按要求默写下列名篇名句。
（1）外无期功强近之亲，____________________。 （李密《陈情表》）
（2）复道行空，__________？ （杜牧《阿房宫赋》）
（3）____________________，云之君兮纷纷而来下。 （李白《梦游天姥吟留别》）
（4）____________________，乾坤日夜浮。 （杜甫《登岳阳楼》）
（5）鸟雀呼晴，____________________。 （周邦彦《苏幕遮》）
（6）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“_____________，________”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。
阅读下面两首诗，然后回答问题。
浪淘沙
刘禹锡①
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
[注]①永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。这首绝句模仿黄河边淘金者的口吻。
渡黄河
宋琬①
倒泻银河事有无，
掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，
翻说黄河是畏途。
[注]①明末清初人，曾遭诬陷入狱。
（1）两首诗写出了黄河_______、_______、_______的特点。
（2）两首诗都提到了“银河”一词，其中“倾泻银河”一句让人联想到李白的哪一句诗？
请简要分析两首诗中的银河，在表达主旨方面所起的不同作用。
翻译文言文中画横线的句子。
（1）乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。
（2）冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之。
阅读下面文言文，完成下面小题。
三生
刘孝廉，能记前身事。自言一世为缙绅，行多玷。六十二岁而殁，初见冥王，待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻，己盏中，浊如胶。暗疑迷魂汤得勿此乎。乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。
俄顷，稽前生恶录，怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，门限甚高，不可逾。方趑趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年间，体修伟。主人骑，必覆障泥，缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐之，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人脱股肉，主人怒，杖杀之。
冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。囚于幽室暗不见天闷甚缘壁而上穴屋而出自视则身伏茂草居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。
冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其障泥，股夹之刑，胜于鞭楚也。
（选自《聊斋志异》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A. 自言一世为缙绅 缙绅：乡绅
B. 主人骑，必覆障泥 覆：加上
C. 冥王鞫状 鞫：审讯
D. 遽出当路 当：把守
2.下列句子中加点字的意义和用法，相同的一项是
A. 乃故啮主人脱股肉/平明，汉军乃觉之
B. 害人而死又不可/襟三江而带五湖
C. 不加鞯装以行/木欣欣以向荣
D. 股夹之刑/臣之进退，实为狼狈
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 囚于幽/室暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视则身伏茂草/居然蛇矣
B. 囚于幽室/暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草/居然蛇矣
C. 囚于幽/室暗不见/天闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草/居然蛇矣
D. 囚于幽室/暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草居/然蛇矣
4.对原文的叙述与分析，正确的一项是
A. 投胎为马前，刘孝廉看到门槛很高，迈不过去，犹豫间遭到了恶鬼的抽打。
B. 主人和奴仆们骑马时，都不加鞍垫，两腿一夹就叫它跑，使刘孝廉非常痛苦。
C. 刘孝廉一生很会说话，诗文书史，过目成诵。辛酉年被地方官推举为孝廉。
D. 小说带有浓厚的迷信色彩，反而削弱了“劝人行善”的这一主旨的力量。
阅读下面文字，完成下面小题。
保卫我们城市的传统
王澍
回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。
1.下列各项中，不能作为论据证明“中国有非常优秀的城市化传统”的一项是
A. 中国从唐朝开始就出现很多城市。
B. 在杭州至今可以看到很多的“土房子”
C. 传统的中国建筑方式主要采用地渗技术。
D. 中国传统的营造体系在农村里尚有遗存。
2.对原文的解说，正确的一项是
A. 二十多年来，我们向西方的学习，导致了我们的城市建设失去了个性。
B. 地方决策层主张旧城非拆不可，使不少的城市都“没有历史”了。
C. “有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”是四合院拆除与否的一个依据。
D. 很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，却一次次被全面“覆盖”。
3.如何保卫我们的城市传统，下列说法正确的一项是
A. 我们的目标是建设出既有高楼大厦、又有文化独特性的魅力城市。
B. 我们的工作重心要转移到普遍意义上的构成文化根基的大众生活上来。
C. 我们在心态上不该追赶发达国家，城市外观上也不应再靠近发达国家。
D. 我们的方法是抛弃简单的西方技术的建筑方式，提倡适度复古。
王先生的QQ签名档写着“庆贺弄璋之喜”，王先生近来的喜事是
A. 新婚洞房 B. 乔迁搬家 C. 添丁进口 D. 仕途顺利
