阅读下面的文字，完成下列小题。
塔
余光中
一放暑假，一千八百个男孩和女孩，像一蓬金发妙矍的蒲公英，一吹，就散了。于是这座黝青色的四层铁塔，完全属他一人所有。永远，它矗立在此，等待他每天一度的临幸，等待他攀登绝顶，阅览这不能算小的王国。日落时分，他立在塔顶，端端在寂天寞地的圆心。一时暮色匍匐，万籁在下，塔无语，王亦无语，唯钢铁的纪律贯透虚空。太阳的火球，向马里兰的地平下降。黄昏是一只薄弱的耳朵-频震于乌鸦的不谐和音。鸦声在西，在琥珀的火堆里裂开。华盛顿在南，白而直的是南下的州道。同一条公路，北驶三英里，便是盖德斯堡的市区了。这一切，这一圈连环不解的王国，完全属他一人所有。
盖德斯堡啊，盖德斯堡。他的目光抚玩着小城的轮廓。来这里半年，他已经熟悉每一条街，每一座有历史的建筑。就在这里，他度过寥落又忙碌的半年，读书，写诗，写长长的航空信，翻译公元前的古典文学，给学生朗吟缠绵的《湘夫人》、壮烈的《国殇》。
塔下碧草萋萋。这是深邃的暑假，他走过神学院走过蜡像馆走过郁金香泣血的方场，但大半的时间，他走在梦里走在国内走在记忆的街上。这种完整而纯粹的寂寞，是享受，还是忍受，他无法分辨。立在塔顶-立在钢铁架构的空中，前无古人，后无来者，时人亦冷漠而疏远。寂寞是国，我是王，自嘲兼自慰，他想。
此刻，天上地下，只剩下他一人。鸦已栖定。落日已灭亡。剩下他，孤悬于回忆和期待之问。剩下他，血液闲着，泪腺汗腺闲着，愤怒的呐喊闲着。他很久没有享受过这样深邃安详如一座寺院的暑假。暑假是时间的奢侈品，属于看云做梦的少年。他用单筒的记忆，回顾小时候的那些暑假’那些椰阴下的，槐阴下的，黄桷树阴下的暑假。读童话，读神话，读天方夜谭的暑假。那时’母亲可靠如一株树，他是树上唯一的果子。那时，他有许多“重要”的同学，上课同桌，睡觉同床，诅咒时’以彼此的母亲为对象。那些暑假呢？那些母亲呢？那些重要的伙伴呢？
第二次大战后’他和母亲乘汽船，顺长江东下。船泊安庆。母与子同登佛寺的高塔，俯瞰江面的密樯和城中的万户灰甍。塔高风烈。迷蒙晕眩的空间在脚下，令他感觉塔尖晃动如巨桅，而他是一只鹰，一展翅一切云都得让路。十九岁的男孩，厌倦古国的破落与苍老。外国地理是他最喜欢的一门课。暑假的下午，黄桷树阴下，他会对着诱人的地图出神，怔怔望不厌意大利在地中海濯足，多龙的北欧欲噬丹麦，望不厌象牙海岸，尼罗河口，江湖满地的加拿大，岛屿满海的澳洲。从一本日历上，他看到一张风景照片，一列火车，盘旋而上庞伟的落基山，袅囊的黑烟曳在空中。他幻想自己坐在这车上，向芝加哥，向纽约，一路阅览雪峰和连嶂。去异国，去遥远的异国，永远离开平凡的中国。
安庆到盖德斯堡，两座塔隔了二十年。立在这座钢筋的嘹望塔上，立在二十年的这一边，他抚摸二十年前的自己，自己的头发，自己的幼稚，带着同情与责备。世界上最可爱最神秘最伟大的土地，是中国。踏不到的泥土是最香的泥土。远望岂能当归？就如此刻，青山之处是平原，平原之外是青山。半世纪来，多少异乡人曾如此眺望？
天边的北极星，冷静地亮着，不失自己的方向，且为其他的光，守住一个定点。夜色部署得很快，顷刻间，从鼠灰到黝青到墨黑。但黑暗只有加强星的光芒。星的阵图部署得更快，在夜之上，在万籁之上，各种姓名的光，从殉道的红到先知的皎白透青，一一宣布自己的方位。他仰面向北，发现大熊和小熊开阔而灿明，如一面光之大纛。抓住冻手的栏杆，他幻觉自己与塔合为一体。一刹间，他欲引吭长啸。
1965年6月17日于盖德斯堡（有删改）
【注】盖德斯堡是美国宾夕法尼亚州南部的一个自治村镇，也译作葛底斯堡。1965年余光中在那里的一所学院讲学。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 本文别出心裁，采用第三人称叙事抒情，叙事灵活自如，不受时空限制，抒发的情感深沉而不失激烈，撼人心魄。
B. 作者用两个拟人化的“等待”来写铁塔，不仅为内心的情感确立了形象的支撑点，还为引出心中的另一座“塔”设伏。
C. 身居海外讲学，又逢暑假，作者独自登上铁塔，内心充满孤独思念之情，最后“欲引吭长啸”来排遣这难以承受的寂寞。
D. 开头写夕阳西下，结尾写繁星满天，比喻形象贴切，描写具体细致，声色光影，纵横交织在读者的眼前，画面感极强。
2.结合全文，说明“塔”的含意。
3.和二十年前的自己相比，作者的内心发生了怎样的变化？请结合文章进行分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是赴于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”成“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫； 他们向往立功、立德、立言而作不朽之人； 他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。 当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来得读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。
中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会作用。
中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融合了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是他会善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人生和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论，而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古代的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。
中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命这所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国，尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。
（节选自《中国的“士”与“士文化”》
1.下列关于原文第一、二自然段内容的表述，不正确的一项是
A. 士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。
B. 第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用，从传统、个人、国家三个角度阐述与评价。
C. 第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，即类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子，范围很广。
D. 传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，故当权者对士的态度往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。
B. 中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”，但仍有着不可小视的社会能量，甚至能“一言九鼎”“一官兴邦”。
C. 中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种种博大精深的文化饱含善良文化基因和充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。
D. 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”“杀身成仁，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。
B. 中国的士人社会地位、社会属性，优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出交科学合理的建议。
C. 中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。
D. 大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。
阅读下面的材料，根据要求写作。
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚一首孤独了300年的小诗《苔》，这个春节火了。
在央视推出的文化节目《经典咏流传》中，乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎了这首诗。梁老师说，想通过这首诗告诉孩子们，“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己。”
梁俊是支教老师，2013年，他带着新婚的妻子来到贵州省石门坎乌蒙山。在这里，他把古典诗词谱上曲教给山里学生传唱。至于为什么选择《苔》，也与梁老师的经历有关，“因为我也是一样的，从山里出来的，也不是最帅的那一个，也不是成绩最好的那一个，就像潮湿的角落那些苔，人们看不见。”
以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
成功是由自强不息铸造的奇迹。电影《摔跤吧！爸爸》中的女主角吉塔最终在摔跤场上的成功，完全取决于日常大量枯燥的训练。成功就像是一朵小花，需要用你的坚持、你的努力、你的激情等去细心培育。人生如同一场战斗，只有在战斗中取得胜利、名利双收，才能算是成功的人生。作为学生，在学习的过程中，只要像吉塔一样付出辛勤的汗水，就也能如她一般，取得最好的成绩。
①吉塔最终的成功不完全取决于日常大量枯燥的训练。
②____________________________
③____________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
开书店开成一种“现象”，无疑是对诚品书店的至高褒奖。①___ ，它更是文艺青年心中的打卡圣地。很多游客来到台北，②____，这趟旅程仿佛就有点不完整。③____，它给书店这个概念带来了新的内涵——书店不仅是卖书的，更是一个综合性的文化场所。
下列各句中，表达得体的一句是
A. 临近“二模”考试，本来想安安静静地复习，家里却不断有人来叨扰，复习效率极低，实在令人心烦。
B. 虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。
C. 小宇在金石书店买到了心仪已久的书，兴奋地对店员说：“下次我还会光临贵店，多多惠顾贵店的。”
D. 这次去他的新家，他坚持要尽地主之谊，招待家乡人吃一顿饭。盛情难却，我们只好恭敬不如从命。
