补写出下列句子中的空缺部分。
(1)老子在《道德经》说“千里之行”，要“始于足下”，萄予的《劝学》中，也有以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的名言：“______，_____。”
(2)天宝三载，李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其饯行，<行路难》中“________，____ ”写出宴会盛况；而李白面对奢华盛宴却“_____”，拔剑四顾，心绪茫然。
(3)辛弃疾<永遇乐·京口北固亭怀古》一词中表达英雄业绩会随时光流逝的一句是“_____，_____。”
阅读下面这首诗，完成下列小题。
白帝
杜甫
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？
[注]此诗写于诗人寓居夔州期间。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 首联照应题目，写白帝城云雨翻腾的景象：云气从城门涌出，大雨倾盆而下。
B. 颔联对句工巧，写出黑云压城大雨将至的昏暗沉寂气氛，读来有身临其境之感。
C. 诗歌前两联以风雨起兴，为后两联展现凄凉萧索、满目疮痍的社会面貌做铺垫。
D. 尾联以孤苦无依的寡妇被搜刮尽净、哀愁恸哭的悲剧形象，控诉黑暗的社会现实。
E. 全诗意象密集，语言含蓄蕴藉，以暴风骤雨喻动荡时局，更给人惊心动魄之感。
2.诗歌的颈联表达了怎样的思想感情？是怎样表达的？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
张存，字诚之，冀州人。举进士，为安肃军判官。天禧中，诏铨司以身言书判取士，才得二人，存预其选。知大名府朝城县，寇准为守，异待之。御史中丞王曙，屡荐为殿中侍御史，迁侍御史。仁宗初亲政，罢百官转对，存请复之。又言：“前者曹修古辈同忤旨废黜，布衣林献可因上封事窜恶地，恐自今忠直之言，与夫理乱安危之机，蔽而不达。”因引周昌、辛毗事，以开帝意。西边动兵，以天章阁待制为陕西都转运使。黄德和之诬刘平也，存奏言：“平与敌接战，自旦至暮，杀伤相当，因德和引却，以致溃败。方贼势甚张，非平搏战，其势必不沮；延州孤垒，非平解围，其城必不守。身既陷没，而不幸又为谗狡所困，边臣自此无复死节矣。”朝廷采其说，始遣文彦博按治，由是平得直，而德和诛。元昊求款附，议者犹执攻讨之策。存建言：“兵役不息，生民疲弊。敌既有悛心，虽名号未正，颇羁縻之。”迁龙图阁直学士，知延州。以母老惮行，徙泽州，还为待制。契丹与元昊结昏，阴谋相首尾，聚兵塞上而求关南。存言：“河北城久不治，宜留意。”乃以为都运使，尽城诸州。入知开封府，复使河北。王则反，坐失察，降知汀州。久之，以吏部待郎致仕。存性孝友，尝为蜀郡，得奇缯文锦以归悉布之堂上恣兄弟择取收恤宗属嫁聘穷嫠不使一人失所家居子孙非正衣冠不见 与宾友燕接，垂足危坐终日，未尝倾倚。枣强河决，势逼冀城，或劝使他徙，曰：“吾家，众所望也，苟轻举动，使一州吏民何以自安？”讫不徙。卒，年八十八，谥恭安。
（《宋史·列传第七十九》）
【注】身言书判：吏部选官的一关，其内容，先试书判，书楷法道美，判文理优长为合格；再察其身言，身必体貌丰伟，苦须言辞辩正。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 得奇缯文锦以归／悉布之／堂上恣兄弟择取／收恤宗属／嫁聘穷嫠／不使一人失所／家居／子孙非正衣冠不见／
B. 得奇缯文锦以归／悉布之堂上／恣兄弟择取／收恤宗属／嫁聘穷嫠／不使一人失所家居／子孙非正衣冠不见／
C. 得奇缯文锦以归／悉布之堂上／恣兄弟择取／收恤宗属／嫁聘穷嫠／不使一人失所／家居／子孙非正衣冠不见／
D. 得奇缯文锦以归／悉布之／堂上恣兄弟择取／收恤宗属／嫁聘穷嫠／不使一人失所家居／子孙非正衣冠不见／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 冀州，几州之一。古代九州代指中国，指扬、荆、豫、青、究、雍、幽、冀、并等几个区域。
B. 转对，是指唐宋时期，大臣们轮流到皇帝面前接受皇帝的询问，并指陈时政得失。
C. 待制，官职名，唐诏京官五品之上值守中书、门下两省，宋因其制，扩至殿、阁。
D. 吏部，是古代掌管文武官员任免升降的官署，与“户、礼、兵、刑、工”并称六部。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张存很受赏识。他担任大名府朝城县令后，受到太守寇准的厚待；后来，御史中丞王曙又多次推荐他，让他担任殿中侍御史。
B. 张存善于进谏。他请求恢复转对制度时，指出了拒受忠直之言的危害，同时还引用古代正直大臣进谏的事例，开悟了皇帝之心。
C. 张存秉性正直。黄德和诬陷刘平时，张存为之申辩，认为没有刘平，一定挡不住敌人，一定打不下延州，从而使其冤情被昭雪。
D. 张存有胆有识。契丹和元吴结盟后，他察知危险，建议注意河北城防；枣强河决口，洪水逼近冀城时，他不肯迁走，以此来安定百姓。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恐自今忠直之言，与夫理乱安危之机，蔽而不达。
（2）朝廷采其说，始遣文彦博按治，由是平得商，而德和诛。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新能源汽车行业是近年来国家大力支持和发展的行业，发展新能源汽车是缓解我国能源依赖、解决大气污染等问题的有效手段之一，同时也是我国实现汽车产业转型升级．从汽车大国迈向汽车强国的必由之路。2010年10月，国务院颁布了《关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定》，将新能源汽车行业列入七大战略新兴产业，奠定了其未来的发展地位。
根据国务院印发的《节能与新能源汽车产业发展规划（2012-2020年）》的相关定义，新能源汽车是指采用新型动力系统，完全或主要依靠新型能源驱动的汽车，主要包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车。目前市场上新能源汽车主要以纯电动汽车和混合动力汽车为主，燃料电池电动汽车还较为少见。另外，燃料电池主要的原料为氢气，根据目前的科学技术，氯气的制造成本较为昂贵，使得其在市场化下的竞争力较弱。
（摘编自《2017年全球新能源汽车发展现状分析及朱来发展趋势预测》，中国产业信息网，2017．1．23）
材料二：
材料三：
刷脸坐车、无人驾驶……这些看似科幻的场景，在不久的未来将成为现实。
去年以来，多地开始布局新能源智能汽车产业，并将其作为未来发展的重点产业。业内人士认为，未来的新能源汽车产业将更“智能”，新能源汽车将与人工智能、5G通信紧密结合，环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛应用。
合众新能源汽车创始人方运舟认为，未来的新能源汽车不再是代步工具，而是将成为如手机一样的智能移动终端。“未来的智能网联汽车将是人们休闲的移动客厅，而不再仅仅是‘四个轮子上的沙发’。”
业内人士认为，传统汽车主要依赖发动机的性能，而电控、电机和电池“三电技术”则是新能源汽车的核心竞争力。国产自主品牌插上互联网和大数据的翅膀，通过技术创新制胜电动车领域，才能实现弯道超车。
（摘编自《未来智能汽车什么样》，新华社，2018．2．13）
材料四：
虽然2016年中国新能源汽车产业竞争力指教在5个国家中排名第四。但从分项指标看，只有新能源汽车显示竞争力排名第一，其他分项指标排名均不高，说明我国新能源汽车产业发展根基并不十分牢固。在政策环境竞争力方面，虽然政策力度全球最大，但基础创新环境不足，应形成有利于创新的制度环境。在产业支撑力方面，我国虽然有较强的全产业链配套体系，但主要在国内市场配套，进入国际市场配套体系的较少，国际竞争力有待提高。同时，我国还需要在产业化服务平台、装备开发和制造能力以及企业前瞻性投入方面继续加强和提高。
（摘编自《新能源汽车蓝皮书：中国新能源汽车产业发展报告（2017）》，2017．8）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 我国想要实现汽车产业的转型升级，由汽车大国向汽车强国迈进，就必须大力支持和发展新能源汽车行业。
B. 新能源汽车包括纯电动汽车、捅电式混合动力汽车及燃料电池汽车，无论哪种类型，都主要依靠新型能源驱动。
C. 随着新能源汽车产业的不断智能化，无人驾驶和刷脸坐车等看似科幻的场景，在不久的将来，都将转变为现实。
D. 智能化是我国新能源汽车发展的一种趋势，而环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛的应用。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 国产新能源汽车自主品牌如果能借助互联网和大数据，并通过一定的技术创新，就能实现我国汽车行业的弯道超越。
B. 材料二的图表显示，近两年我国新能源汽车产量和销量差距很小，这说明我国的新能源汽车产业前景一片光明。
C. 未来的新能源汽车将会成为智能移动终端，不再是“四个轮子上的沙发”，而是町供人们休闲的移动客厅。
D. 从2016年新能源汽车产业竞争力指数的分项指标的排名看，我国新能源汽车产业的发展面临着很大的挑战。
3.根据材料，请你就如何提高自身竞争力，为我国新能源汽车企业提出合理化建议。
阅读下面的义字，完成下列小题。
神垕
王剑冰
⑴大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下，那个叫神壁的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
⑵我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方，躲藏着怎样的神秘；是怎样的一种土，千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。
⑶神壁，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
⑷钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
⑸走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。那时的神壁，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
⑹整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑。有些窑就在半山，人住的石头窑洞，烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。
⑺每年的正月十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，金凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。
⑧看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金。当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
⑼走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩的空间里彩潮汹涌。
⑽你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化？历一千三百度浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
⑾神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
⑿竟然还有女工艺师，她们长发飘透，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一杯泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
⒀声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园眷、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传采的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
（有删改）
[注]神垕( hou)：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、瑰宝。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 本文以“我”的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来，脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。
B. 第段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼，“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。
C. 两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。
D. 第段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
2.“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”，产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。
3.文章最后一段语言表达精彩，意蕴深厚，请具体加以赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1．6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧
远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。
B. 想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。
C. 保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。
D. 只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。
B. 第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。
C. 铜关侗寨的事例从反面印证了保护吉村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。
D. 围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。
B. 村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。
C. 冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。
D. 美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。
