Question

阅读下面的文字，按要求作文。 　　

最近，一张湖北诗人、作家野夫收徒行跪拜礼的照片在网上曝光，引起人们一片热议。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在垫子上行叩头礼，桌子上供奉着关公塑像并燃红烛两根，关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君亲师”字样。 　　

有人认为，这是重拾封建糟粕，拜关公更是充满江湖习气;也有人认为如何收徒是个人自由，与他人无关;还有人认为，当今社会，更应强调师道尊严，彰显道义与礼数。

对此，你怎么看?请写一封信给野夫，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小明”为写信人，不得泄露个人信息，不少于800字。

Answer

尊敬的野夫先生：

您好!

我叫小明，是一名普通的高中生。近日，我在网上看到您收徒行跪拜礼的照片，我认为您是在重蹈封建礼教的覆辙，故修书一封，以作劝告。

关公像、叩头、天地君亲师……这种封建感极强的“跪拜礼”会造成他人人格上的矮化与不平等。因为其已经超出了传统意义上的师生礼，体现的是贵贱尊卑的封建糟粕而不是尊师重道的师生美德。康德曾说：“启蒙就是人类脱离自己施加于自己的不成熟的状态。”这种主客体的不平等，会成为师徒交往的藩篱，成为禁锢思维、泯灭智慧的枷锁。您是位见多识广的知识分子，想必你也不会忘了在旧中国，女有“三从四德”，男有“君君臣臣父父子子”，四万万中国人就是在纲常礼教的禁锢下丧失了人格，荒芜了斗志，辜负了创造。既然“男儿膝下有黄金”，又为何苛求他人的“三跪九叩”来攫取道德上“莫须有”的优越感?对此，窃以为不可。

你对传统文化的回归，吾深以为然，但古有“程门立雪”的美谈，也有教鞭淫威下的“不敢出一言以复”，所以对于传统文化，要有所取舍，否则会深陷“封建复古主义”的泥淖，与时代精神背道而驰。我并不反对尊师重道的仪式感，但我深信“师道”不应建立在做道德切割与人格高低之分的“拜师礼”。封建师道的复活会挽救“师道之不存”，但也会导致等级与权威意识下的“师德之不存”。孙中山说：“时代潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”在以自由平等为价值导向的当今社会，我们应该共同构建“师生互师”的新型师生关系，毕竟“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”;而不是通过“拜师礼”来拔高“师”的道德高度，在“叩与不叩”之间褫夺“徒”的人格平等。

诚然，挽救“师道之不存”是当今社会的时代命题，但师道之“道”，绝不是强调贵贱尊卑的封建师道，因为它已经从历史和人民的选项中排除。就如卢梭所言：“没有平等与自由，一切美好都是建立在仙女羽翼上的泡沫。”师道之道，亦是如此，也本该如此。

最后，请您从“复兴古师道”的迷梦中苏醒，你会发现，梦醒了，并非无路可走。

余之述备矣，就此搁笔。

祈盼赐教!

小明

2018年2月

【解析】试题分析：这是一道任务驱动型新材料作文，写作对象和写作目的已经严格限定，考生要以“小明”的身份写信给野夫，表面自己的立场和看法。考生主要可以从两面进行立意：

（1）赞成的角度：

①注重仪式，尊重学问。收徒是私德范畴，行跪拜礼是仪式、是对学问的尊重，只要两厢情愿，未尝不可；

②有规矩才能成方圆。各行各业，都要讲道义和礼数，以及严格的家法和规矩，这样才心中有敬畏，自我有约束；

③尊师重教，值得提倡。叩头礼，跪拜礼，这是传统的礼数、仪式，彰显的是庄重、严肃，表达的是对老师的尊重，对师门的认可与敬意。跪的是学问，跪的历代前辈和先烈，跪意味着服管束、懂礼数、知尊卑。

④净化社会风气，融洽师生关系。现在整个社会都存在着不尊重老师和不爱学习的流弊，甚至学生殴打老师事件时有发生。这是全社会的悲哀和耻辱，也是礼仪丧失与道德恶化的表征，野夫收徒行跪拜礼正可突显师道尊严，有了这个仪式，师生关系更融洽，更紧密，师傅更尽心，徒弟更努力，教育效果更好。

（2）反对的角度：

①社会进步应剔除封建糟粕、江湖习气。跪拜显示的是尊卑、贵贱，是封建专制的遗毒，跪拜固然是一个仪式，却未必是良俗，野夫收徒的跪拜礼，很难被理解成一种单纯的礼仪，更容易唤起人们古老的臣民记忆，让封建奴性的糟粕再沉渣泛起；

②现代社会应坚持契约精神和法制观念。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化传统大旗，却混淆江湖道统和文化传统，不伦不类，与自由主义奉行的社会契约和法制精神，是格格不入的，应当摒弃和批判；

③拜师也应尊重他人，尊师应自由、平。跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神驾驭与统治，讲究绝对忠诚与服从，是对人的精神与心理的柔性占有并侵入；

④公众人物应起到表率作用。野夫是一位享有盛名的公众人物，要考虑到公众人物的表率作用。私人场合之礼，毕竟只是行于私域而止于私域，公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。