州文书为中心，结合其他文献和地面文化遗存等资料，综合 研究明清社会实态，以重新反省和认识中国封建社会后期社会经济与文化发展的历程，并从整 体上把握中国封建社会发展的脉络和规律。这正是徽学的学术价值之所在。
因此，徽学研究的内容与对象尽管涉及各个领域和方面，具有一定的综合性特征，但就学科性质 而言，应当隶属于历史学研究范畴。徽学是以历史学科为主、多学科交叉的专门史研究的学科。
自上个世纪90年代起，部分学者将徽学与敦煌学和藏学并提，称之为“中国三大地方学”，甚至是 “三大地方显学”。这其实是误解了敦煌学和藏学的学科性质，同时对徽学的认识肢浅所导致的。应 当指出的是，徽学研究的任务远非徽州地方史所能担当，徽学研究的性质亦非徽州地方学，更遑论敦 煌学与藏学从未称自己为地方学。徽学实际上是以更宏大的背景、更广阔的视野，从整体史的角度，来考量和审视中国封建社会后期社会经济、历史与文化发展。
徽学是20世纪一门新兴的学科和专门的研究领域，徽学所研究的徽州整体历史文化既是 区域历史文化，又是中国传统文化的杰出代表，是“小徽州”和“大徽州”的有机结合。徽学的学 科建设，不仅关系到徽学的可持续发展问题，也直接涉及中国地域文化研究理论和范式的创新问题，是徽学融入全球化视野，与国际接轨、开展国际交流合作和构建徽学学科平平台的重要基石。因此，徽学一定要从包括敦煌学、藏学在内的较为成熟的相关学科建设中汲取营养，以整体史的视野，构建严密而科学的徽学理论体系，这是徽学健康发展和走向世界的基本前提。
(摘自卞利《徽学：20世纪一门新兴的学科》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 徽学作为一门新兴的学科，首先必须明确其学科性质、学科研究对象与研究主体。
B. 王国维认为:徽州原始文书被大规模发现后，综合世界学者的力量一定会促使徽学的兴起。
C. 徽学的研究内容和对象涉及多领域多方面，就其学科性质而言应属于历史学研究范畴。
D. 徽学有了自己的学科研究体系后，才可与敦煌学和藏学并称为“中国三大地方学”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第二段谈及王国维关于“新学问”产生的观点，目的是说明徽学是新兴学科。
B. 文章论述了徽学研究的对象、学科性质以及徽学研究的意义等多方面的内容。
C. 文章在论述过程中捎带批评了部分学者将徽学与敦煌学、藏学归为地方学的肤浅认识。
D. 文章最后从徽学可持续发展、构建徽学学科平台等角度论及徽学未来的发展方向。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果没有殷墟甲骨文、敦煌塞上及西域各地之间的简牍等文物的发现，可能就不会出现甲骨学、敦煌学、简牍学等学科研究。
B. 徽州现存8000余处的地面文化遗存是明清以来至民国时期徽州人生产与生活的真实见证，它才是徽学研究的坚实支撑。
C. 徽学融入全球化视野，与国际接轨、开展国际交流合作和构建徽学学科平台，关键在于徽学的学科建设能力。
D. 徽学只有从较为成熟的相关学科建设中汲取营养，以整体史的视野，构建严密而科学的徽学理论体系，才能健康发展。
把吴钩看了，_____，_______，______。（《水龙吟》）
守着窗儿，独自怎生得黑！________ ，_______ ，_______。（《声声慢》）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。_______，___ 。（《鹊桥仙》）
________ ，_____。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（《江城子》）
