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阅读下面诗歌,完成下列小题 水调歌头·李太白画像 (宋)李纲 太白乃吾祖,逸气薄...

阅读下面诗歌,完成下列小题

水调歌头·李太白画像

(宋)李纲

太白乃吾祖,逸气薄青云。开元有道,聊复乘兴一来宾。天子呼来方醉,洒面清泉微醒,余吐拭龙巾。词翰不加点,歌阕满宫春。

笔风雨,心锦绣,极清新。大儿中令,神契兼有坐忘人。不识将军高贵,醉里指污吾足,乃敢尚衣嗔。千载已仙去,图像耸风神。

【注】①相传李白醉酒呕吐,唐玄宗以巾帕为其拭面。②“大儿中令”、“坐忘人”,分别指李白的好友郭子仪、司马子微。

1.下列诗句没有表现李白“逸气薄青云”的一项是

A. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

B. 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

C. 黄金散尽交不成,白首为儒身被轻。

D. 大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。

2.下列诗句所表现的人物“风神”与“不识将军高贵,醉里指污吾足,乃敢尚衣嗔”不相符的一项是

A. 手持一枝菊,调笑二千石。

B. 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

C. 素手把芙蓉,虚步蹑太清。

D. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

3.下列评价与李纲词中李白诗歌特点不相符的一项是

A. 外枯而中膏,似澹而实美

B. 白也诗无敌,飘然思不群。

C. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

D. 清水出芙蓉,天然去雕饰。

4.阅读下面文字,回答问题。

酒入豪肠,七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐,就半个盛唐。

——摘自余光中《寻李白》

①分别写出李白诗中含有“月”、“酒”的诗句。

②余光中诗句中的“剑气”,可理解为李白的豪气、才气。请结合李纲词作或你的阅读积累,对“剑气”加以阐释。

 

1.C 2.C 3.A 4.①答案示例: “对酒不肯饮,含情欲谁待”《对酒行》 “青天有月来几时,我今停杯一问之”《把酒问月 故人贾淳令予问之》 ②示例1:“剑气”概括了李白的才情、诗风和气骨特质。如李纲词作中的“词翰不加点”直接写出了李白文思敏捷、才华出众的特点,“笔风雨,心锦绣,极清新”写出李白诗歌狂放飘逸又天然清丽的风格。“逸气薄青云”则是对李白豪气腾万里、清气超万众的高度概括。“剑气”象征了李白天生我才的意气独立不羁的人格。 示例2:李白诗歌代表了盛唐诗歌的最高成就,“剑气”二字是对他高远宏阔之艺术造诣的形象表达。比如李白在《梦游天姥吟留别》一诗中,以梦境的似真似幻、瑰奇莫测交织出自由奇幻的艺术世界,全诗神采飞扬、气韵流畅,虽然嗟叹梦醒后的惆怅,但是面对现实,作者仍昂起“不事权贵”的高贵头颅,表现出昂扬不屈的气概。 示例3:李白的“剑气”是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”中大胆的想象,瑰丽比喻瀑布银河的卓越才气,大胆却生动贴切;是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”中蔑视权贵,荣华富贵都不及自由重要的豪气。剑气通过李白的文字传递给读者,令读者见到一个充满剑气的李白。 示例4:“剑气”集中体现了李白的人格精神:豪气--不畏权贵,渴望个性自由和解放。李白蔑视等级权贵,不愿阿谀逢迎,不屑与俗浮沉,采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏,争取自由.其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。才气-清高傲岸,以不世之才自居。李白一生矢志不渝,追求实现“谈笑安黎元”“终与安社稷”的理想。“剑气”集中体现了诗人桀骜不驯的性格特点和豪迈奔放、清新飘逸的精神特质。 【解析】 1.试题分析:这是一道分析诗句风格的题目,要求回答没有表现李白“逸气薄青云”,题中C项,“身被轻”“交不成”不能反映“逸气”,诗句显得有些“哀伤”“悲凉”。 2.试题分析:此题考核诗歌中人物的形象,要求回答诗句所表现的人物“风神”与“不识将军高贵,醉里指污吾足,乃敢尚衣嗔”不相符的一项,题干中要求的反映的人物的一种“豪放”,题中C项“素手把芙蓉,虚步蹑太清”反映的是人物的“飘逸”。 3.试题分析:这是一道考核诗歌的风格的题目,压球回答“评价与李纲词中李白诗歌特点不相符”,首先明确李纲的评价“笔风雨,心锦绣,极清新”,题中A项“外枯而中膏,似澹而实美”是的“质朴”。
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阅读下面的文言文,完成下列小题

予幼师事先君,听其言,观其行事。今老矣,犹志其一二。先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手而校之,以遗子孙。曰:“读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世庶矣乎!

盖孔氏之所以教人者,始于洒扫应对进退。及其安之,然后之以弦歌,广之读书。曰:“道在是矣,仁者见之斯以为仁,智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德,予、赐由是以得其言,求、由由是以得其政,游、夏由是以得其文,皆因其才而成之。譬如农夫垦田,以植草木,小大长短,甘辛咸苦,皆性也,吾无加损焉,能养而不伤耳。”

孔子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成,故古之知道者必由学,学者必由读书。傅说诏其君,亦曰:“学于古训,乃有获。”况余人乎?

子路之于孔氏,有人之才而不安于学,尝谓孔子:“有民人社稷,何必读书然后为学?”孔子非之,曰:“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学,其蔽也愚;好智不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也;好直不好学,其蔽也绞好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”凡学不读书者,皆子路也。信其所好,而不知古人之成败与所遇之可否,未有不为病者。

虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。一以贯之,非多学之所能致,则子路之不读书未可非邪?曰:非此谓也。老子曰:“为学日益,为道日损。”日益之学求日损之道,而后一以贯之者,可得而见也。

(取材于苏辙《藏书室记》)

【注】①傅说:商朝政治家。②绞:言语伤人。

1.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是

A. 而校之            缉: 收集整理

B. 然后之以弦歌        申: 反复说明

C. 人之才            兼:超过

D. 其蔽也贼              贼:偷窃

2.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是

A. 吾世庶矣乎         甘辛咸苦,皆性也

B. 广之读书           日益之学求日损之道

C. 傅说诏其君         非此谓也

D. 况余人乎?         凡学不读书者

3.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A. 盖孔氏之所以教人者,始于洒扫应对进退

孔子教育人的方法,是从家务劳动、礼节、行为举止开始的

B. 如孔子犹养之以学而后成

像孔子那样的人,尚且需要培养学习习惯,然后才能有所成就

C. 好勇不好学,其蔽也乱

喜好勇敢而不喜好学习,它的弊端是恣意妄为

D. 则子路之不读书未可非邪

那么子路不读书,就可以不受到责怪了吗

4.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A. 本文以孔子的教育思想为纲,表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B. 苏氏父子都重视读书,作者提出了读书能够“内以治身,外以治人”的观点。

C. 作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻,形象地说明了育人之道。

D. 孔子否定死读书而不思考的做法,他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

5.本文作者与其父______、其兄______并居唐宋散文八大家之列。

6.用斜线(/)给上文中的划线处断句。

虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。

 

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从下面两个小题中任选一题,按要求完成微写作。

①请从《三国演义》中任选一个地点,描摹一下你与书中人物在此地相遇时的场景。要

求:依据人物的性格特质,展开合理想像。字数150字左右。

②片纸千钧重,情思似海深。阅读了《三国演义》,请以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信。要求:中心明确,情感真挚,合乎情理。字数150字左右。

 

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在下面的横线上默写原句

(1)策扶老以流憩,__________________。《归去来兮辞》

(2)_______________,泉涓涓而始流。《归去来兮辞》

(3)怀良辰以孤往,_________________________。《归去来兮辞》

(4)野马也,尘埃也,___________________。《逍遥游》

(5) _____________________,则其负大翼也无力。《逍遥游》

(6)水击三千里,_______________________,去以六月息者也。《逍遥游》

(7)_____________________,则知明而行无过矣 。《劝学》

(8)_____________________,善假于物也。《劝学》

(9) 故不积跬步,_____________________。《劝学》

 

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下列句子中,与其他三句句式不相同的一项是

A. 之二虫又何知    B. 奚以知其然也

C. 蚓无爪牙之利    D. 其自视也,亦若此矣

 

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下列句子中没有词类活用的一项是

A. 我决起而飞    B. 或棹孤舟

C. 假舟楫者,非能水也    D. 上食埃土

 

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