阅读下面的文字，完成小题。
传统村落保护呼唤新乡贤
王院成
传统村落是中国农耕文明的精粹、乡土中国的“活化石”，也是人们现代乡愁的有效“消纳地”。近年来，尽管包括政府在内的多种外援性力量都积极介入传统村落的保护工作，但由于“不在场”，外部力量无法有效转化为传统村落保护和可持续发展的内生力量，无法从根本上破解传统村落保护的“最后一公里”问题。这是传统村落保护难以取得预期成效的重要原因。
乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者。在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会，也有新乡贤，他们“先天持有在地知识、先天具有在地社会网络、先天具有地方威望”。要破解传统村落保护“最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用。
村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落首先要对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理和书写，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的、具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众按照“人与村落共生、保护与发展并重、传统和现代互融”的理念，修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，借助城乡一体化政策根本性地改善传统村落的人居环境质量，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发。
村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体，对于村落民众的信息交流、资源共享、情感维系、价值认同具有非同寻常的意义和价值。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“催化”与“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体。
村落文化是传统村落的“精气神”，是村落民众进行自身再生产和社会再生产的有力凭借。
只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力、彰显传统村落的特色和魅力。
传统村落是中华文明的历史根脉，是中华文化“再生产”的重要基点。保护好传统村落可以让我们有效地安顿好过去，从容地赢得未来。在“国家在场”的语境下，保护传统村落关键在于村落民众的“在场”和“文化自觉”，核心在于发挥新乡贤的“领头羊”和“引阵雁”作用。因此，进行科学而有效的制度安排大力吸引新乡贤回乡，让他们用自己的嘉言懿行垂范乡里，引领和带动村落民众自觉珍惜传统村落，自觉保护传统村落，自觉利用传统村落文化遗产进行“文化再生产”，才能让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁。
（选自《光明日报》有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 近年来，传统村落保护难以取得预期成效的重要原因，是包括政府在内的多种外援性力量无法有效转化为传统村落保护和可持续发展的内生力量。
B. 保护传统村落既要修复村落空间布局与形态，又要着眼于传统村落文化，这样传统村落才既有“筋骨肉”，又有“精气神”。
C. 新乡贤需要指导村落民众保护村落中的传统建筑，修复传统村落的格局与形态，不需要拆建和开发。
D. 传统村落是中华文明的历史根脉，是中华文化“再生产”的重要基点。保护好传统村质要拆建和开发落可以让我们有效地安顿好过去，从容地赢得未来。
2.下列关于“新乡贤”的表述，不正确的一项是（ ）
A. 新乡贤既包括“本土化”社会群体，也包括学校组织的支教志愿者在内的“非本土化”社会群体。
B. 新乡贤是修复传统村落空间布局与形态的“启蒙者”，可以让民众重新树立对传统村落的“文化自信”。
C. 新乡贤是复兴传统村落文化的“燎原者”，可以发挥示范作用，带动民众复兴传统村落文化。
D. 新乡贤是重塑传统村落共同体的“聚合者”，可以让民众醒悟传统村落对他们生活的归宿作用。
3.下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A. 本文第三段从两个方面论述了新乡贤在修复和再造传统村落的空间布局与形态中的主体作用。
B. “暧暧远人村，依依墟里烟。”保护传统村落，能让人们记得住乡愁，也会给人们一方有效的现代乡愁“消纳地”。
C. “五里不同风，十里不同俗”，每一个传统村落都有独特的风土人情，保护传统村落要彰显文化特色。
D. 习近平总书记指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”，保护中华大地要上的传统村落可以使人们获得这种自信。
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 中国古代的学校有“庠”、“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B. “六经”即指六部儒家经典著作。是经过孔子整理的，有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》。
C. 在古代，擢，一般表示升官。黜：指罢免官职。“左迁”是降职，而范仲淹《岳阳楼语》“迁客骚人”中的“迁客”是指被贬在外的官员。
D. 古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷。后来以“社稷代表国家。
下列各句中没有语病的一句是（ ）
A. 2018 年中央电视台春节联欢晚会围绕以“喜庆新时代、共筑中国梦”为主题，唱响全国各族人民同心奋进新时代、满怀豪情迎新春的昂扬旋律。
B. 该报通过形式创新、技术创新、平台创新，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力，让新闻作品成为焕发和丰富人们精神世界的强大力量。
C. 到2020 年，我国基本完成国防和军队改革目标，基本实现机械化，值息化取得重大进展，构建能够打赢信息化战争、有效履行使命任务的中国特色现代军事力量。
D. 莫言的作品充满“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，建构了独特的主观感觉世界，带有明显的“先锋”色彩，被归类为“寻根文学”作品。
依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
十世纪80 年代以前，中国植物分类学界对牡丹不甚重视，随着中国经济繁荣， 牡丹重新成为人们广泛_______和喜爱的花卉。牡丹是中华名花，它那雍容华丽的硕大花朵就是吉祥富贵的象征，牡丹文化是盛世的象征。唐代对牡丹的热爱是全社会的风气，上至皇宫，下至民间，无不为它的华贵之气_______。刘禹锡在__________的《赏牡丹》中说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
A. 逐步关心倾倒脍炙人口
B. 逐渐关心折服名噪一时
C. 逐渐关注倾倒脍炙人口
D. 逐步关注折服名噪一时
下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一项是（ ）
A. 氛（fēn）围 滂（pāng）沱 偌（nuò）大 敛声屏（bǐng）气
B. 炽（chì）热 提供（gōng） 挫（cuò）折 叱诧（zhà）风云
C. 狡黠（xiá） 发醇（jiào） 刹（chà）那 空穴（xué）来风
D. 剖（pōu）析 档（dàng）案 敕（chì）造 汗流浃（jiā）背
阅读下面文字，根据要求写一篇文章。
回首走过的人生旅程，我们欣赏过神奇瑰丽的美景、经历过艰辛寂寞的学习、体会过酸甜苦辣的人情、惊叹过博大精深的思想、赞叹过幽情壮彩的文化……这些都化成我们生命中弥足珍贵的记忆，也塑造了现在的自己。
请以“总会想起_______”为题，写一篇记叙性文章。
写作要求：（1）先将题目补充完整，主题要鲜明；（2）结合自己的生活体验，感情真挚，不得抄袭；（3）不少于800字；（4）不得透露个人相关信息。
