阅读下面的文字，完成下面小题。
中国网：2017年1月13日到3月31日，“卢浮宫的创想----卢浮宫与馆藏珍品见证法国历史八百年”展览在国家博物馆展出。这次展览由中国国家博物馆和法国卢浮宫博物馆共同举办，是两个世界级大馆的又一次重要合作。我们特别采访到了法国卢浮宫博物馆馆长Jean- Luc Martinez。
中国网：请问是什么样的契机，促成了这次的展览能够来到中国？为什么要在中国举办这次展览？
马丁内兹：几年之间，中国参观者在数量上成为了卢浮宫的第二大(外国)参观群体。我们在中国人民身上感受到了他们对卢浮宫的热爱与向往。我们才特别希望能够对这份热爱和向往做出回应，让卢浮宫的藏品在这里、在中国展出。说到契机，我们确实碰上了一个有利的时机—一法国驻华大使馆的大使顾山先生通知我们，这次展览能在北京的中国国家博物馆举行，于是我们就抓住了这个机会。
中国网：这次展览一共有六个部分，来共同见证法国历史800年，您个人觉得最具特色或者最想推荐的是哪个部分？为什么？
马丁内兹：法国历史上最让人称奇的一段时期可能就是第一帝国，也就是拿破仑时代。为什么令人称奇呢？因为这段时期既保留了法国旧君主政体时代遗留下来的奢华而宏伟的风格，同时又采取了大革命中衍生出来的体制。这两者是一个很奇特的组合，我认为这段时期在这次展览中也被很好地展现出来。也正是在这个时期，在大革命时代开馆的卢浮宫成为了今天这个享誉国际的伟大的博物馆。
中国网：您如何评价中国的博物馆和展品？包括从建筑、运营、管理、保护、展出等各方面。
马丁内兹：我并不了解中国所有的博物馆，我只了解和我有过合作的博物馆，我比较熟悉的还是北京的中国国家博物馆。我认为中国的博物馆整体在国际上都是享有声誉的，这不仅归功于这些博物馆的建筑特点，也归功于它们对艺术品的保存质量。当然，这还得益于中国博物馆在某些领域的专业特长为世人所公认。特别值得一提的是(中国博物馆)对油画、素描的保存。众所周知，中国在保存易碎易坏的艺术品方面，有一套自己独特的专业技能。如今，中国博物馆毫无疑问已经彻底融入了国际大型博物馆的队伍中，只要看一眼中国国家博物馆里举办的各种展览就一目了然了。我在这里只举了中国国家博物馆这一个例子，因为目前这里正好正在举办数个国际展览。
中国网：您是否喜欢中国艺术？喜欢什么类型的？能举个例子吗？
马丁内兹：我个人专攻的是希腊艺术，所以对中国艺术可能不甚了解。但在我的学业生涯中，我学过一点中国艺术方面的知识，那是我在卢浮宫学院的时候。最让我印象深刻的是战国时期(的艺术)和古青铜器。在我看来，后者在技术上是最让人叹为观止的艺术品。其次，您知道我们欧洲人对中国的陶瓷总是情有独钟。就我个人而言，我最喜欢的是风格清淡朴实的瓷器，比如“雪拉同”，法国人口中的“雪拉同”就是那种灰绿色、单一色调的青瓷。我想，和我持相同观点的法国人应该并不在少数。在法国，人们往往喜爱中国艺术中最具综合性、最精细、最朴实淡雅的部分。
中国网：您对日前全球的濒危文化遗产保护有什么样的看法？对于如何更好地保护这些濒危文化遗产，您有什么样的倡议或建议呢？
马丁内兹：关于这个问题，我要说的第一点是，我们不能单独行动，而必须动员国际力量一起参与其中。因为我们有必要把这份文化遗产当成世界人民共同的遗产去保护，这点是很重要的。这就意味着保护濒危文化不再只是一个国家的责任，其他国家也有责任提供帮助。要建立这样一个国际联盟，首先需要的就是资金和设备，所以法国已经提议和阿联酋设立一项捐赠基金，这项捐赠基金将会在几周后于日内瓦成立。其目的除了动员国际社会以外，也肩负着帮助战中国家拯救濒危遗产的重任。但是这并不意味着我们会代替他们去做该做的事情，而只是帮助他们采取行动。如果想实现以上这些目标，就需要建立国际合作。第二个想法是要创建一个合作网，一个网络遍布世界各地、为提出请求的国家提供濒危艺术品避难储藏服务的合作网，这样就可以为那些危难中国家的艺术品提供庇护。以上就是法国方面提出的两项重要措施。
中国网：今后会不会与中国的其他城市或者有其他形式，比如像讲座、沙龙、影片放映等的合作？
马丁内兹：我们很乐意继续与中国开展这方面的合作。我必须承认，这是一项重大而艰巨的任务。2016年有超过550000名中国参观者到访卢浮宫，这是我们的第二大外国参观群体，所以我们会努力和中国观众见面。这种合作确实可能会以一系列展览、专业讨论会、讲座的形式展开。总之，我们很期待举办这样的文化艺术活动。
(摘编自《中国网》2017年1月26日)
1.下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是
A. 中国成为参观卢浮宫人数上的第二大外国，法国方面为了回应中国人民对卢浮宫的热爱与向往，所以来到中国举办这次展览。
B. 卢浮宫博物馆这次展览能在北京的中国国家博物馆举行，得益于法国驻华大使馆的大使顾山先生的联系与帮助。
C. 由于拿破仑的第一帝国时代是法国800年历史中最让人称奇的，所以这次展览的六个部分中，第一帝国时代的展览设计是最具特色的。
D. 中国的博物馆除了建筑富有特点，对艺术品的保存质量高以外，在某些领域的专业特长也为世人所公认，所以在国际上享有声誉。
2.下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是
A. 拿破仑时期既保留了前代奢华而宏伟的风格，又采取了大革命中衍生出来的体制。这种奇特的组合使得卢浮宫成为享誉国际的伟大的博物馆。
B. 马丁内兹专攻希腊艺术，但对中国艺术也有了解，尤其是技术上令人叹为观止的中国古青铜器以及风格清淡朴实的瓷器，他是喜欢的。
C. 法国和阿联酋即将成立一项捐赠基金，这不仅能动员国际社会参与全球濒危文化遗产的保护，还能帮助战中国家拯救濒危遗产。
D. 目前全球的濒危文化遗产应当成世界人民共同的遗产去保护，应成立一个国际联盟和创建一个合作网，为那些濒危艺术品提供避难储藏服务。
E. 法国卢浮宫与中国国家博物馆今后还会继续合作，开展文化艺术活动，活动举办的形式，不再只是一系列展览，会更加丰富。
3.综观这篇访谈，主持人所提问题可以归纳为哪三个方面？请简要概括。
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真实感
吴念真
阿婆一辈子住在渔村，三十五岁那年先生就翻船死了，七个小孩最大的才十七岁，她说她是以“我负责养小的，大的孩子自己养自己”的方式把所有小孩拉拔大。
四男三女七个小孩后来都很成材，也许从小习惯彼此相互扶持，所以兄弟姊妹之间的情感始终浓郁。
他们唯一遗憾的是，阿婆一直坚持住在渔村的老房子里，怎么说都不愿意搬到城市和孩子们一起住。她的说法是：“一年十二个月，七个小孩不好分，哪里多住哪里少住，他们都会说我大小心……而且一个人住，我自由，他们也自由。”
她说得固然有道理，但孩子们毕竟放不下心，所以在她七十岁那年帮她找了一个外籍看护，并且把老房子翻修了一下，甚至还设计了无障碍空间，为她往后万一行动不方便的时候预作准备。
七十大寿那天，阿婆甚至还拿到一个这辈子从没拿过的大红包，三百五十万元的支票一张——七个孩子各出五十万元。阿婆当然拒绝，不过，老大代表所有兄弟姊妹发言，说这笔钱是要给她当“奖学金”用的，说内孙外孙都在念书，要阿婆每年分两次依照他们的成绩单给奖金，这样孙子们就会更努力读书；如果有人要出国留学的话，阿婆也可以拿这笔钱出来“帮他们买飞机票”。
这理由阿婆觉得可以接受，所以就收了。第二天老大特地带阿婆去银行开户，听说她还跟银行经理说：“这是我孙子们读书要用的，你要替我照顾好。”
三个月后的某一天，阿婆没让看护跟，自己一个人进了银行，说要把钱全部领出来。银行员的第一个反应是：诈骗集团找到阿婆了！所以很迂回地问阿婆要领钱的理由，问了老半天，最后连经理都出面了，阿婆还是什么都不说，一直强调是她自己要领的，没有人指使她，最后还有点生气地说诈骗集团的事情她知道，电视天天播。
“你们不要以为全台湾的老人家都那么好骗！”
经理没办法，只好打电话给老大，要他问阿婆提款的理由。刚开始阿婆还是不愿意说，甚至还赌气地戗老大：“你们不是说这些钱是给我的？我自己的钱要怎么处理……难道还要经过你们同意哦？”
纠缠将近半小时之后，阿婆终于恼羞成怒似的跟电话那头的儿子说：“我这辈子从没看过三百五十万到底生做什么样，我只是想领出来看一看，不行哦？”
阿婆这一说所有人都愣在那儿，不过刹那间仿佛也全都懂了！经理当下就跟阿婆说：“阿婆，你要看你的钱交代一声就好了，何必让大家这样讲到有嘴没涎！”
没想到阿婆却忽然像小女孩一样，低着头、捏着手里的小手帕，害羞地说：“没啦，我是怕你们以为我对你们不信任。”
经理说：“哪会啊？钱是你寄放在我们这里的，看看在不在是你的权利啊！”
于是经理叫人把三百五十万元现钞拿进小办公室让阿婆看，根据经理之后打电话跟老大的描述是：阿婆摸了又摸，还问他们说：“这确定是我的哦？啊！你们怎么认得？”经理说他还骗她说：“我们把它放在有你名字的柜子里啊！”
他说阿婆还自言自语地说：“以前要是有这些钱的话，日子也不用过得那么艰苦……现在日子已经好过了，这些钱……反而没用路！”
话虽这么说，之后每隔一段时间，阿婆还是会独自走进银行，找个行员小声地说：“歹势①，我来那个那个……”
其实，阿婆不用说，所有人也都知道她来做什么。
（注）①“歹势”是闽南话,不好意思。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 阿婆年老了，仍然住在渔村的老房子里，表面看是因为有七个孩子没办法均匀分配奉养时间，更重要的原因是她的一句“他们也自由”。
B. 阿婆开始不接受孩子们给她的三百五十万，当子女们说这笔钱可以给她作奖学金用时，她就接受了，这表现了阿婆对子孙的关爱。
C. 阿婆跟银行经理说“你要替我照顾好”，后面又说“你们怎么认得？”，这说明阿婆对自己的钱存在银行是不太放心的。
D. 小说善于运用细节描写，如写阿婆“捏着手里的小手帕”，把现钞“摸了又摸”，找个行员“小声地说”等，都细腻地表现出人物的心理。
2.小说主人公阿婆有哪些性格特点？请结合作品简要分析。
3.阿婆在银行坚持要求看自己钱的情节，看似滑稽可笑，却有其合理之处。请从人物和情节两方面分析其作用。
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德国语言学家洪堡特从个体和群体的关系来论述语言的民族性。语言既是一个民族的创造，同时又是这个民族中每个成员的自我创造。从个体的角度看，精神气质相同、生活经验相同的群体中每一个人对事物都会有具有个性的理解和反应，语言中也就充满了反映心灵深处奥秘的个性化表述。语言的运用不仅始终以个人为出发点，而且始终为了个人自身的目的。由于语言对精神的阐释和提炼，它甚至扩大了个性的差异。我们可以说语言之所以被创造出来，正是为不同的个性服务的。语言在民族内部划分为无数个性化表达的同时，又在这无数个人语言中保持着统一性。每一个优秀的作家都有自己特殊的语言风格，但一个民族的语言在和其他民族语言相比较时却会显示出明显的统一性来。所以，一方面语言的创造性活动只有通过个体才能进行，另一方面，创造语言的个体只有在他人的理解中才能进行创造。不论人们怎样关注语言中的个性表现，语言始终是富有民族共性的精神表现。洪堡特认为，要真正认识语言的本质，必须从纷繁多样的个性要素上升到民族性的高度。不了解一种语言的民族性，也就无法认识各种个性化语言要素的真实特质，更无法认识这些个性化要素间的联系。因为，“属于同一个民族的所有个人保持着民族同形性，这种民族同形性把每一具体的认识倾向与其他民族的类似的认识倾向区别了开来。从这样的民族同形性之中，从每一语言所特有的内在动力之中，便形成了语言的个性”。语言事实也证明，“有些精神创造绝非源自个人，再由个人传递给其他的人，而是导源于所有个人同时进行的自主的活动”。总之，“语言无时无刻不具备民族的形式，民族才是语言真正的和直接的创造者”。
洪堡特又认为，语言作为一个民族的创造，绝不是被动的。因为语言并非由人的本性在不经意中创造出来，而是扎根在人的本性中自主地、独立地生成的。一个民族的“智力特性”与该民族的语言可以说是相互塑造，互为因果。语言的运用为一个民族的文化的发展提供了必要条件，民族文化中哲学、文学艺术的发展反过来又对语言中语音、语法、语汇的发展产生积极的影响，二者相互促进，密不可分，沿着共同的路径。为什么一个民族的精神文化和语言的关系如此紧密呢？在洪堡特看来，这是由于二者都是从同一个源泉产生的，而这个共同的源泉目前人类的认识尚不可及。正是由于这种发生学意义上的共源性，所以，“智能的形式和语言的形式必须相互适合。语言仿佛是精神的外在表现，民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象”。以致我们既可以从民族精神中推导出民族语言，又可以从民族语言中推导出民族精神。
(节选自申小龙《汉语与中国文化》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 语言既能体现一个民族的共同特征，又能反映该民族成员的个体特性。
B. 语言可以阐释和提炼个体的精神，因而能够反映甚至放大个性的差异。
C. 个性化的语言首先反映个体对事物的理解，其次表现群体的精神气质。
D. 优秀作家语言的民族性来源于民族共同生活经历和精神气质的熏染。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 语言的个性化不仅体现在个体语言诸如词汇、句式的个性化，更表现为语言表达的精神和思想的个性化。
B. 在一个优秀作家的语言中，作家的个性特征是表象，作家所属的民族的文化特征才是本质。
C. 语言的创造性活动是该语言个体和理解语言的他人共同作用的过程，因此该创造活动体现了语言的民族性。
D. 无论多么具有共性的语言，其运用的出发点及目的是一致的，都是为了表述个人自身。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 一个民族中个体的性格越是丰富多样，其语言的民族特性也就越具有丰富的特点和多样的风格。
B. 深透地研究一个民族的语言的共性，将有利于研究这个民族的优秀作家的语言个性。
C. 民族的文化依赖民族的语言发展和传播，同时这个民族的语言深受这个民族文化的影响。
D. 民族的语言和精神有共同的源泉，但这个源泉还有待人们更深入地研究。
阅读下面文字，根据要求作文。
美国爱默生：与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。
周国平：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
俄国列夫•托尔斯泰：与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。
对于以上的说法，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
（注意）①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
(1)曾子曰：“ ________， ______。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语》）
(2)闾阎扑地，________。____ ，青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序并诗》）
(3)以赂秦之地封天下之谋臣__________，并力西向， ___________ (苏洵《六国论》）
(4)______，铁骑突出刀枪鸣_________ ，四弦一声如裂帛。(白居易《琵琶行》）
(5)会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 ______, ________。(李白《南陵别儿童入京》）
阅读下面的材料，完成下列小题。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞,损矣。”
(《论语•季氏》）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(《论语•颜渊》）
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此之著也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。
(《荀子•大略》)
1.上述前两则材料着重体现了儒家口□□口、□口□□的交友观。（限四字作答）
2.综合上述材料，分析儒家“交往观”的具体要求。
