阅读下面这首明词，完成小题。
千秋岁引·丽谯①
夏允彝
泽国微茫，海滨寥廓。万堞孤城逼天角。云外龙车碧树悬，霜前雁字当窗落。芋城花，秦山月，都萧索。
刺史②风流推琴鹤，暇日高吟倚轩阁。酾酒新亭③几忘却。三泖沙明绕郡楼，九峰岚翠扶城郭。铜壶响，晓更催，宛如昨。
【注】①丽谯：壮丽的高楼。此词作于南明王朝将亡之际，词人忧心国事，登楼远眺，愁情满怀。②“刺史”是词人自称。③酾酒新亭：《世说新语·言语》记：东晋初，过江士人每至暇日，常相邀至新亭宴饮。周觊中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流涕，唯王导愀然变色日：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. 开篇两句，略去登览经过，直接描绘登临看到的水乡茫茫，海滨辽阔的景象，意境雄浑壮阔。
B. “逼天角”三字化静为动，描写出登高所见远城酌状貌，给人压抑之感，折射出词人对国势倾危的忧怀。
C. “云外”两句用远观树梢落日，近看大雁沉落，既衬托出所登之楼的高出云表，又抒发了洒脱豪放之情。
D. “芋城花”三句，三个三字句连用，以短句承接长句，笔势动荡摇曳，一字一顿，表现出词人内心的情状。
E. 结尾三句写暮夜所闻，铜壶滴漏声，打更的声响，都凸显出夜的不宁静，让人感觉还像是昨天一样。
2.这首词抒登览之怀，寓兴亡之慨，“基调不离悲伤，感情起伏多变”，请结合诗句具体分析感情的变化。
阅读下面的文言文，完成小题。
按竺迩，雍古氏，隶皇子察合台部。尝从大猎，有二虎突出，射之皆死。由是以善射名，皇子深器爱之。
太宗即位，尊察合台为皇兄，以按竺迩为元帅。辛卯，分兵攻西和州，宋将强俊领众数万，坚壁清野，以老我师。按竺迩率死士骂城下，挑战。俊怒，悉众出阵，按竺迩佯走，俊追之，因以奇兵夺其城。伏兵要其归，转战数十里，斩首数千级，擒俊。师还原州，降民弃老幼，夜亡走。众曰：“此必反也，宜诛之以警其余。”按竺迩曰：“此辈惧吾驱之北徙耳。”遣人谕之曰汝等若走以军法治罪父母妻子并诛矣汝归保无他明年草青具牛酒迎师于此州民皆复归皇兄嘉其材勇，赏赉甚厚，赐名拔都，拜征行大元帅。
丙申，大军伐蜀，出大散关，分共令宗王穆直等出阴平郡，期会于成都。按竺迩领炮手兵为先锋，破宕昌，残阶州。略定龙州。遂与大散军合，进克成都。丁酉，按竺迩言于宗王曰：“陇州县方平，人心犹贰，西汉阳当陇蜀之冲，宋及吐蕃利于入寇，宣得良将以镇之。”宗王曰：“安反侧，制寇贼，此上策也，然无以易汝。”遂分蒙古千户五人，隶麾下以往。命侯和尚南戍沔州之石门，术鲁西戍阶州之两水，谨斥堠，严巡逻，西南诸州不敢犯之。
中统元年，世祖即位，亲王有异谋者，其将阿蓝答兑、浑都海图据关陇。时按竺迩以老，委军于其子。帝遣宗王哈丹、哈必赤、阿曷马西讨。按竺迩曰：“今内难方殷，浸乱关陇，岂臣子安卧之时耶？吾虽老，尚能破贼。”遂引兵出删丹之耀碑谷，从阿曷马，与之合战。会大风，昼晦，战至晡，大败之，斩馘无算。捷闻，帝锡玺书褒美，赐弓矢锦衣。四年，卒，年六十九。延祜元年，封秦国公，谥武宣。
（选自《元史·按竺迩传》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 汝等若走以军法胎罪父母／妻子并诛矣／汝归／保无他／明年草青／具牛酒迎师于此州民／皆复归／
B. 汝等若走／以军法治罪／父母妻子并诛矣／汝归／保无他／明年草青／具牛酒迎师于此州／民皆复归／
C. 汝等若走／以军法治罪／父母妻子并诛矣／汝归厂保无f出朗年草青／具牛酒迎师于此州民／皆复归／
D. 汝等若走以军法／治罪父母／妻子并诛矣／汝归／保无他／明年草青／具牛酒迎师于此州／民皆复归／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 辛卯，干支之一，前一位是庚寅，后一位是壬辰。干支在中国古代只用于纪年，和帝王年号纪年法并行。
B. 雍古氏，雍古是元朝时的部落，以部落为氏。“姓氏者，标示家族血缘之符号也”，多以远祖食邑的地名表明。
C. 拜，按照一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官，有拜相封侯之说，如“以相如功大拜为上卿”。
D. 大散关，又称散关，是自古以来由巴蜀、汉中出入关中的咽喉，南宋诗人陆游曾有“铁马秋风大散关”之咏。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 按竺迩作战有谋，分兵攻打西和州，面对宋将强俊坚壁清野的战术，采用骂城激将，奇兵夺城，伏兵阻截的战术，最终取得胜利。
B. 按竺迩治境有术，率领军队回到原州，面对降民的出逃和留下的老弱病残，并没有杀一儆百，而是采取软硬兼施的策略，取得了百姓的信任。
C. 按竺迩安边有功，在按竺迩的建议下，宗王派遣五名千户带领部下，严加侦查、巡逻，最终西南边境得以安宁。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陇州县方平，人心犹贰，西汉阳当陇蜀之冲，宋及吐蕃利于入寇，宜得良将以镇之。
（2）会大风，昼晦，战至晡，大败之，斩馘无算。捷闻，帝锡玺书褒美，赐弓矢锦衣。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
党的十九大报告提出，新时期我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，
而今年春节期间出现的影院盛况，就是人民日益增长的美好生活需要的集中反映。可以预见的是，未来文化产品的消费将成为我国经济发展的新动能之一。
目前，A股市场共有传媒娱乐、文教休闲类公司近百家，其中不乏影视公司，各大互联网企业也有自己的影业，它们为国内影视市场提供了大量的优质产品，这也是影视市场迎来大繁荣的基础之一。
（摘编自《影院爆棚折射出的经济新现象》，2018年2月24日《经济日报》）
材料二：
第68届柏林国际电影节入围主竞赛单元的24部影片已全部亮相。这些影片延续了柏林电影节反映社会和政治现实的风格。
《过境》由德国导演克里斯蒂安，佩措尔德执导，片中，主人公为逃避法西斯迫害来到马赛，见证了滞留马赛的以德国人为主的其他流亡者的悲惨和绝望。
影片对二战、纳粹等历史背景做了模糊处理，将焦点放在流亡者本身的命运和情感上。影评人认为，这种对时间有意的混淆使人联想到当今欧洲的难民问题。
《于特岛7月22日》再现了2011年震惊世界的挪威于特岛枪击事件。电影使用对主人公一镜到底的跟拍方式，借惨案受害者视角，最大限度还原于特岛充满杀戮、绝望和恐惧的一个多小时。
导演波佩在首映后的记者会上说，他想通过电影记录这段悲惨历史。“环顾今日欧洲，极端主义势力日渐抬头。我们需要记住这座岛上发生过什么。”
（摘编自《贴近现实的柏林电影节》，2018年2月25日新华网）
2018年春节长假期间，全国电影票房创下历史同期新高，除夕至正月初六，全国总票房达57.2亿元，较去年同期增长66.9%。2017年全国电影总票房达559.11亿元，较上年同期增长13.45%，其中，国产电影票房为301.04亿元。全年票房过亿元影片92部，其中国产电影51部。影片《战狼Ⅱ》以56.83亿元票房和1.6亿观影人次创造了多项市场纪录。
如果说票房只是衡量产业发展的一个数字指标，还不足以说明整个产业的健康良性发展，那么，由中国电影资料馆提供的中国电影观众满意度调查数据则可以看出，2018年春节档期满意度得分为83.4分，是迄今为止春节档调查中的最高分。不仅观众对国产影片的认同感和喜爱度越来越高，更重要的是，中国电影的科学综合评价体系已经建立，并且日益丰满，进而为新的电影创作提供指引。
这一切，离不开《电影产业促进法》为中国电影繁荣发展提供的根本法律依据——将电影产业发展纳入国民经济和社会发展规划，固家制定电影及相关产业政策，使电影产业成为拉动内需、促进就业、推动国民经济增长的重要产业。
（摘编自《中国电影，势头正劲》，2018年3月1日《人民日报》）
材料四：
时代向前发展，我们的文艺作品一定要不断创新、更加多元，电影市场才能百花齐放。电影的观赏性固然很重要，但绝不能只顾娱乐而牺牲最重要的电影艺术品质。今年的政府工作报告提出，“为人民过上美好生活提供丰富精神食粮”。电影生产主体在电影选题方面要更加重视艺术性，提升筛选电影的品位标准。另外，电影院线应适当增加艺术电影①的排片量。
（摘编自《加大对艺术电影的支持力度》，2018年3月1 1日《光明日报》）
【注】①艺术电影：一般是指对世界、社会、生命之个人的、原创的、批判性的表达，对电影语言的实验性尝试。
1.下列关于中国电影繁荣发展必要条件的理解，不正确的一项是
A. 新时期，我国人民日益增长的美好生活需要，是影视市场迎来大繁荣的核心基础，也是中国电影持续发展的内驱力。
B. 全国A股市场共有多家影视类公司，各大互联网企业也都有自己的影业，这是影视市场迎来大繁荣的物质基础之一。
C. 中国电影的繁荣发展，不仅需要观众的认同和喜爱，更需要建立并丰满科学综合评价体系，为新的电影创作提供指引。
D. 如果没有《电影产业促进法》使电影产业成为拉动内需、促进就业的重要产业，中国电影的繁荣发展不会如此辉煌。
2.下列对材料相关内容的概括与分析，正确的两项是
A. 电影《过境》将焦点放在流亡者本身的命运和情感上，《于特岛7月22日》使用对主人公一镜到底的跟拍方式，这些都体现了艺术电影的基本特征。
B. 根据材料三图表可知，近五年全国电影总票房和银幕总数增速逐年递升，这不仅契合当前中国电影观众满意度调查数据，也表现出良好的发展态势。
C. 2018年春节长假期间，全国电影票房创下历史同期新高，可以预见，主要以电影消费为代表的文化消费将成为我国经济发展的新动能之一。
D. 无论是当下全国电影总票房、国产电影的票房占比，还是影片《战狼Ⅱ》创造的多项市场纪录，都是中国电影产业健康良性发展的重要表征。
E. 电影生产主体在电影选题方面更加重视艺术性，不断创新；电影院线适当增加艺术电影排片量，都可以在一定程度上推动电影市场百花齐放。
3.请结合以上材料，谈谈你对“电影的观赏性固然很重要，但绝不能只顾娱乐而牺牲最重要的电影艺术品质”一句话的理解。
阅读下面的文字，完成小题
木桩
苏亦薇
文庙街不认识刘老头，刘老头很熟悉文庙街。刘老头每年秋冬时节在文庙街卖烤红薯，一卖就是七八年．看着客人递钱时仍盯着手机的双眼和行色匆匆的背影，他明白就是再卖上七八年，他仍然是文庙街的陌生人。
这座城市的冬日漫长酷冷，但刘老头每天都会诚恳地缓缓推着他烤红薯的铁皮车子，出现在昏暗的晨光中，那时辰，路灯通常还没有熄灭，他坐在暖黄的灯光里，不吆喝，也不像其他商贩那样把钱盒放在趁手的位置，连人带车像一棵古老又踏实的木桩，不粗壮，但足够稳妥。
刘老头以前是个教师，每月有退休全；他儿子很出息，在一个大城市工作，每月汇来的钱足够让他活得更安逸。亲威朋友没人明白他干嘛非得寒冬腊月里跑到街边卖红薯，隔三岔五会有人苦口婆心地劝他回家享福。对此，刘老头只是报以微笑，就像他每卖一个红著也都会对每个顾客微笑。
绝大多数顾客无暇看他那一笑．偶尔会有人的眼神对上那笑容，他们会一愣，然后匆忙离开。
“这老头子就是犟噢！”亲友看到他这笑呀，便明白说再多也无济于事，于是刘老头就那么在文庙街日复一日地卖烤红薯。
偶尔走进街内的我，感觉刘老头摆弄那些烤红薯的样子，很有些“写意”——小铁皮车子擦得锃亮，车身被细心地分出了许多许多小抽屉，抽屉里躺着红薯，既不沾马路扬尘，又能借炉温加热。
刘老头侍弄烤红薯，像是在安抚自己的孩子。他顺着一种小曲儿似的奇妙韵律错落地打开那些抽屉翻动那些红著，时而捏一下；那烤炉是烧柴的，他细心地把木柴分成小把小把，隔三岔五放进炉膛，从来不一次扔一大把。
烤红薯摊边偶尔会跑来街口小超市店主的孙女，小姑娘约摸六七岁吧，长得不算漂亮，但那双大眼睛总泛着亮的水光。她是很少能对刘老头的微笑回报一个大大的笑容的人。刘老头慈爱地看着她，他总觉得这小姑娘专心啃红薯的样子，像一朵大晴天里的钤兰花。
“爷爷你为什么不把柴一次性都加进去，多省事啊？”小姑娘奶声奶气地问。
“小宝贝儿呀，一次性全加进去火太旺，烤煳了就不好吃喽！”
很多时候，刘老头叹息除了这个小姑娘，很多顾客好像并不在意口感。自己生意之所以还算过得去，是因为那七八年都没有涨过价的烤红薯用来充饥，又省钱又节约时间。
刘老头用心地这么做，他觉得自己像个老得一塌糊涂的木桩，已经没法再向上长了，但根部仍然紧紧抓着深深的土壤；他想为高楼鳞次栉比的城市和匆匆来往的人们，用最质朴最平凡的烟火味道，添个有温度的生活细节；他想用深埋炉膛里的火星，把时光里那点情感留得久一点，再久一点。
他觉得自己还是个老师，课堂是陋巷，教具是红薯，教学表达是微笑，如果能被感受到，就算功德圆满。只是，他的多数学生意识不到有人在教他们。
那些深冬的晨光里，刘老头总爱盯着炉膛里飞出的火星看，那么小小的、耀眼的、滚烫的一簇，飞出短短的一段距离后，泯灭在呼啸的北风里。
刘老头感觉到在自己心口也有这么一团炉火在燃烧，火苗来自遥远的过去，不断地有火星飞出来；他是馈赠世人火苗的木桩，扎根在温柔的土壤里，盼望着耀眼的、小小的、安和的、滚烫的火星，飞得远一点，再远一点。
（选自《芙蓉》）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 本文开头入笔直接，一句“文庙街不认识刘老头，刘老头很熟悉文庙街”看似突兀，实则在对比反差中留下疑问，引起读者思考。
B. 小姑娘的微笑如冬日阳光温暖人心，作者写小姑娘的出现，既暗含对比，又通过对话引出下文，隐约交代刘老头执著坚持的原因。
C. “木桩”并非文中描写的实物，文章以“木桩”为喻，表现人物特点，形象贴切，内涵丰富，可谓形神兼备。
D. 刘老头本可在家安享退休生活，却选择寒冬腊月在街边卖烤红薯，对亲友的善意劝告也是置之不理，都缘于其固执的性格。
2.作者运用了多种表现手法刻画刘老头的形象，请结合全文简要分析。
3.“他觉得自己还是个老师”，对此你怎么看？请结合文本简述理由。
阅读下面的文字，完成小题。
中医理论体系中原本没有建立起独立的精神医学理论，不存在现代意义上的精神医学。但从现存各类史料中可以知道中国古代不仅存在许多关于精神疾病的记载，而且对精神疾病也有着较为系统的认识，只是这种认识不同于西方和现代医学。中医精神医学的基本观点确立于《内经》时期，“五脏藏神”和“七情致病”是其理论的核心内容。《内经》强调整体观念，建立了唯物的形神一体观，认为精神活动与五脏功能密切相关，《内经》还确立了以气血为生理基础的唯物论，《灵枢·平人绝谷》篇曰：“血脉和利，精神乃居。”此后，中医对精神疾病的治疗无不以阴阳五行等理论、学说来辨证论治，判断气血、脏腑的病理变化对形与神的影响。
人的心理具有生物与社会双重特性，精神疾病不仅是生物学上的异常表现，而且是其所处时代与环境的社会文化的折射，患者的感知、行为、幻觉、妄想与民族文化、社会风俗、宗教信仰等社会因素关系密切。文化甚至是形成人心理的决定牲条件，在相同的环境中受相同文化影响的社会成员有着某种共同的心理特征，形成了独特的民族心理。哲学是文化传统之源泉和灵魂，其思想能最集中地表现出各民族文化特征。儒道释思想渗透进中华民族的意识形态领域之中，成为中国人自觉或不自觉中理解世界、处理社会矛盾的方式方法。中国文化中的哲学思想不仅给出了对人内心生活的理论说明，而且给出了提升精神境界的修养方式。
传统文化的主干儒、道、释学说中蕴藏着丰富的调节心身的方法。冯友兰认为中国哲学以提高人的精神境界为根本任务，儒家通过发挥个人主体性来正面应对心理冲突或困惑，用“命”来化解重大挫折和不利的人生境遇；道家采用退让、弃智守朴来处理遇到的困境；佛教则把生存困惑化解为其他方面，以超脱轮回来解决人的困境和问题。白居易《醉吟先生墓志铭》中有句诗说得好：“外以儒行修其身，中以释道治其心。”
与西方不同，中国人认为心身不对立，受心身一元哲学观的影响，“心身合一”及“形神合一”论成为中医精神医学的核心思想。中医学将神志活动归属于五脏，将“心”确立为精神活动的主体。打着中国传统文化烙印的“心”的概念在中医精神医学中几乎无处不在，深深影响着中国人的生存观和疾病观。中医养生学即强调养心、养性、修身，在临床治疗上也体现了以心治身和身心兼治的思想。中国传统文化对国民的心灵产生了深远的影响，形成了中华民族特有的思维模式和处事方式。中国传统心理学以其特有的内省方式来引导人的内心生活，促进人的心灵成长，提升人的心灵境界。
（摘编自刘雅芳等《简论中国哲学对中医精神医学的影响》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中医理论体系中原本没有建立起独立的、系统的精神医学认识和理论，这不同于西方和现代医学。
B. 《内经》中的形神一体观和以气血为生理基础的唯物论确立了中国古代早期中医医学的观点。
C. 传统文化中的儒、道、释哲学思想在调节人的心身和提高人的精神境界方面起到了主要作用。
D. “心”的概念打上了中国传统文化的烙印，存在于中医精神医学各个方面，影响着中国人的疾病观。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先肯定中医精神医学的存在，接着阐述中国哲学对人的精神和心理的意义，最后论述一元哲学观对精神医学的影响。
B. 文章主要运用举例论证、引用论证等论证方法，增强论述力度，使文章更具有说服力，同时也丰富了文章内容。
C. 文章第三段运用冯友兰的观点和白居易的诗句，论证了以儒、道、释为主干的中国哲学对人的心身的重要作用。
D. 文章最后一段指出“心身合一”及“形神合一”论是中医精神医学的核心思想，这一思想主要运用在临床医学上。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《荀子》提出“心者，形之君也，而神明之主也”，这一观点突出了“心”为精神活动的主体，否认心身一元哲学观。
B. 哲学是文化传统之源泉和灵魂，因此中国的哲学思想成为中国人自觉或不自觉中理解世界、处理社会矛盾的方式方法。
C. 儒道释学说蕴藏着不同的调节心身的方法，因此深受传统文化影响的中国人往往采用三家思想来提高自我的精神境界。
D. 中国传统心理学以其特有的内省方式来引导人的内心生活，促进心灵成长，提升心灵境界，从而起到心理治疗效果。
阅读下面的材料，根据要求写作。
中国文化博大精深，无数典故化育后世，如“前车之鉴”“一诺千金”“闻鸡起舞”“孔融让梨”“唇亡齿寒”等。
请以其中一个或两三个典故为基础确定立意，写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
