根据语境，填写名句。
（1）而五人生于编伍之间，__________，激昂大义，__________，亦曷故哉？
（2）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是__________，__________。
（3）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。__________，__________。
（4）孟子强调学校教育作用的句子是：谨庠序之教，__________，__________。
阅读下面选文，完成小题。
现在世界上汉文化正热，但是西方人普遍认为汉语难学，包括华人后代。尤其语法这块，目前的汉语语法实际上是通过西学框架加大量特殊句式来描述的，没有一个本质贴切的原理可以指导实践。这些都促使我们去深入思考：汉语有没有自己土生土长的语法？汉语的口语和书面语是什么样的关系？
孟昭连教授的《之乎者也非口语论》给了我们极大的启示，他描述了文言文形成、成熟的整个过程，揭示了文言文不是口语的简单记录，更从文言文法重要方面的“辞”说清了文言文区别于口语的具体方式，也就为我们解构文言、读懂古文提供了一个很好的途径。“之乎者也非口语”结论虽小，但折射了语言、文字、文学、历史文明等方方面面，书中详尽的考证展示了独到的见解和合理的推论，虽有个别值得商榷之处，但仍是引人深思。
孟教授在书中阐述的主线之一是传统文字“意内而言外”的概念，以及作为具体体现的“之乎者也”之类“辞”的运用。语言和文字的作用都是要表达“意”，但是文字和语言特点不同，有很多场景下的对话不仅仅有吐字发音，更有声音的长短徐疾、停顿等以体现出的当事人心态、话外之音、逻辑意向，等等，文字记录时不仅要记下具体声音所对应的字，还要加进去“辞”来足意，“之乎者也”就是典型的“辞”，是口语中没有但文字里面非常必要的部分。
到了清末民初时期，文言区别于口语的理念在“文字是记录语言的符号”的西方语言学观点冲击下渐渐模糊，尤其是《马氏文通》出版后，一系列混淆概念的虚实字分类，颠覆了人们对传统文字的认识，并一直延续到现代汉语的研究中。孟教授在书中详尽剖析了马氏对后人的误导。
孟教授还提出了一个问题：既然古代文章、文法这么发达，为什么没有产生像西方那样发达的语法学？也就是说，我们现今的汉语语法研究，是不是在填补古人的空白？这是发人深思的问题，其回答促使我们更好地审视语言实践的方方面面，包括上溯汉语的渊源、发现汉语本质，甚至汉语应该教什么和怎么教，等等。
孟教授的这本书破开了“西学中用”造成的百年误区，剥离着西学强加给汉语的框框。更重要的是，我们去哪里寻找华文的根？去哪里寻找汉语的本质？孟教授给我们做了示范，那就是，在传统语言文字中找，在古典文学中找，这一切巨大的财富，是汉语乃至华夏文化回归的希望所在。
（摘编自子明《跳出西学框框回归汉语本质——评孟昭连教授〈之乎者也非口语论〉》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 由西学框架并结合特殊句式所描述的当下汉语语法，不是土生土长出来的，因为缺少本质贴切的原理，所以不能指导实践。
B. “之乎者也非口语论”结论虽小，但涉猎极广，全书既有独到见解，引人深思，又能指导实践，提供途径，值得全面学习。
C. 与“语言”不同的是，文字除了记下应有的字外，还要加上各种“辞”，以弥补文字因脱离具体场景对话而导致的诸多不足。
D. 文章和文法即使很发达，也未必能使语法学很发达，孟昭连教授对此提出的问题，我们可以从语言实践方面找到答案。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 为了把文章写好，中国古人在书面表达中应该很讲究修“辞”，而一般的口语表达，则不讲究修“辞”。
B. 《马氏文通》应该是在“西学中用”背景下，诞生的一部关于汉语语法的著作，在今天已缺乏学术价值。
C. 在孟昭连教授看来，现今的汉语语法研究，其实并没有填补古人的空白，是西学强加给汉语的框框。
D. 为了中华民族的文化复兴，各阶段的教育应该加大文言文经典篇目学习，积极传播古代优秀文学作品。
阅读下面两段文言文，完成小题。
遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃用赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。泰御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻，相如曰：“五步之内，相和请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史，书曰：“其年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以奏之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉！
《古文观止·蔺相如完璧归赵论》王世贞）
1.下列句中加点词语的意思解释错误的一项是（ ）
A. 王与赵王会饮，令赵王鼓瑟 鼓：弹奏
B. 相如张目叱之，左右皆靡 摩：倒下
C. 赵得其情则弗予 情：真实意图
D. 大王弗与城，而绐赵璧 绐：欺骗，欺诈
2.下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 秦王为赵王击缻 谁为大王为此计者
B. 因跪请秦王 因人之力而敝之
C. 臣固知大王之弗予城也 是寡人之过也
D. 以明大王之失信 以旌其所为
3.对上面文字的解说不正确的一项是（ ）
A. 第一段文字描述渑池之会上的斗争：秦王步步紧逼，耍弄赵王；蔺相如针锋相对，寸步不让。运用对比把这场短兵相接的斗争写得有声有色，淋漓尽致地表现了蔺相如蔑视强权的凛然气概。
B. 司马迁善于运用细节刻画人物性格。蔺相如“前进缻，因跪请秦王”的“前”这一动作，表现出他的机智；“跪请秦王”表现了他对秦王的恭敬，显示出两人地位的悬殊。细节描写，精炼而准确传神。
C. 王世贞对蔺相如的完璧归赵提出了自己的独到见解，他从蔺相如所处的那个时代的政治形势进行周密的论证，认为应该千方百计地使秦王处于理曲的境地，而不必采取“使舍人怀（璧）而逃之”的不光明的手段。
D. 王世贞把完壁归赵和赵国这种功绩的取得归功于“天”，认为这是天意的安排，并且指出蔺相如的行为可能会招致严重的后果来照应开头的“予未敢以为信也”，使得本文结构谨严，论证周密，令人叹服。
下列各项中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A. 行业协会对同行业价格的监督功能比较强：原料进价如何？成本支出如何？心中一清二楚。至于什么样的货究竟卖什么样的价？也能掌握得八九不离十。
B. 富贵可以追求，但必须坚守基本的准则。儒家讲“不义而富且贵，于我如浮云”，（《论语·述而》）强调道义重于一切。
C. 雅典奥运会，香港获得1枚银牌，多哈亚运会，香港获得6金、12银、10铜……从默默无闻到显山露水，香港竞技体育走出了一条厚积薄发之路。
D. 在中国的历史上，儒家重视“礼乐”。一方面建立如“礼”这样的制度，另一方面也采取像“乐”这样的措施来教化人心。
对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
和子由四首·送春
苏轼
梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。
酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取法界观，一洗人间万事非。
（注）法界观：佛教华严宗主张的证入法界的观法。
A. 诗题交代写作缘起。“和”的意思是“唱和”，本诗是诗人为应和弟弟苏辙而写的。
B. 颔联虚字运用巧妙，“惟”“亦”二字，相互呼应，既强化了语意，又形成了对比。
C. 本诗章法绵密，语意前后勾连：颈联上句关联“梦里青春”，下句上承“酒阑病客”。
D. 尾联表达愿望，诗人希望借法界观洗除世间之烦恼，反映出佛教思想对他的影响。
下列句子翻译不准确的一项是（ ）
A. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？——遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要做丞相呢？
B. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。——君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
C. 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内——黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河北岸。
D. 是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？——这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢？
