阅读下面的文字，完成小题。
花 田
马 平
水泥路通到了大山深处的花田沟村，也通到了刚刚建好的红瓦房。
柴云宽占了一卦，对妻子米香兰报了一个入住新房的好日子。腊月初八，好，就依他一次。穷家没有什么家什好搬，那天要紧的事，不过是熬腊八粥。
腊月初八，天刚亮，雪花就飘起来了。
半上午，雪已经乱起来，村支书牛春枣突然出现在了家门口。一起来的还有丁从杰，省上派他挂职当这贫困村的第一书记。
滕娜从后边跟了上来，说：“你们看，香兰今天漂亮成这样，要把我比到屋角呢。我回去了！”市文化馆定点帮扶花田沟村，馆长滕娜的联系户就是这。米香兰一把拽下膝娜，却把棉被和餐具礼品往外推，结果还是只好收下了。
丁从杰好像是来这儿看雪的。他最后一个进屋，对柴云宽说：“我在报上读你的诗了！”滕娜这才想起来，连忙从包里拿出一张市报。
“《红瓦》。”牛春枣说，“我昨天就读了。老柴，我过去是有眼不识泰山！”柴云宽只顾得看报纸，好像没有听见牛春枣的话，却突然抬起头，朝他拱一拱手。
几个人都笑了起来。炉火也跟着笑，哗哗哗的。
吃完腊八粥，几个人围着一团火坐下来。滕娜拿出手机，让大家看她在牛春锁家拍下的大月季树。月季是嫁接在七里香树上的，枝头保留了十二个，姿态各异，合抱成团，各自开出了不同颜色的花。那大朵大朵的花，以十二种色彩一同开放，散发着含混的香气……照片上只有零星的雪花，门外的雪下大了。
这时候，丁从杰的电话响了。他到雪地里说了一阵电话，进屋之后对牛春枣伸出两根手指打了打手势。看到大家盯着照片，丁从杰说：“牛春锁是我联系的贫困户，他要把月季当礼物送给你们，我让他缓一缓，担心你们跟他原先有矛盾，不领这个情……”
米香兰突然说：“你前两天从我家地里取土了，家里种花吧？”
“种花。”丁从杰说，“作土质分析。”
“种月季！”牛春枣比丁从杰还急，“沙质土！碱性土！”
丁从杰说：“我刚才接了一个电话，我们花田沟，就要成为一个月季花海了！”
雪花已经大乱。屋内丁从杰从头说起月季，却是一点不乱。
丁从杰从那山旮旯见到大月季树以后，问过柴云宽两次，“花田”两个字到底是怎么来的？柴云宽不再说他唱过的“薅草锣鼓歌”《花田错》，只说花田就是种花的农田，这块坝子有可能从前种过花。事实上，丁从杰和牛春枣也都这样讨论过，但还需要更多的意见来支持这个主张。两个人在网上搜“月季”，终于和四川同画农业科技有限公司搭上了线，立即带上一包泥土过去洽谈。对方也派人到花田坝上考察，进而研究回马古镇的人文资源和交通优势。来来去去调研过了，上上下下洽商过了，同画公司决定在花田沟及其相邻两个村投资建设“月季博览园”。项目分为三期，花田坝是一期，一通过评审就立即开工。
“我们花田沟，资源在沉睡。”丁从杰说，“同画公司看重那棵大月季树，表示会以高出市场的价格收购，这可能引发‘一锄头挖个金娃娃’的思想出笼。明天开会，除了做项目建设动员，要提醒大家防止这个思想，特别强调严禁滥采滥挖。当然，‘坐地等花开’的想法，也该特别警示。”
牛春枣兴奋得快坐不住了，结果却又为雪着急起来。他说，从小到大都没有见过这样的大雪，当务之急是防灾，明天的会议要往后移一移。他对米香兰说：“今天晚上，你们那老屋里要安排住两家人。山上搬下来的那五家人，还有两家新房没有盖起来，住在窝棚里……”
“没问题。”米香兰说，“床，火，都没问题。”
丁从杰和牛春枣立即动身，先分头到几个留守老人家里去。滕娜立即打电话回去，因突降大雪，全馆人员明天全部不休周末，到花田沟村展开慰问活动。柴云宽也忽然从大雪里消失了。
“放心。”米香兰对滕娜说，“他一定去雪中看花了。他已经说了，要跟牛春锁学嫁接呢。”
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头从新修的山间乡村道路和新建的红瓦房写起，烘托并渲染了小说的喜庆氛围，凸显了小说关注扶贫脱贫的主题。
B. 柴云宽为人住新房而占卦，赋诗《红瓦》抒发情感，小说结尾又要跟牛春锁学嫁接，这些都充分说明了他性格的复杂和多变。
C. 牛春锁的大月季树在小说中占据重要位置，丁从杰和牛春枣正是由此想到种植月季的可能性，进而与科技公司制订了共赢的计划。
D. 小说以“花田”为题，既契合花田沟村的地名和“薅草锣鼓歌”《花田错》的歌名，更暗示了山村种植月季之后的美妙前景。
2.小说画线句子“雪花已经大乱”，这里的景物描写有什么好处？请简要赏析。
3.小说塑造的人物形象较多，你认为主要人物是谁？请结合作品说明理由。
阅读下面的文字，完成小题。
道德是民族之根，文明之本。在历史发展的长河里，道德如同阳光、空气、水，滋养着中华民族，让炎黄子孙从漫漫长夜里走向黎明、走向辉煌，在生死存亡之际获得新生、永续发展。
道德是国家之基。为政以德，以德治国，这是传统中国治理的根基。以德治国，强基固本，乃是国家、民族长盛不衰，长治久安的良方。章炳麟说：道德衰亡，诚亡国灭种之根基。稍稍浏览我国古代朝代更替史就可知道，封建王朝没落之际，莫不是礼崩乐坏，道德式微，统治者腐朽无德，官僚集团贪婪无度，人心涣散，民意背离。“重莫如国，栋莫如德。”一个国家、一个民族，如果失去了道德的支撑，那就如房屋缺了栋梁，必定是墙倾垣颓，大厦将危。
纵观历史，我们这个民族在每一个关键之处、每一个挫折时刻，都深深地刻着“道德”二字。近代以来，中国陷入到前所未有的危困之局，面临着亡国灭种的险境。尤其是抗日战争，这是民族历史上的大悲壮、大苦难，也更灵民族精神的大觉醒、大挣扎、大振作。从政要到平民，从军人到妇孺，无数仁人志士投入到救亡图存的历史洪流中，不屈不挠者大有之，以身殉国者大有之，埋头苦干实干者大有之……他们是民族的脊梁，撑起风雨飘摇的旧中国。新中国成立后，雷锋、焦裕禄等闪耀在新时代的道德星空图上，他们是德之楷模，国之栋梁。
人是社会的基本元素，而道德是为人之本，处世之基。范晔在《后汉书·崔实列传》里说：刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。西方哲语亦云：修养之于心地，其重要如同食物之于身体。两者都不约而同地把道德的教化与修养比作精神的食粮。法律、刑法、准则等都是药石，而人是不能靠吃药来维持生命的，因而它们必须建立在道德的基础上。
人无德不立，国无德不兴。今日之中国，欲民族复兴，首在立人。立人之道，首在立德。这个“德”，不是假仁假义，不是作秀与点缀，不是“吃人”的虚伪的“道德”，是“士不可以不弘毅，任重而道远”的理想追求，是以人为本，为人民服务的宗旨与信仰，是“为天下之忧而忧，为天下之乐而乐”的精神境界，是舍我其谁， “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当，是“修齐治平”的道德实践和人生磨砺。道德没有大小高下之别，只要抱有善念，不舍善行，人人皆可圣贤，人人皆可舜尧。
（摘编自管斌《道不孤单，德不孤行》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在中华民族的发展进程中，道德如同阳光、空气、水，滋养着中华民族，是民族之根。
B. 道德是国家的基石，而以德治国则是治理国家的根基，也是一个国家实现长治久安的良方。
C. 从我国古代朝代更替史中可以看出，一旦道德由盛转衰，统治者就会腐朽，王朝就会没落。
D. “栋莫如德”意思是道德如同国家的栋梁，一个国家如果失去这个栋梁，那它必定亡种。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章立足于巾华民族历史发展的高度，开篇表明道德在民族发展中的重要作用。
B. 文章论证道德在国家、民族发展中的作用时，既摆事实讲道理，又注重正反对比。
C. 文章在论述“人无德不立”时，先引用他人言论，后辅以形象的比喻，说服力强。
D. 文章结尾强调个人立德重要性，并认为个人只要注重道德修养，就可以做个贤人。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在漫长的历史长河中，中华民族也曾遭遇黑暗，但是道德让中华民族走向黎明、走向辉煌。
B. 无论是抗日战争这样的苦难时刻，还是新中国成立后的新时代，我们不缺少道德的楷模。
C. 因为人是社会的基本元素，所以人不能离开道德这个社会基础，更不能依靠“吃药’维持生命。
D. 道德对于人和国家都有着重要的意义，当然这个“道德”不是伪道德，而是崇高的道德。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在甘肃省西和县，当地未婚的姑娘为“巧姑娘”备下美食，祈愿自己更加心灵手巧、热爱劳动；在江苏南京，通过展示魁星点斗、参拜织女、“斗巧”比赛等民俗仪式……生动再现传统文化之美……在七夕节，不少地方纷纷举办文化活动。吸引了大批群众前来参加。
以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是达线考生“高考志愿填报”步骤图，请把填报步骤写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字
下面是某校学生会写的一封倡议书的部分内容，其中有五处不妥当，请指出并改正。
入夏以来，我国长江流域产生百年一遇的特大洪水，人民生命财产经受了巨大的损失，给灾区人民的生活带来极大不便。
在社会主义大家庭里，“一方有难，八方支援”的团结互助精神应该大力弘扬。我们倡议全校师生捐款捐物，帮助灾区人民度过难关。希望大家尽己所能，奉献爱心。愿意捐款捐物的师生请到学生会联系。
下列各句中表达得体的一项是
A. 姐姐对升入大学的弟弟说:你都成人了，要学会独立，自己的事情自己处理好，不要事事都劳烦我。
B. 张局长说:虽然未能亲自玉成此事，但我也付出了很多心血，你们多少应该向我表达一下感激之情嘛!
C. 发生这样的事情，我感到很震惊，斗胆问一句，您是在哪儿听说这件荒唐事情的?
D. 表弟不听劝告，经常违反学校纪律，为此姑妈求助于我。没想到，对于我的见教，他竟然痛快地接受了。
