阅读下文，完成下列小题。
①何武，字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。
②久之，拜为谏大夫，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉②得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。
③武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐。及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯③力也，世以此多焉。然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
〔注〕①啬夫求商：啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。②廉：考察，查访。③何侯：指何武。
1.写出下列加点词在句中的意思。
（1）显怒，欲以吏事中商 ____________。
（2）世以此多焉 ____________。
2.下列句中加点词语选择释义正确的一项。
圣惧，自免
A. 赦免。 B. 逃脱。 C. 解职。 D. 谢罪。
3.下列句中加点词语选择释义正确的一项。
系庐江
A. 扰乱。 B. 拘禁。 C. 归属。 D. 牵连。
4.第③段画线部分断句正确的一项是
A. 然疾朋党问／文吏必于儒者问／儒者必于文吏以相参检。
B. 然疾朋党／问文吏／必于儒者问儒者／必于文吏以相参检。
C. 然疾朋党问文吏／必于儒者问儒者／必于文吏以相参检。
D. 然疾朋党／问文吏必于儒者／问儒者必于文吏／以相参检。
5.把下面的句子译成现代汉语。
欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
6.根据第①段，州人敬服何武的直接原因是
A. 何武让弟弟及时补交了欠税。 B. 何武禀告太守召求商为卒吏。
C. 何武巧妙平息了弟弟的愤怒。 D. 何武公开称赞求商奉公执法。
7.第②段表现了何武怎样的品格？请结合内容加以分析。
六、古代诗歌鉴赏
杂诗
（明）丰坊
孤松挺穹壁①，下临万里波。激湍啮其根，惊飚撼其柯。
纷纷穴赤蚁，袅袅缠青萝。群攻未云已，生意当如何？
严霜一夕坠，高标复嵯峨②。君子固穷节，感慨成悲歌。
【注】①穹壁：高高的崖壁。②嵯峨：高耸的样子。
1.从题材上看，本诗属于（ ）。
A. 写景诗 B. 脉物诗 C. 哲理诗 D. 闲适诗
2.对本诗赏析不正确的一项是（ ）。
A. “孤松”二句使用起兴的手法，巧妙引出描写对象。
B. “激湍”二句中“啮”“撼”动词使用准确，有表现力。
C. “纷纷”二句运用叠词，描摹事物的形态，鲜明生动。
D. “群攻”二句巧用问句，语意形成转折，承转自然。
3.这首诗表达了作者怎样的思想感情？
阅读下文，完成下列小题。
白兰瓜
毕淑敏
①听说我要西行，所有朋友第一个反应都是：“你可以吃到白兰瓜了!”
②北京的街头也常见到白兰瓜，并不白，像个磕碰过的篮球，也不甜，带有青草的气息。不过，这并不影响我对白兰瓜的仰慕希冀之情。
③兰州果真是白兰瓜的大本营，十步之内，必有瓜阵。刀锋倾斜着刺入，浓郁的香气沿着刀柄湍湍流出，光闻着，就知道同北京街头的不同。每人抢一块，吞进嘴里，像喝粥似的往下咽。
④向导笑眯眯地看着大家的贪婪，很为家乡的特产自豪。有人言传了：“闹了半天，白兰瓜也不过如此嘛!真是空有其名!”向导的脸色难看了，忙解释：“今年雨水多……”平心而论，白兰瓜真是盛名之下，其实难副，闻着还可以，尝尝却不甜。
⑤一路西行，哪里都要款待白兰瓜。刚开始还心想兰州的瓜不甜，别处的可能甜，然而总是失望，哪儿的白兰瓜都不甜。后来就连尝的兴趣也没有了，除非渴极了，拿它顶水喝。辜负了我的信任与渴望的白兰瓜啊!
⑥“到嘉峪关就有好瓜吃了，那儿正在举办瓜节。”向导为大家打气。
⑦只知道嘉峪关是长城的一端，不知道它还是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像陨石雨似的降落在小城，满载的瓜车还在源源不断地涌入。前面一个急转弯，几个硕大的甜瓜被车甩了下来，摔碎的瓜的香气像烟雾塞满街道。
⑧瓜节隆重开幕了。白兰瓜形状的氢气球飘浮在碧蓝的天空，远处是银箔似的祁连雪峰。孩子们头上戴着白兰瓜形的帽子，街上的社火队打扮成瓜的模样……真是一个瓜的世界。向导拈起一块尝尝，说：“怎么瓜节上的瓜也不甜？不要紧，到了安西，就能吃到好瓜了。”
⑨过安西时，正是午后沙漠上最热最寂寞的时光。黑蓝色的柏油路蛇蜕似的蜿蜒着，天空中弥漫着看不见却无处不在的尘埃，仿佛一杯混浊的溶液。太阳在空中发出幽蓝色的光，却丝毫不减其炙烤大地的威力。铁壳面包车成了真正的面包炉。我们关上车窗，是令人窒息的闷热，打开车窗，火焰般的漠风旋涡般地卷来。口唇皲裂，眼球粗糙地在眼眶里转动，全身像烤鱼片似的干燥无力。
⑩突然，在大漠与公路相切的边缘，出现了一个木乃伊似的老人。地上铺一块羊皮，上面孤零零地垛着一小堆瓜。他出现得那样突兀，完全没有从小黑点到人形轮廓这样一个显示过程，仿佛被一只巨手眨眼间贴到苍黄的背景上。
⑪“瓜甜吗？”我们停下车，习惯地问。老人慢吞吞地回答：“这里是安西呀!”因为别无选择，我们买了老汉的瓜。老人树根一样的脸上没有表情。极便宜的价钱。
⑫安西的白兰瓜外观上毫无特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！过了片刻，才分辨出那其实不是咸，而是一种浓烈的甜。甜到极处便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被胶粘住了。抓过瓜缘的手指间的汁水仿佛青蛙的蹼一样，撕扯不开。手背上淌过的瓜汁，留下一道透明的痕迹，舔一舔，又是那种蜂蜜般的甜。
⑬真不知如此苦旱贫瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白兰瓜。
⑭安西地处荒沙，日照极强，自古以来以瓜闻名天下，故称瓜州。白兰瓜原籍美洲，移居中国后，由“蜜露”改名“白兰”，现在已成为甘肃特产。它在安西扎下根来，比在老家长得还要好。也许，白兰瓜要正名为“安西瓜”才更符合历史的真实。
⑮我也想过，是否因为那天的极度干渴才使这沙漠之中的瓜显得格外甘甜。后来遇到过几次同样的情形，才知道唯有安西的瓜无与伦比。
⑯想想这瓜，很有感触。它原本来自大洋彼岸，却在这块古老贫瘠的土地上繁衍得如此昌盛。它入乡随俗，褪去了娇滴滴的洋名字，也不计较人们以讹传讹地称它白兰瓜，寂寞然而顽强地在沙漠之中生长着，以自己甘饴如蜜的汁液濡润着焦渴的旅人。
⑰啊！瓜州的瓜啊!什么叫特产，什么叫真谛，它只限于窄小的区域。好比一个石子丢入湖中，涟漪可以扩散得很远，但要找到石子，必须潜入那最初的所在。蓝色太阳下的沙漠老人，教给我这个道理。
（有删改）
1.第④到第⑧段写到向导，有哪些作用？
2.第⑨段描绘安西午后沙漠的环境，请分析其用意。
3.第12段对白兰瓜“浓烈的甜”的描写，给人印象深刻，请加以赏析。
4.第17段说“蓝色太阳下的沙漠老人，教给我这个道理”，请对这个道理进行评析。
阅读下文，完成下列小题。
天开图画即江山
王风
①李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”“天然”就是自然而然。“天”与“人”是一组对举的概念，二者同为创造者。“人”在创造，“天”更在创造。大自然的自我创造，称为“天工”，与此相对的“人工”，通常认为是远远不及的。而对于人的创造，最高贵的赞美就是“巧夺天工”。与此相类，大自然的声响被称为“天籁”，对于人间的歌唱，其最高赞美也就是用这个词来形容。
②孔子“知者乐水，仁者乐山”，人格在山水中获得共鸣，这种人与山水的关系延续至今。音乐中大量的是对大自然的抒写，古代最著名的器乐曲，古琴演奏的《高山》《流水》，引发了千古的赞叹和惆怅。人与人，借助音乐描摹的山水达成最高的和谐，正是中国文人精神的一个缩影。
③魏晋是中国文学艺术的自觉时期，以自然为题材的山水诗和山水画蓬勃而出，并延续至今，形成诗画中最引人注目的传统。开创山水诗的谢灵运好游，曾经惊动地方官，以为山贼。人的情感与山水相通，则以山水为友。唐代李白“相看两不厌，只有敬亭山”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，都不将山水看作客体。
④至于山水画，最早的文献也出自东晋。画家宗炳，因为老病，不能亲历山水，所以图绘下来以了却山水之思，山水画就成了真山水的替代品，可供“卧游”。中国山水画，固然有不表现人之活动的纯粹山水，但更大量的，则在山水间绘有或行或卧、其小如豆的高人雅士，以及结于山坳水滨的几椽草庐茅屋。在古人的观念中，这是人与自然的最高和谐，人就是自然的一部分。自然离开了人，虽然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水画集中了画家对山水的观察和想象，移于尺幅间，石涛山水卷轴所钤“搜尽奇峰打草稿”正是中国艺术的真精神。也就是，从发现到创造，人可以集自然山水之美于画幅，咫尺千里，条挂厅室，朝夕相对。
⑤山水可以现于画幅，同样也可以再起于庭园堂室之中，二者都可以称之为“缩地移山”。从巨大的皇家园林，到小康之家庭院周遭，千百年来，人们都在模拟山水，这同时也是中国园林美学的最高原则。园林中，有山、有水、有花、有树，而一定要婉转曲折“直夺天工”，一若自然。一方面提炼自然山水，成就绘画的艺术创造；另一方面根据“画意”再造浓缩的自然。既以自然为师，又以自然为友。中国艺术就在自然与创造、“天工”与“人工”之间不断转化，融合无间。
⑥所谓“天工”，古人欣赏的不止是山水这样的宏观景象，也包括超出一般经验的单独的个别对象，诸如一块石头、一截树根，都能引起人们对自然的惊叹之情，得到审美的愉悦。园林中没有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山间如灵璧，或取于水中如太湖，并非因其材质若宝石之高贵，而在于形状奇异超过人的想象，所谓“鬼斧神工”让人惊异于大自然的奇妙，从而得到审美的愉悦。也有很多木质器物，多取树根的天然奇崛，为镇纸，为笔架，为笔筒，为花插，或仅作摆件赏玩。无论“木者”还是“石者”，强调的是不俟人力，没有人的干涉，亦即所谓天然的“雕饰”。这也许可以称之为中国式的一种“雕塑”，只不过这种立体的艺术，崇尚的不是艺术家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的绝不加以干涉。换言之，这种艺术需要的不是创造美的双手，而是发现美的双眼，这是用所谓“眼光”创造的艺术。
⑦几案上的奇石也有类于奇峦叠嶂者，与庭园中的叠石成山，背后皆衬以粉壁，黑白映照，也恰是水墨画的意境。人居之外，极目更远处，则是真山真水，蓝天白云可为背景，是最大的画幅——“天开图画即江山”（黄庭坚诗）。从天地到庭园到堂室到几案，层层与山水相遇，处处与自然共处，这就是中国传统的文化生活方式。
（有删改）
1.概括第①段的段意。
2.作者在第③段中举李白、王维的诗句为例，对其目的分析正确的一项是
A. 用来说明以自然为题材的诗歌蓬勃而出。
B. 用来说明以自然为题材的诗歌绵延不绝。
C. 用来说明文人视山水为朋友，情感相通。
D. 用来说明文人将山水视为主体的一部分。
3.对第④段写作特点分析不正确的一项是
A. “绘有或行或卧、其小如豆的高人雅士”一句，描写细腻，文笔生动。
B. 用“寂寞而缺少生命”形容没有人的自然，含比拟手法，形象而深刻。
C. 引用石涛“搜尽奇峰打草稿”一语，说明山水画注重人与自然的和谐。
D. “咫尺千里，条挂厅室，朝夕相对”，照应上文中宗炳“卧游”的例子。
4.第⑤段画线句在结构上的作用是
5.对第⑥段画线部分理解正确的一项是
A. 这种艺术需要人力对天然材料的加工和雕琢。
B. 这种艺术需要从天然材料中发现美的艺术眼光。
C. 这种艺术是指绘画、园林等不俟人力的艺术品。
D. 这种艺术崇尚天然本真，不主张人的参与。
6.“天开图画即江山”意思是“山水就是天画出的图画”。用“天开图画即江山”作标题，有哪些作用？
班干部改选，小洁被选为班长后发表感言，以下用语得体的一项是
A. 旧的不去，新的不来，我们将翻开新的一页。
B. 谢谢大家的信任，我会尽心尽力，做好工作。
C. 感谢大家的支持，我乐意为大家效犬马之劳。
D. 很荣幸当选班长，我愿鞠躬尽瘁，死而后已。
小明跑步健身，坚持一段时间后想放弃，以下句子适合用来激励他的一项是
A. 行百里者半九十。 B. 千里之行，始于足下。
C. 不积跬步，无以致千里。 D. 知是行之始，行是知之成。
