补写出下列名篇名句的空缺部分或根据语境填写名句。（只选3小题）
（1）子曰 ：“_____________。一日克己复礼，_____________。为仁由己，而由人乎哉?”（《论语》）
（2） 而刘夙婴疾病，_____________；_____________，未曾废离。（李密《陈情表》）
（3） 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。__________________，__________________？（《渔父》）
（4） 《琵琶行》一诗中，对琵琶乐声的描写精彩之至，其中“_____________，_____________ ”两句把视觉形象和听觉形象联合起来通比音乐，写出了大弦小弦和鸣的美妙。
（5） 《雨霖铃》一词中，有“_____________，_____________” 两句，将近景远景连成一片，有实有虚，恰与离别时的心情相契合。
阅读下面的材料，完成小题。
①子曰：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。” （《论语·子路》）
②季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如?" 孔子对曰：“子为政，焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德风，小从之德草。草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》）
③哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何? ”有若对日：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰： “百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?” （《论语·颜渊》）
1.从第①②两则材料看，“为政以德”的关键在于执政者________。（请用一个四字成语或短语概括）
2.结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想?
阅读下面这首诗，完成小题。
登鹿门山
孟浩然
清晓因兴来，乘流越江峴。沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公①，采药遂不返。金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇②。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
【注】 ①庞德公： 汉名士，建安中，携妻子登鹿门山，隐居在此，鹿门山因而谓之“圣山”。②偃意： 此处解作妖娆美好的样子。
1.此诗为怀古诗，诗中抒发了对____________的缅怀之情。（请用诗中的词语回答）
2.孟浩然的诗清淡自然，请从艺术手法的角度赏析本诗“自然”的特点。
阅读下面的文言文，完成小题。
越王勾践即位三年而欲伐吴。范蠡进谏日：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。①王曰：“为三者，秦何?" 对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不同，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未胜而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。
范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也； 兵者，凶器也； 争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。”王曰：“无! 是貳言②也，吾已断之矣!”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。
王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何?”范蠡对曰：“君王其忘之乎? 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何?”对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名，如此不已，又身与之市。”王曰：“诺。”乃命大夫种行成于吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：“请委管籥③”，属国家，以身随之，君王制之。”吴人许诺。王曰：“蠡为我守于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。
三年，而吴人遣之归。及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何?”对日：“节事者与地唯地能包万物以为一其毫不失生万物容畜禽兽然后受其名而兼其利美恶皆成以养其生。时不至，不可强生； 事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众般。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”
王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之!”
（选自《国语·越语下》，有删节）
【注】 ①持盈： 保持昌盛富强。定倾： 转危为安。节事： 节制行事。②贰言： 惑乱视听的言语，异议。③委管籥： 把越国国库的钥匙都交给吴王。委： 交出。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 天时不作，弗为人客 作： 兴起
B. 今君王未盈而溢 溢： 水漫出来
C. 人之所卒也 卒： 终，结束
D. 请士女女于士 女： 以女嫁人
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 不胜，栖于会稽 室西连于中闺
B. 随之以国家之重器 醉则更相枕以卧
C. 因时之所宜而定之 不如因善遇之
D. 乃可以有天下之成利 要之死日，然后是非乃定
3.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是
A. 本文是从勾践即位三年便欲进攻吴国，虽有范蠡两次进谏，仍一意孤行，导致兵败五湖，不得不退守会稽山写起的。
B. 文中写范蠡为勾践谋划复兴国家之道，表现了他的政治远见。他主张顺应自然，掌握规律，发展生产，终于使越国逐渐繁荣昌盛起来。
C. 范蠡主张的“与天”“与人”“与地”思想并不是消极出世的思想，而是根据自然规律和形势变化采取积极的措施。
D. 本文以记言为主。在此前提下，却能要言不烦地交代事情的来龙去脉，写出越王勾践纳谏的始末，表现其知错能改、折节下士的可贵品质。
4.用“/”给文章画波浪线的部分断句。
节事者与地唯地能包万物以为一其事不失生万物容畜禽兽然后受其名而兼其利美恶皆成以养其生
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。
（2） 不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之!
阅读下面的文字，完成小题。
老牛倌儿
刘章
（1）老牛信儿又叫大下巴。他姓吴，他们那辈人中间那个字是“玉”，老牛倌儿名字的第三字，现在村里的年轻人不知道，上点年岁的人知道的也不多，我因在村里管过户籍，还记得，那是个“琢”宇，取玉琢成器之意，很讲究。老牛倌儿应该说是璞玉，究竟琢成器也未，我不敢妄加评断。老牛倌儿是他的一生职务，大下巴则是他的面部特征。如果跟时下一样把名宇和职称连起来，应该是吴玉琢老牛倌儿。
（2）打从我记事起老牛倌就放牛。
（3）听老人说，他的父亲日子过得很不错，他从牙牙学语开始就念书，念到十五六岁，什么《百家姓》《千字文》《名贤集》以及“五经四书”都念过。人说老牛倌儿是喝墨水儿长大的。说他喝墨水不只是读书的意思，他是真喝。据说他是笨而好学，背书背不下，就把砚台里的墨汁喝下。可惜他头大脚轻，干活没力气，书上的字会背不会写，不要说写文书、状纸，写信也不行，只好放牛。实际上他是放了一辈子牛，是从小牛倌儿晋升到老牛倌儿的。按理说小牛倌儿应先升到大牛倌儿，因为他只能放四五头牛，再多了放不过来，追不上，他隔过了这一级。他也从未当过羊倌儿，因为山羊攀岩越岭，他追不上，不能胜任。
（4）他放牛很少上山，都是在河边上、地沿上。他放牛的时候，头戴一顶草帽，身披椴麻蓑衣，怀抱一根荆木棍（他从不用鞭，他说放牛也是教，老师都是用教棍。他说得对，秦始皇就是老师用荆棍教成器的①），手捧一本书，两只眼睛笑眯眯地从牛背移到书页上，从书页移到牛背上。牛背也是书，书也是牛背。偶尔吆喝一声：“黄黄犍犍子——回回来 !”“花花腰腰子……”除此，便是摇头晃脑咕咕哝哝地念书。他口吃，念书不口吃，小时候只觉得他念书的样子很好看，声音也很好听，像唱歌，听不懂他唱的是什么。直到我读高中暑假回家，才听他咏的是《诗经·相鼠》： 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟?
（5）那情景我至今还记得，流水溅溅，书生悠悠，群牛吻地，老翁鹤立。
（6）孩子们淘气，有时冷不防去扳他的下巴，他从不用粗话骂人，总说：“咳咳，不不懂懂得仁仁义义礼智信信……大下巴颤抖着，像小簸箕在扇动。
（7） 人都说老牛倌儿仁义。有些放牛放羊的，摘瓜掠枣儿，掰棒子去烧吃，偷老倭瓜，掏瓤子，再装上爬豆成红小豆用筹火烧熟去吃。老牛倌儿不，他不动一瓜一枣儿，闲时还在地边拔拔草，把瓜秧往风凉地方引。有一回，他的牛吃了老刘家的庄稼，他去找人家道歉，进了门笑眉笑眼，下巴抖动着：“大大兄兄弟，牛——大大兄兄弟，牛——”主人看他着急，忙说：“大哥，唱。”他悠悠唱道：“牛吃庄稼了……”主人一笑了之。
（8） 我在承德高中读书，当时是村里第一个高中生，被村里人看成大秀才。寒暑假回家，老牛倌常在河边拦住我，问字，稀奇古怪，一问一个愣。例如，我们那儿形容跌跟头挨摔是“坡伊呀”，这个字该怎么写? 我说可以用两个字拼在一块儿，他摇头，说古书上没这个写法，都是单个字儿。我无可奈何。
（9）有一回他拦住我，让我到承德千万要给他买一部《掏灰耙造反》，我说没有这样一部书，他很伤心，颤抖着大下巴，老泪纵横。我头次见他脸色那么难看，下巴拉得更长了。他说，人们都瞒着他，不帮这个忙。我大惑不解，问被人称为大先生的叔父是怎么回事，叔父说，这个根本没有的书，老牛倌儿托他买半辈子了。
（10）原来老牛倌儿有个侄子死了，他的一个堂弟要娶侄媳为妻，寡妇哭坟的时候，叔公跪在一旁祷告说：“我的大侄子啊，你可别回家欺床啊，你媳妇跟我了。”惹得侄媳大骂一顿。这事传到老牛倌儿耳里，气得发昏，他骂堂弟太不懂仁义礼智信了! 有人跟他开玩笑说：“这不新鲜，有一部书专门写这种事叫《掏灰耙造反》。”他便信以为真，惦在心里托人买。
（11） 唉，这个老牛倌儿，这个吴玉琢啊!
（12）老牛倌儿死了，他的名宇没有死。
（13）谁家要是不想让孩子读书，就说：“不成器的念书也没有用，老牛倌儿念了四书五经，还不是放了一辈子牛!”
（14）谁家想让孩子念书，就说：“念书总比不念书强，看人家老牛倌儿，连吆喝牛也不用脏话，一辈子没动人一瓜一枣儿。”
（15） 关于老牛倌儿，有不同的议论，没有共同的结论。
（选自《美文》2017年第9期，有删改）
【注】①赢政幼时的老师，教育认真、要求严格。赢政若不完成功课，就用荆条揍他，后赢政终成大器，成了秦始皇。
1.理解文中加点词语的含义。
（1）书生悠悠：
（2） 悠悠唱道：
2.赏析文中画横线的句子。
3.文章九、十两段写老牛倌儿买书的情节有什么作用?
4.请结合全文探究“老牛倌儿死了，他的名字没有死“这句话的意蕴。
阅读下面的文字，完成小题。
要接受并欣赏一种艺术，需要相当长的一个过程，那就是需要逐渐地去适应，去熟悉，去习惯，去理解，这样，才能培养起对它的兴趣，引发起对它的爱好。接受并欣赏京戏，尤其需要这样一种过程。如果说任何艺术都有它特定的语言，那么以虚拟性程式化为手段、以写意为表现形态的京戏的特定语言，就是比较难以接受的艺术语言之一。观众要接受京剧，就先要使京剧的特定语言在自己心中有一个破译过程。这种过程必须经过较长时间的熏陶，才能慢慢习惯起来。
三十年代，抗战前戏剧界有过一次关于京剧的讨论。当时一般人多把京剧说成象征艺术。我认为这并不妥当。京剧的唱念做打，以及包括服饰、道具、布景等等在内的虚拟性程式化，不是公式化，也不是象征化，而是一种具有民族艺术特点的写意性表演体系。中国艺术讲究含蓄，讲究意会，所谓“意到笔不到”“言有尽而意无穷”等大量艺术格言，都是需要从写意这一特点出发才能理解，才能解释的。最明显的就是写意画，这是人人熟知的。如齐白石画虾、画鱼，并不画水。但通过虾和鱼的生动游姿，你可以感觉到它们是在水中悠然嬉戏。画师不画水，欣赏者可以清楚无误地感到水的存在。这就是通过写意手法取得的效应。中国戏曲的特点也是写意的。在戏曲舞台上任何写实的东西都变成实中有虚和以虚代实的写意性的表现。上楼不需要楼梯，上马没有真的马，《空城计》中诸葛亮站在一块幕布后，幕布就是高矗的城墙。司马懿带领的四龙套代表一支庞大军队。一桌两椅的简单道具，在不同的场合，可以作山，可以作门，可以作窑洞，可以作织机。这种写意性的虚拟性手法，打破了西方古典主义的三一律。舞台不受三面墙的拘宥，使时间空间有大幅度的回旋余地，可以自由舒展，舞台调度有了极大的灵活性。如果剧情需要，演员在台上跑圆场，就可以表示长途跋涉，经过了万水千山。两个演员在台上，不用布景隔开，就可以表示一个在室内，一个在室外，各自看不见对方。在京剧同一舞台上，无需凭借舞台装置，就可成为各种不同的处所，或为宫股，或为茅舍，或为通衢，或为荒郊，或为山林，或为河流，观众一看就明白，并且马上进入境界。现在有些京剧的改革引进话剧表演和布景，硬把写实的东西强加进去，结果就破坏了京剧以虚拟性程式化为手段的写意表演体系，变成了话剧加唱式的不伦不类的东西。
戏改是必须的。但现在各剧种都在改革，而改的结果却弄得你中有我，我中有你，好像大家通婚，由不同家族变为一个家族。这一情况又好像各种不同品种、不同味道的西瓜，互相串来串去，都变成品种相同、味道一样的西瓜似的。用一句北京话来说，这叫“串秧子”。艺术的生命在于多样化。所有的戏剧变成单一的格调，那不是在发展而是在衰落。
（选自王元化《京剧札记》，有刪改）
1.下列对“写意手法”的理解不恰当的一项是
A. 齐白石画虾、画鱼，虽然并不画水。但通过虾和鱼的生动游姿，就可以表现出它们在水中悠游嬉戏。
B. 《空城计》中诸葛亮站在一块幕布后，这幕布就是高矗的城墙； 司马懿带领的四龙套代表 的是一支庞大军队。
C. 演员在台上跑圆场，既可以表示上楼，也可以表示上马。两个演员在台上，不用布景隔开，就可以表示一个在室内，一个在室外，各自看不见对方。
D. 在京剧同一舞台上，各种不同的处所一一宫殿、茅舍、通衢、荒郊、山林、河流皆可以不凭借舞台装置就加以表现。
2.下列说法符合原文意思的一项是
A. 京剧是一种象征化的具有民族艺术特点的写意型表演体系，这“写意”二字，抓住了京剧艺术的神髓。
B. 京剧舞台上的一招一式、一言一语，不论是表演上的唱念做打，还是情节上的悲欢离合，都在同一个舞台空间里完成，却可以让观众觉得有无数个意境在眼前显现。
C. 西方古典主义的三一律，要求一出戏的地点在同一个场景，舞台受三面墙的拘宥，所以演员的表演不能够做到自由舒展。
D. 现在京剧的改革引进话剧表演和布景，写实的东西加进去，结果就破坏了京剧的写意表演体系，变成了话剧加唱式的不伦不类的东西。
3.作者说：“戏改是必须的。”请根据原文，概括京剧改革的两个原则。
