下列句子中加点词的解释，有错误的一项是
A. 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
B. 师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚
C. 位卑则足羞，官盛则近谀 羞：感到羞耻
D. 声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中“______________，_____ ”，强调了整天空想不如片刻学习收获多的道理。
（2）《望海潮》下阕中，运用互文修辞手法，对仗也很工稳的两个句子“_____________________ ，_____________________ ”说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。
（3）《雨霖铃》中的“_____________________ ，_____________________ ”两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，有千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻 ，却连一句话也说不出来。
（4）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜有儒将风度，指挥若定，轻松从容大败曹军的诗句是“ ________，_________，__________”。
（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功，描写他驰骋战场，所向披靡的两句是“_________________ ，_____________________”。
（6）《水龙吟·登建康赏心亭》中“___________，____________”两句，展现出一幅水天一色，辽阔无际的壮阔秋景图。
（7）荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”与韩愈《师说》中的“___________，____________”两句蕴含的思想是一致的。
阅读下面唐诗，完成下面小题。
元日示宗武①
杜甫
汝啼吾手战②，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。
（注）①武：杜甫次子。②战通“颤”。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 开头两句暗扣“元日”来写，有新年添岁之意，然而添岁，于垂老者来说是身随年老，于青少年则是身随年长。
B. “处处”两句感慨羁旅漂泊、处境艰难，强调自己和家人已经多年在外度过元日，从而营造出感伤的氛围。
C. “训喻”两句中“青衿”运用了借喻的手法，诗人感叹自己老无所成，心生惭愧，因而教导儿子勤奋好学，立志成才。
D. “赋诗”两句，叙写诗人因内心激动，无法握住手中之笔，家人举杯共祝元武健康成长，其乐融融之景如在目前。
E. 结尾两句诗人忆及江东的弟弟，情难自己，落泪之中足见手足情深，对宗武来说，这也是潜移默化的家教。
2.《杜诗详注》评价这首诗“悲喜并言”，请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
侯蒙，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭受罚者不怨转运使黄浞闻其名将推毂之召诣行台白事蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明； 子玉②缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？” 曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州，旋加资政殿学士。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
（选自《宋史·侯蒙传》，有删改）
（注）①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，子玉自杀。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 民讼皆决于庭／受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事蒙／以越境不肯往
B. 民讼皆决于庭／受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事／蒙以越境不肯往
C. 民讼皆决／于庭受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事／蒙以越境不肯往
D. 民讼皆决于庭/受罚者不怨／转运使黄浞闻其名将／推毂之／召诣行台/白事蒙／以越境不肯往
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 调,表示官职的调动。除此之外，表示官职调动的词还有“迁”“徙”“转”“补”“改”“出”等。
B. 宾礼，最初是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。此处指“宾客的礼节”。
C. 户部，中国古代官署名，六部之一，是掌管官吏任免、考核、升降等事，最高长官为户部尚书，副长官为户部侍郎。
D. 郊祭，犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，是传统礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 侯蒙精于治理，敏于政事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄浞大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。
B. 侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自伤力量，皇帝醒悟，不再追究此事。
C. 侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，蔡京闻知后，心里记恨侯蒙，后来找到机会报复了侯蒙。
D. 侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
（2）一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”
阅读下面的文字，完成下列小题。
酒 摊
夏天敏
日子漫不经心地把一切熏旧，熏得斑驳、残败、开裂、焦黄，人也不能幸免。昔日的戚爷早已被历史的风烟卷走，不留一点痕迹。现在的戚爷，是地道的戚爷了，头发枯白，满脸皱纹，眼睑下垂，两眼暗淡无光。几十年的光阴，他在这个小酒摊上把自己坐成了一尊颓败、松烂的雕像，但他依旧坐着，直到生命终结。
儿子出落成当年的自己，身材挺拔，相貌端正。他终归是成才了，读完大学，留在省城的大机关。果然不负心血，没几年，成为最年轻的处长。女儿呢，花样的美丽，诗样的空灵，有体面的工作，在小城医院做医生。
为了不让他再去摆摊，家里和他产生了诸多矛盾。儿子休假回来，在宽敞明亮的客厅里接待小城的体面人物。现在，他们的庭院明丽芬芳，花儿常开不败……隐藏在儿子内心中的，是爹的粗鄙，是那个小城深处癞疮一样的摊位。
戚爷誓死守住他的摊子，耐心的劝导，真诚的谈心，温馨的话语，痛苦的眼泪，统统无用。戚爷像坚贞的烈女，为了心中的那座牌坊，对任何威逼引诱都无动于衷。
年龄越大，那个信念越强；年龄越大，守望越坚。这么多年，戚爷为了那个约定那份守望闹了多少笑话。他去追过女人，多少次都是又尴尬又失落；他随时瞟女人，以至于大家都认为他是花痴，是好色之徒……
戚爷还有个怪癖，隔三岔五，他要到那面围墙下睡一夜。他用破披毡盖住了头，耳朵却支棱着，一有脚步声，立即掀开张望。戚爷之所以如此，是因为当年在隆隆的枪炮声中，他和新婚不到半年的前妻走散了。那时，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽灵样徘徊，东方的一抹曙光，才轻轻吻住关帝庙前大槐树的末梢。
戚爷爱做梦，尤其爱做和前妻有关的梦。这个梦，似乎是一个故事中的片断，总是不停地出现，每次都惊得他冷汗涔涔，惶恐惊悚；每次都让他心生悲冷，久久沉浸在梦的氛围中。
把这样一个不断重复的梦和关帝庙下算命解梦的刘半仙说了，刘半仙说，这是一个人在等你，在找你，你是不是做了什么亏心事，人家要苦苦找你呢? 戚爷不敢多讲，刘半仙的话让他更加坚信，前妻还活着，前妻一定会来找他的，在这座小城，在小街的这座宅院的墙下。
不知不觉，小城发生了天翻地覆的变化。戚爷摆摊的地方，是老城里的古城区，这里陈旧、古老、历史悠久，这么个地方是不能开发的，就像一个年龄很大的老人，有了病也不能动大手术，一动就没命了。
可是有一天突然说是要拆迁了，拆迁就拆迁吧，能住上新房子当然好了。也有反对的，多是老年人，他们对这里的一砖一瓦、一草一木都有感情。年轻人呢，他们巴不得离开这个拥挤肮脏的环境。
其实他们不知道，县长和书记并没有要拆迁这片城区的意思，一个连工资都发不了的县没有实力来做这事，开发商看不上这里。是省上的一个厅级领导，在一次宴会中对小城的领导说，你们是父母官，关心一下我的老家吧。他说了他的意思，县长说主要是钱的问题。厅长说，这个嘛你缩小点范围，就搞关帝庙下面那片。钱的事，我帮你们协调。厅长正是戚爷的儿子，厅长为戚爷死守在小街那面老墙下摆摊的事烦恼不已。
似乎是一夜之间的事，这里就成废墟了。在这片废墟中，徘徊着一位白发苍苍、步履蹒跚的老人，他孤独无助的眼里，流淌着无奈、凄苦、绝望。他顽强地寻找着，寻找那个他坐了几十年、守了一辈子的酒摊的位置。终于寻找到了，他搬了个小凳子坐在那残砖破瓦的土堆上。但轰隆隆的推土机响起来时，他还能坐下去么?
他要坐下去，他要坚守那个等待，那个排遣不掉的梦。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头使用了一连串词语形象描绘出戚爷的现状，这和他当年的挺拔端正形成了强烈的反差。
B. 家人对戚爷摆酒摊十分反感，软硬兼施，但戚爷不为所动，这正说明了酒摊对戚爷的特殊意义。
C. 小说善于运用对比的手法，老人和儿子的对比，小城旧貌和新颜的对比，都凸显了小说的主题。
D. 小说描写了戚爷晚年生活中的种种古怪的行为，表现了他人生经历的坎坷和心路历程的凄苦。
2.小说中的戚爷有哪些形象特点? 请结合文章内容简要概括。
3.小说以“守摊”为中心谋篇布局，这有什么好处? 请简要说明。
阅读下面的文字，完成下列小题。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己欢喜时，大地山河都带笑；自己悲伤时，风云花鸟都凝愁。
移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
姑且先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，古松的形象引起清风亮节的类似联想。我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。
再比如说书法。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫。横直钩点等等笔划原来是墨涂的痕迹，但是在名家书法中我们常觉到“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用,然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。
美感经验是人的情趣和物的姿态的往复回流，我们可以从这个前提中抽出两个结论：一、物的形象是人的情趣的返照。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成,欣赏中都含有几分创造性。二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验有陶冶性情的功效，心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。
(节选自朱光潜《谈美书简》，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. “移情作用”是把情感移到外在事物上面去，仿佛觉得外在事物也有与观察者同样的情感，这种经验其实很普遍。
B. 当观察者高兴时见到山会觉得它在欢笑，悲伤时见到风云都觉得它在叹息时，他已经获得真正的美感经验了。
C. 当观察者的情趣和外在事物的情趣往复回流的时候，他常是处于审美状态中，此时他也处在物我同一的境界中。
D. “移情作用”和美感经验有着极其密切的关系,在美感经验中,它表现为既是由我及物,又是由物及我的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 古松俨然是人，人俨然变成古松，是说在欣赏状态中，古松仿佛与观察者有一样的情感，而人也被古松影响，有了古松的性格。
B. 自然美景和书法等艺术都可作为审美对象，不过人们欣赏自然美景时要物我两忘，而欣赏书法则只需要把握创作者的情感。
C. 书法作品虽只是墨涂的痕迹，但是他表现了书写者的性格和情趣，观赏者不仅要赏字，还要借助书法作品把握书写者表现的意趣。
D. “字如其人”，颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫，同时我们在其书法作品的笔画中常常能感觉到其独特的“神韵”和“气魄”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 移情作用“是一种错觉”是指从理智的观点看，物理的东西本来没有“人情”和“生气”，这些都是欣赏者赋予它们的。
B. 带有神秘主义色彩的艺术和宗教的产生与移情作用相关，它们把宇宙加以生气化和人情化，缩短了人和物乃至人和神的距离。
C. 移情作用是人的情趣的返照，物的意蕴深浅因人而异，所以把含露的花仅仅看作平常花的人在欣赏时也含有几分创造性。
D. 美感经验有陶冶性情的功效，决定了长期浸润于美感经验的人可能会比普通人有更好的审美修养和更丰富的精神境界。
