阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观，是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些，更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆”。这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母一辈而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父母一辈而言，可能是仰望，是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等一系列节目正填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值观。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
（摘自《新京报》，2017年2月23日，有改动）
材料二：
在娱乐至死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？
年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的“小鲜肉”们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。
《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。
不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。《人民日报》微博播放了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。
纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？
（摘自“中青在线”，2017年3月9日，有改动）
材料三：
当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。
（摘自新华社《上海：朗读亭成文化新宠》，2017年3月6日，有改动）
1.下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（ ）
A. 对于《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。
B. 三则新闻材料中，材料一、材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道，时效性要求就很高。
C. 材料一、材料二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。
D. 三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。
2.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）
A. 材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。
B. 上海的朗读亭前排长队等候朗读的事实明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。
C. 三则新闻报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同:材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。
D. “高而不冷”“‘小鲜肉’们霸屏”……写在“中青在线”这样的网络媒体上切合其身份，而写在纸媒上就不合适。
E. 三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是因为对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。
3.根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议？
阅读下面的文字，完成文后各题。
大神级作家要培养高雅“上帝”
何勇海
“读者是上帝”是网络文学的基本规则。对此，评论家白烨日前指出，这个规则需要反思。
当你是个一般网络作者时，你可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响。当你成为大神级作家后，就理当起到一个大神应该起的作用，把领袖价值、引导作用体现出来，用富于人文精神的写作引领读者，示范其他作者，而不是只去一味博得众多读者喝彩，活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。
白烨的论断让人耳目一新。在网络文学领域，很多写手确有“读者是上帝”的意识，希望读者喜欢自己的作品，希望有读者购买文学网站的虚拟货币给写手“打赏”，甚至希望有大量铁杆粉丝日夜追随，将自己捧成“网络大神”。这些想法固然没有多大错误——哪怕是传统文学，也需市场检验优劣与成败，更何况网络文学?如果某网络写手的作品无人点击，恐怕只有放弃写作这个“春秋大梦”了。
问题关健在于，视读者为“上帝”，切不可唯读者“马首是瞻”，因为读者形形色色、品位趣味各异。有些网络写手，却盲目迎合、一味迁就读者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇杀等擦边球，不断走向低俗。难怪有人说，某些网络文学简直就是个别“上帝”握着作者的手写出来的“文学垃圾”、“精神糟粕”。网络文学虽是商品，但又不是纯粹的商品，如此写作，短期内或能赢得少数读者，长期看却会丢失大部分读者。
在视读者为“上帝”时，网络文学更要培养高雅的“上帝”。据报道，网络文学读者已达2．74 亿人，注册写手2l 多万人，市场年收入4l 多亿元，部分“神作”甚至辐射影视、游戏、动漫等多行业，实现全版权开发。网络文学还与传统出版“联姻”，不断开发延伸产品，更好地展现其文学价值。可以说，网络文学已摆脱“非主流化”标签，培养自己的高雅“上帝”势在必行。
而大神级作家，则应当承担起培养高雅读者的使命。正如白烨所言，一般网络作者可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响；但成为大神级作家后，就理当把领袖价值、引导作用体现出来。一方面，这是爱惜自身“羽毛”之需要。从身处底层、疯狂码字的文艺青年成长为塔尖的“网络大神”，非常不易——有报道称，1O 万位作者中才会产生一位大神，能从众多人中脱颖而出，一定得有自己独特之处，千万勿在粉丝迷恋中迷失。另一方面，引领培养读者，也是维护网络文学长远发展的需要。网络文学尽管迎来可观“钱”景，整体仍有低俗、粗制滥造、同质化严重等问题，需要一场文学价值重构。而大神级作家坚守文学理想，就高不就低，就雅不就俗，争创精品，能给行业带来良好的示范。大家都来做一个有责任、有担当的网络写手，而不是赚钱的工具，如此，才能促进网络作家创作水平整体的提高。
（摘编自《中华读书报》2014 年03月）
1.下列对“读者是上帝”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “读者是上帝”是网络文学的基本准则，在网络文学领域很多写手都遵守这一准则。
B. 一般网络作者也许不得不执行“读者是上帝”的标准，因为这样可以为自己赢得名声与影响。
C. “读者是上帝”本身没有错，但如果唯读者“马首是瞻”就不行了，因为这样容易走向低俗。
D. 白烨认为“读者是上帝”的规则是错误的，写手要用富于人文精神的写作引领读者。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 大神级作家应发挥其领袖价值、引领作用，不能活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。
B. 写手希望读者喜欢自己的作品，甚至希望有铁杆粉丝日夜追随，这是人之常情，无可非议。
C. 虽说网络文学需要市场检验优劣，但它不是纯粹的商品，绝不能靠“文学垃圾”吸引读者。
D. 网络文学读者、写手逐渐增多，影响日益扩大，这就需要网络文学培养高雅的“上帝”。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 网络文学中“文学垃圾”“精神糟粕”的出现，与部分读者较低的文学品位、趣味，热衷于色情、暴力等有一定的关系。
B. 有些大神级作家的文学作品，影响已经不局限于网络文学，实现了多种开发，并为其带来了可观的经济效益。
C. 大神级作家影响力较大，这就需要他们既把写作当成赚钱的工具，更要敢于担当，坚守文学理想，争创精品。
D. 网络文学之所以需要培养高雅的“上帝”，是因为它已摆脱了“非主流化”标签，同时也是它长远发展的需要。
阅读下面的材料，根据要求写作。
“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，它与五行说“金木水火土”，以及古人创作的“梅花篆字”梅报五福(平安、健康、幸福、快乐、长寿)成为中国传统价值体系中的最核心因素。
在提倡社会主义核心价值观的今天，你是怎样认识“五常”的?请你从中任选一个角度，谈谈你的理解。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面是节选自某学生作文的一个片段，请指出其中出现的几处逻辑错误。
天空深邃悠远，是因为它有飘逸的云儿和飞翔的小鸟；大海广阔无边，是因为它有跳动的浪花和畅游的鱼儿；草原葱绿壮美，是因为它有茁壮的小草和驰骋的骏马；我快乐穿梭于天地，是因为我有“悦读”的行囊。
①______________________________________________________________。
②______________________________________________________________。
③______________________________________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
体检B超会发现乳腺囊肿、肝囊肿、附件囊肿，这些“异常”基本上是良性的。这些良性病变①________。你只需要把去年的体检报告找出来对比一下，②________，如果大小没变就无须担心，让它们继续静静地待在体内。③________，才需要去看医生。
（题文）下列各句中，表达得体的一项是( ）
A. 您公司刚入职的前台接待员小丽是我妻子的舍妹，她初到贵公司，有什么事情还请您多多关照。
B. 您要我给您的拙作提一些意见，真是汗颜啊，我已经近十年没有笔耕了，哪有什么意见可提。
C. 孙爷爷总爱发脾气，他的儿女常劝他：“您也老大不小的了，要注意自己的身体，别为点儿小事生气。”
D. 这次咱们公司派出的督导小组能够取得这么多的收获，都是因为借重了您这个海归的缘故呀！
