根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
许多美丽的灵魂在世上昙花一现，留下诗和艺术的花瓣。
----周国平
阅读下面的作品。
韵是诗情的翅膀
金波
①近年来，诗歌散文化倾向比较明显，特别是“分了行”的散文诗缺乏意蕴、意境，语言不优美，很难说是诗了。从创作实践看，受“成人诗”影响，大部分童诗也不再押韵。我认为应当提倡押韵。
②我们先来看童诗中的童谣。童谣靠口来说，为了传播、为了让听者悦耳，就要有节拍、有韵律。童谣韵律极其丰富多样，押脚韵自不必说，那换韵方法也很讲究。韵是一首童谣的黏合剂，把繁复的意象聚合到一起，从而产生无限乐趣；韵又不仅仅是黏合剂，它还是“声音的向导”，我们可以跟随声音去畅游童谣的意境，进而去听、去唱、去创作。韵，是点燃灵感的火花。
③人类审美是从听觉开始的，诗歌重要特点之一就是音乐性。欣赏诗歌不能放弃对音乐性的欣赏。何况写不押韵的诗并不容易：如果你放弃最外在的韵律形式，那就要更多地利用其他表达方式。比如，读一首无韵诗，我就会寻找感情的旋律，感受到诗里浓郁的情感和语言的抑扬顿挫。无韵的诗，其实很难写。
④我常常提醒初学写诗的朋友：你可以写不押韵的诗，但你要学会押韵。韵，是一种对声音的感觉，它可以帮助你带着韵律去构思一首诗、思考一首诗。如果一开始写诗就缺少对韵律的感觉，就有可能误认为“分行排列”就是诗，丢失对诗歌听觉之美的感受。写诗，其实应当在还没“写”出来的时候，就已经“听”到那诗了。这就是倾听自己内心的声音。缺乏“内心的声音”，无论你朗诵得如何慷慨激昂，听者都难以听出那诗内在的诗情和声音之美。
⑤写诗不愿意押韵者，一个理由是押韵束缚思想和表达。在我看来，这只是问题一个方面。从另一个角度来看，押韵可以活跃思维、活跃表达。我写诗，从来都是心中带着韵律思考的。比如构思一首诗，总会先萌生急于表达的思想感情，以及表达这些思想感情的关键词语、要紧句子，这些都可能是决定用韵的依据。反转来，韵脚又可以给你限制中的自由，让你在回环往复的韵律声中，驰骋你的文思，集中而单纯地呈现你所要表达的意象。
⑥从这个角度来看，韵是诗意的翅膀，不仅能让诗人文思飞翔，还能把一首诗凝聚成一个整体；韵是流动的声音，它引导你走进同一韵脚的字词中间，供你在其中选择要用的词汇。不仅如此，韵脚甚至可以激活你的思考，让你在枯竭的思维中绝处逢生，在韵律的美声中迸发思考火花。有韵的诗，可以让你在诗海里畅游，把奋力击水变成浪花的舞动，伴随着你抵达诗的彼岸。
⑦俄罗斯著名作家普里什文的那句话：“我的天性中，素来有渴求韵律的愿望。”对韵律的感受力，就是敏锐地捕捉声音，声音有时正是点燃灵感的火花。行文至此，我想起1926年，徐志摩和英国作家哈代的一次会面。哈代问徐志摩：“你们中国诗用韵不用？”徐志摩记录了哈代的谈话：“他赞成用韵，这道理是不错的。你投块石子到湖心里去，一圈圈的水纹漾了开去，韵是波纹。少不得。”哈代继而说：“抒情诗是文学的精华。颠不破的钻石，无论多小。磨不灭的光彩。”“诗是文字的秘密。”我尤其欣赏这最后一句话，因为诗美无论是内容还是形式，都是丰富的，其中也包括诗的韵律。
⑧人们读诗写诗，是全面地培养审美趣味：情感的，哲思的，语言的，想象力的，特别是诗的内容和韵律的融合……诗的韵律，不只是戴着镣铐跳舞，也是张开翅膀飞翔。
（选自2018年1月《人民日报》，有删改）
1.“韵”为什么是“诗情的翅膀”？请简要概括。
2.文中提到徐志摩和英国作家哈代的谈话，有何用意？
3.结合全文，阐释文末“诗的韵律，不只是戴着镣铐跳舞，也是张开翅膀飞翔。”一句的内涵。
阅读下面的作品，完成小题。
失去的家园
王方
（1）这是二十多年前的一桩旧事。那时候我刚刚大学毕业，分配在青海电视台专题部做编导，每天进出电视台的大门，都会见到看门的王大爷，台里人称“王爷”。王爷多大年纪不知道，留了一把老长的花白胡子，讲一口青海方言，很多话我都听不懂。
（2）有一天下大雪，我要跟摄像出去拍片，但到早了，就钻进门口的传达室取暖。传达室里就我和王爷两个人，我们围着一个火炉，金黄的火苗在炉膛里跳动，炉子上一只被熏得乌黑的大水壶在突突地冒着蒸汽，屋子里有很浓的烟味。
（3）王爷拢着手靠在椅子上打瞌睡，我无所事事，看着窗外纷飞的雪花发呆。忽然，身后的王爷咳嗽了一声，用青海话问我：“尕娃，你兹老家那咋的？”
（4）我漫不经心地说：“南京的。”
（5）王爷突然从椅子上直起身来，浑浊的眼睛里突然闪过了一道光亮，他突然来了精神，他很兴奋地告诉我，他的老家也是南京的！我以为自己听错了，因为在我面前的这个老人绝对是一个地道的青海人。
（6）可是他认真地说，我老家是南京的，600年前被朱元璋皇帝从诸子巷发配来的。
（7）我吃了一惊。他说的是一个600年前的家园。
（8）青海自古就是充军发配的荒蛮之地，除了我父母一代是带着一颗红心，听党召唤到祖国最艰苦的地方去，支援边疆建设的，其它朝代这里就是流放罪犯的地方，直到现在，提起青海还是关押劳改犯的地方。古诗云：“青海头，古来白骨无人收。”怎一个荒凉。
（9）一个家族数百年前被发配到这片荒凉的高原上，他们沿着湟水谷地一直向上，然后在这片贫瘠荒凉的土地上慢慢把根深深地扎下去。一代又一代人，在时光的洗刷下早已脱胎换骨，吃米的变成吃面的，吴侬软语变成了西北的方言，曾经细腻的皮肤被凛冽的风沙吹得日渐粗糙，直到没有人再能辨别他们本来的面目。
（10）但是他们心里还有一个“老家”，一条在时光中已经斑驳模糊的诸子巷。他们是被流放的，是被逐走的，他们有自己曾经的家园。
（11）几年以后我来到南京，这是一座日新月异的城市，我根本找不到那条诸子巷的遗迹，它或许早就被历史的尘埃淹没了。今天的南京对那个老人已经毫无意义，他的家园在六百年前就失去了，那个家园只在他的心里，现实中这条诸子巷是否存在，已经不再重要了。
（12）有意思的是，我南京最好的朋友，他的家族也是一个有着六百年历史的家族，他们是为朱元璋墓明孝陵守陵的四大家族之一，600年里，南京城曾经经历过无数次的兵灾动荡，数次屠城毁灭，但他的家族始终遵守诺言留在这座城市里，直到今天，从未离开。
（13）六百年过去了，他们曾经守着的明孝陵成了最著名的景区，他们也不再守着那片地方，但他们一直在这座城市，他们世代相守的那个诺言，似乎已经失效，他们的诺言已无所相守。
（14）600年前，那个被放逐的家族满怀创伤踏上前往西北的路途时，他们也许就意识到再也回不来了，正是因为如此，他们才将“老家”变为内心的图腾，铭刻于记忆的深处，在心里珍藏了六百年。
（15）这个根不是现实中的，而是一个家族的精神归宿。
（16）如今，我已经在南京这座城市生活了二十七年，这座城市已经成为我生活和记忆的一部分，它或许会成为我的女儿在内心的家园，不管她走到世界的任何一个地方，这里都是她的家。
（17）有时候，我会在偶然间想起那个留着花白胡子的老人，想起那个下雪的早晨，想起那膛炉火，在我的记忆里，那膛炉火从未熄灭，因为在那个早晨，我在炉火边听一个远离故乡的人讲述他从未回去过的家园。
（选自2017年9月《新华日报》）
1.开头叙写与“王爷”的对话，有什么作用？
2.请赏析第（5）段中的画线的句子。
3.结合全文，简要分析文中“家园”的含义。
4.请探究文章最后一段的表达效果。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）________________，莲动下渔舟(王维《山居秋暝》
（2）________________，但愿长醉不复醒。(李白《将进酒》)
（3）边庭流血成海水，________________。(杜甫《兵车行》)
（4）今逢四海为家日，________________ (刘禹锡《西塞山怀古》)
（5） ________________，不用登临恨落晖(杜牧《九日齐山登高》)
（6） ________________，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
（7）残星几点雁横寒，________________ (赵嘏《长安晚秋》)
（8）________________，人迹板桥霜(温庭筠《商山早行》)
阅读下面这首唐诗，完成小题。
春江花月夜(节选)
张若虚
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人牧镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君，鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家，江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
1.简述本诗(节选)的行文思路。
2.请简要概括诗中两个“可怜”所蘊含的不同情感。
阅读下面的文言文，完成小题。
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程限①者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探袁中，见所书多，即怒曰:“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辩》，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦迳②，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒，年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰者，时为所取去。贺亦早世，故其诗歌传世者鲜焉。
选自宋·欧阳修、宋祁《新唐书·李贺传》
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，歘③下榻叩头，言:“阿彌④老且病，贺不愿去，”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也，”长吉独泣，边人尽见之少之，长吉气绝。常所居窗中，袅袅有烟气，闻行车嘒管⑤之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉克死，王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。鸣呼，天苍苍而高也，上果有帝耶？帝某有苑囿、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
----选自唐·李商隐《樊南甲、乙集·李贺小传》
【注】①程限：让人遵循的标准、规范。②畦迳：指作文的一般程式或方法。③歘（xu）：快速。④阿彌（mi）：母亲。⑤嘒（hui）：形容小声或清脆的声音。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 援笔辄就如素构 就:完成
B. 及暮归，足成之 足:补充完整
C. 待之如炊五斗黍许时 炊:饭
D. 亦宜有人物文采愈此世者 愈:胜过
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进土：中国古代科举制度中，会试及第者之称，意为可以进授爵位之人。民间称考中进士为“金榜题名”。
B. 讳：古人在取名或者说话时，避开代表尊长者的字或号，表示尊敬的心意，是为避讳。《春秋》载：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
C. 序：一种文体，分书序和赠序两种。书序有自序、他序，多叙述著作者的意趣、写作缘由、目的等；赠序用于临别赠言。文中指杜牧为李贺诗集作的书序。
D. 篆：汉字的一种书体，包括大篆、小篆，一般指小篆。旧时印章多用篆文，故为官印的代称，又为对别人名字的敬称。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）贺亦早世，故其诗歌传世者鲜焉。
（2）又岂才面奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
4.李贺有“诗鬼”之誉，“长吉之奇”表现在哪些方面？请根据文意简要概括。
