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阅读下面这首唐诗完成下列小题。 踏莎行 陈尧佐① 二社良辰,千秋庭院。翩翩又见新...

阅读下面这首唐诗完成下列小题。

踏莎行

陈尧佐

二社良辰,千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻,潇湘烟暝来何晓。

乱入红楼,低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷。

注释:①据释文莹《湘山野录》记载,时宰相中国公吕夷简欲致仕,仁宗问何人可代,夷简遂荐尧佐。尧佐拜相后,“极怀荐引之德,无以形其意,因撰燕词一阕,携觞相馆,使人歌之”。

1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是

A. 词的起首三句点节序,写环境,以燕子的翩然来归,借代朝廷的济济多土,二社,指春社与秋社,是祭祀社神(土地神)的节日。

B. “千秋”即秋千。燕子于寒食前后归来,而秋千正是寒食之戏。欧阳修《蝶恋花》中有“欲近禁烟微雨罢,绿杨深处秋千挂”,此句亦暗点时令。

C. “风凰巢稳许为邻”,以凤凰形容自己所居之屋,意在突出其华美与高贵。不说“占得”,而说“许为邻”,含有奉承之意。

D. “画梁时拂歌尘散”句用典:汉代有虞公者,善歌,发声能震散梁上灰尘。华堂歌管,是富贵人家常事,燕子栖于画梁,则梁尘亦可称作“歌尘”。

E. “为谁归去为谁来”,纯为口语,一句提问,引起读者充分注意,然后答出“主人恩重珠帘卷”,悠然沁入人心,完成了作品的主题。

2.这首词主要表达了作者的哪几种情感?请结合全词简要分析。

 

1.AC 2.①对明媚春光的热爱,对自己得以提拔重用的悠然自得。开头两句写燕子归来,人们作秋千之戏。这两句表现了词人对美好春光的热爱。写燕子飞翔的姿态,还表达自己悠然自得的心情。②对吕夷简推位让贤的赞美,并自谦依附得太晚。“凤凰巢稳许为邻”,以凤凰形容邻座之巢是对吕夷简的赞美。“来何晚”三字,似为自责,有“相从恨晚”之意。③被提拔重用后欢乐畅适的心情。“乱入红楼,低飞绿岸”两句通过描写燕子飞进红楼或在绿杨岸畔、盘旋低飞,写出了词人的欢乐。④对吕夷简荐引的感激。最后两句,主人是吕夷简,燕子是词人的化身,说主人特地卷起珠帘,让燕子自由出入,表现主人的怜惜之情,宽仁之度,表达对主人的感激之情。 【解析】 1..试题分析:本题考查对诗歌的综合理解,主要集中对诗意、诗的形象、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核,赏析时首先要读懂诗,然后根据选项进行分析。A项“借代”,应是比喻;C项“自己所居之屋”错,应是“吕夷简之屋”;“奉承”错,应是谦恭。 2.试题分析:本题考查诗歌的情感,答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字语句进行分析,词的起首三句点节序,写环境,以燕子的翩然来归,喻朝廷的济济多士,同时也寄寓了词人对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱,“翩翩”,轻快,写燕子飞翔的姿态,还表达自己悠然自得的心情。三、四两句暗喻吕夷简的退位让贤,并自谦依附得太晚。 “凤凰巢稳许为邻”,以凤凰形容邻座之巢,意突出其华美与高贵。 “来何晚”三字,充满感情色彩。从语气上看,似为自责,其中大有“相从恨晚”之意。这两句有对对吕夷简推位让贤的赞美之情,并自谦依附得太晚。下片二句以象征、比拟手法,通过描写心情舒畅的燕子乱入红楼、低飞绿岸的意象,表达出词人当时的欢乐、畅适心境。结尾二句以“主人”喻吕夷简,以“燕”喻词人自身,委婉曲折地表达了感恩之情。据此概括出答案。
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阅读下面的文言文,完成下列小题。

柴绍,字嗣昌,晋州临汾人。幼矫悍,有武力,以任侠闻。补隋太子千牛备身。高祖妻以平阳公主。将起兵,绍走间道途谒。时太子建成、齐王元吉亦自河东往,遇诸涂。建成曰:“追书急,恐吏逮捕,请依贼,冀自全。”绍曰:“不可,贼知君唐公子,必执以为功,徒死尔。不如疾走太原。”既入雀鼠谷,闻义兵起,谓绍有谋,乃相贺。授右领军大都督府长史,领教骑,发晋阳。先抵霍邑城下,形势。还白:“宋老生一夫敌,我兵到必出战,可虏也。”大师至,老生果出,绍力战有功。从下临汾、绛郡,隋将桑显和来战,绍引军缭其背,与史大奈合攻之。显和败,遂平京师。进右光禄大夫,封临汾郡公。高祖即位,左翊卫大将军,累从征讨,以多,进封霍国公,迁右骁卫大将军。

吐谷浑、党项寇边,救绍讨之,虏据高射绍军,雨矢,士失色。绍安坐,遣人弹胡琵琶,使二女子舞。虏疑之,休射观。绍伺其懈,以精骑从后掩击,虏大溃,斩首五百级

贞观二年,平梁师都,转左卫大将军。出为华州刺史,镇军大将军,徙谯国。既病,太宗亲问之。卒,荆州都督,谥曰襄。二子:哲威、令武。

哲威为右屯卫将军,袭封。弟谋反,免死,邵州。起为交州都督,卒。令武巴陵公主,迁太仆少卿、卫州刺史、襄阳郡公。与房遗爱谋反,贬岚州刺史,自杀,公主亦赐死。

《新唐书·柴绍传》

注:①“唐公”:指唐国公李渊。

1.下列加点词语的解释,不正确的一项是

A. 请依剧贼                         厉害的 强悍的

B. 先抵霍邑城下,觇形势             观察 察看

C. 坐弟谋反                         因……而获罪

D. 令武尚巴陵公主                   攀附  巴结

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 拜,文中是“任命,授官”的意思,如“拜为上卿”,跟“授”“除”“陟“署”意思都相同。

B. 加,表示加封,即在原来官衔上增加某种荣衔,一般可以享受一些特权,是对功臣的恩宠。

C. 赠,这里指赠官,是指古代皇帝为已死官吏或其父祖追封爵位官职的制度,这既是对死者的尊敬,也能光耀死者门楣。

D. 流,封建制五刑之一,将犯人流放到边远地区,不准回乡。一般根据罪行轻重而流放不等的距离。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 柴绍自幼强悍有勇力,凭借抑强扶弱面闻名于关中。补任隋太子千牛备身,李渊把自己当时贵为平阳公主的女儿嫁给他作妻子。

B. 柴绍认识到隋朝老将宋老生只有匹夫之勇,有勇无谋。李渊率大军到来,宋老生果然草率出城应战,柴绍奋力作战,立下战功。

C. 吐谷浑、党项侵犯边境时,柴绍前往征讨,被敌军居高临下射击时,众将士大惊失色,柴绍巧用计谋打败敌人。

D. 柴绍的小儿子密谋造反,事情败露后被贬,后自杀。大儿子因此事受罚,后重新起用为官,死在官任上。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)绍曰:“不可。贼知君唐公子,必执以为功,徒死尔。不如疾走太原。”

(2)绍伺其懈,以精骑从后掩击,虏大溃,斩首五百级。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:

联合国教科文组织选定4月23日为“世界读书日”。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日,也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。实际上,同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日,又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日,所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤,要求社会成员人人读书,图书成为生活的必需品,读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

(摘编自《世界读书日》)

材料二:

2008-2016年全国国民图书阅读调查部分指标

(材料来源于《第十四次国民阅读调查报告》)

材料三:

电子书以携带方便、信息量巨大的优势而受到读者青睐,但长时间阅读对眼睛有较大伤害。与此同时,那些深植于观念中的传统阅读追求并未消失,大多数读者仍然将纸质书视为更有价值、更有意义的阅读载体。如同承载过文字的甲骨、羊皮、竹简等被纸张取代一样,即便电子书有朝一日取代了纸质书,但读书的性质并没有改变。所以,影响阅读质量的关键还在于阅读的内容。

世界读书日的主旨宣言为:“希望散居在全球各地的人们,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富有,无论你是患病还是健康,都能享受阅读带来的乐趣,都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们,都能保护知识产权。”所以希望人们能养成好的阅读习惯,并选择真正有价值的书籍阅读。

(摘编自《纸质阅读与电子阅读》)

1.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是

A. 数字化阅读率2016年较2015年上升了4.2个百分点;图书阅读率2016年与2015年持平。

B. 数字化阅读率增幅最大的年份是2013年,在上一年40.3%的基础上上升了9.8个百分点。

C. 2008至2009年,数字化阅读率增幅不明显,低于同期的图书阅读率0.7个百分点。

D. 总体而言,图书阅读率和数字化阅读率都呈增长态势,2013年后,图书阅读率增幅放缓。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是

A. 世界读书日是为了纪念世界知名作家而设立的纪念日,旨在享受阅读带来的乐趣,保护知识产权。

B. “阅读社会”要求社会成员人人读书,图书成为生活的必需品,读书成为日常生活不可或缺的一部分。

C. 尽管近年来图书阅读率增幅有所放缓,但依然呈现增长态势,说明图书阅读群体并未老化、固化。

D. 数字化阅读与图书阅读各有利弊,但随着信息化时代的到来,数字化阅读必定会很快取代图书阅读。

E. 阅读的形式决定了阅读的内容,从甲骨、羊皮、竹简到纸质再到数字化阅读,书籍内容早已日新月异了。

3.根据上述材料,概括说明“阅读社会”我们应该怎样做。

 

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阅读下面文字,完成下列小题。

良心的故事

梁晓声

①那是一头漂亮驴子,三岁多,能干不少活了。

②驴子属于牲畜。

③牲畜是世界性叫法;“牲口”是中国的特殊叫法。特殊就特殊在,视它们为册中的另“一口”。在过去,评估一个农村大家族时,每言人口多少,“牲口”多少。牛马骡驴,在四类“牲口”中,驴子的地位排在最后。通常情况下,驴的工作是拉磨。怕它晕,人要将它的眼罩上。秋季,须去壳的粮食多,一两个月内,它从早到晚被罩着眼,拉着沉重的磨扇,一千圈一千圈地转。壮年决不会用欣赏牛马骡的眼光来看驴的,但那孩子却经常以欣赏的目光望着自家的驴,在他眼中,驴好漂亮啊———一双大“兔耳”;长睫毛大眼睛;不宽不窄的头;不厚不薄的唇;肩部一条深色纹路;直直的腿……总之,他家的驴没有一处不耐看。

④小村在大山深处,几十户农家围着一片可怜的耕地散居着。不论人们多么勤劳,打下的粮食从没使人们吃饱过。

⑤然而那少年却有自己的梦。他家的驴是最好的,他的梦想是它每年都会生下小驴,一头头送给别人家,于是全村有很多驴,家家有小驴车。大家都可以进县城了。十六岁的他,还没进过县城。

⑥首先听他说过梦想的是他父亲。“不许你再做那种大头梦!你也是驴脑子呀?还梦想着家家都养驴!人不喝水啦?!!”父亲生气地一训,他就再也不在家里说他的梦想了。

⑦对于一个少年,心有梦想是憋不住的。不久,老师和同学们也知道他的梦想了。同学们对他的梦想都持嘲笑态度,老师却鼓励他写出来。他就写了。几个月后,他家的驴出了名,他也出了名,因为他的梦想登在县里的文学刊物上了。

⑧但是对那头驴,他父亲的既定方针并没改变―――尽快卖掉。

⑨老天似乎也容不下这头驴了。

⑩全村唯一的水井井水忽然变浅了,只能每家轮流用水。轮到谁家,谁家都全家出动,轮一次要一周多呢!轮到少年家时,他母亲将驴子也牵到井边。拽上的第一桶水先让驴子饮个够。但那水量毕竟有限,驴经常处于渴而无水可饮的情况,有几次都闯入邻家找水喝,为此引发了邻里之间大吵了一架。

⑪自从发生了吵架事件,父亲卖驴的想法更急迫了,只不过一时还找不到出价合理的买主。两年过去了,他家的驴却没卖。真相是——每天夜里,少年将驴牵到井边,将长绳的一端系在驴身上,另一端系自己腰上,一手拎小桶,缓缓下到十几米深的井里。驴也听话,命它在哪儿站定,就老老实实站在哪儿,一动不动待拎上半桶水,看着驴一口气饮光了,再下井,因为半夜饮足了水,那驴干起活来格外卖力。某夜下雪,留下了蹄印和足迹。天亮后,一些人聚到他家门前,指责家偷水。母亲臊得不出屋,父亲当众扇了他一耳光,保证杀驴,驴肉分给每家谢罪。少年流泪不止。驴也意识到大祸临头,在圈内贴壁而站惴惴不安。

⑫村里出现了军人,是招兵的。为首是位连长,被安排住到了他家。天黑后少年进了连长住的小屋,他哀求连长走时,将他家的驴买走。连长从枕下抽出两期杂志问:“这上边的散文是你写的?”他点点头,连长说:“你对你家的驴感情很深啊!”他说:“它是我朋友。它为我家干了那么多活,人得讲良心。”么多活,人得讲良心。

⑬十八岁的少年成了新兵。既将离村时,唯独他迟迟不出家门。连长边进他家院子,见他抱着驴哭呢。父亲值他,他就跪下了,对父亲说:“爸,千万别杀它!也别卖它!我走了,它喝我那份水!”连长为之戚然,也说:“老乡,回去我就号召捐软,争取能为你们再打一眼井!”

⑭连长和他刚走出院子,驴圈里猛响起一阵驴叫,听起来像是放声大哭……

(有删改)

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A. 文章开头很有特色,一共两句话却各自独立成段,一褒一贬,看似案兀,实则引起读者兴趣。

B. “驴子的地位排在最后”是因与牛马骡相比,驴子的体型和力气最小,不能负担太重的农活。

C. 少年眼中驴子之所以最漂亮最好,是因为驴子是自己家里的,而且全村有少车家有一头驴子。

D. “老大似乎也容不下这头驴了”是指下文“全村唯一的水井井水忽然变浅了,只能每家轮流用水”。

2.结合上下文,分析文中画横线句子的含意。

3.文章并没有写驴子最后的结局,它或是被杀了,或是被卖了,或是因为某种原因死了。结合全文分析,你认为哪种结局最好?为什么?

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

在我国灿如繁星的民间美术中,木版年画是最夺目的。它题材广博,手法多样,色彩斑斓,地域风格多彩多姿,其它任何民间美术都无法与之攀比;其人文蕴含之深厚,信息承载之密集,民族心理表现之鲜明与深切,更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期,木版年画渐入式微,但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。

历史地看,木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐盛于宋。最初主要应用于佛教经书插图的制作上。渐渐地,民间木版印制的“纸马”开始流行。《东京梦华录》与《武林旧事》都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的“纸马铺”。这表明至迟在宋代逢到岁时,向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是,更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。这一风俗的真正形成应是明末清初。尽管,明确的“年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书,但张贴年画的风俗在康乾年间已是定不可移。

在数千年漫长的农耕社会,人们生活的节律与大自然的四季同步,从春耕与夏种到秋收和冬藏。为此,一年中的节庆莫过于年。年是大自然与生活旧的终结与新的开始。岁月的转换在古人的生命中可以清晰地被感知到,每逢年的来临,心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼,以及对灾难与不幸的回避和拒绝。所以避邪与祈福是最基本的过年心理。有人认为宋代画家刘松年的《新年接喜》、苏汉臣的《开泰图》和李嵩的《岁朝图》就是一种准年画,而且有一种祈福的含意。其实这种在过年时拿出来挂一挂的吉祥瑞庆的图画在史籍中记载得很多。虽然它还不是广大民间过年时使用的风俗用品,但这表明祈福是普遍存在的“年心理”。

从民俗学角度去看,春节是中国人一种伟大的创造。出于对生活切实又强烈的热望,而把年看作步入未来的一个充满希望的新生活的起点。一方面,着力地去用比平常生活丰盛得多的新衣和美食,使生活接近于理想,把现实理想化;另一方面,又大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往的图像的年画,把理想布满身边,把理想现实化。再加上灯笼、祭祖、祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、糖瓜、吊钱、窗花、迎财神、拜年、压岁钱等等这些过年专有的风俗性的事物与事项,将岁时营造成一个极特殊的、美好的、虚拟却又可以触摸的时间与空间。这是一些被强化和夸张了的日子,一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活,也是农耕时代的中国人创造的年文化。

面对年画,人们可以直观地看自己心中的想象。一切对生活的欲求与向往,比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安等等,都在年画上。其中金钱的形象是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。在物质匮乏的农耕时代,它只是生活幸福的理想化的符号。就其本质而言,年画是理想主义的图画。所以年画中最重要的价值是精神价值。

(摘编自冯骥才《中国木版年画的价值及普查的意义》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 中国木版年画完整的保存至今,仍是农耕文明一宗骄人的财富。

B. 木版年画的出现与雕版印刷相关,张贴年画的风俗应始于宋代。

C. 避邪与祈福是最基本的过年心理,辟邪显然是受佛教经书影响。

D. 中国人通过过年将现实理想化,又用年画将理想尽可能现实化。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 本文通过介绍中国木版年画的出现、张贴年画的习俗以及年画风俗的兴衰来论证年画的历史价值。

B. 本文主要运用理论论证来揭示中国木版年画的精神内涵,肯定了精神价值是年画中最重要的价值。

C. 在论述“民间木版印制的纸马开始流行”时,作者运用了间接引用的方法来证明纸马出现的时间。

D. 在论述年画中最常见的“金钱形象”时,作者运用了举例论证的方法来证明其在年画中的普遍性。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 中国木版年画题材广博,手法多样,色彩斑斓,人文深厚,信息密集,特色鲜明,是其他任何民间美术难以企及的。

B. “年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书,因此张贴年画的风俗只可能出现在其后的康乾盛世时期了。

C. 春节是一些被强化和夸张了的日子,是一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活,是农耕时代中国人创造的年文化。

D. 金钱的形象是民间年画中最常见的形象,但这并不代表“拜金主义”在民间盛行,它只是生活幸福的理想化的符号。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

“其实,地铁车站也是一个小世界,在夜晚的车站中,我们见到过太多这样那样的故事。”京港地铁相关负责人讲了个真实的故事,有一个喜欢穿格子衫的小伙子,经常在京港地铁4号线坐地铁,他几乎都在晚上10点半之后才匆匆进站,夹着一个黑色的公文包。在车站里,他不戴耳机,也很少刷手机,更多的时候是站着或坐着读书,或是静静地待着。有一次,他在站台的座椅上睡着了,连末班车前的车站广播都没能叫醒他,人来人往中没人注意他,还是工作人员过去拍拍他的肩膀,他才赶紧上了车。从那以后,他见到那个叫他的工作人员便会微笑着点个头,工作人员问他一句加班呢,他也会点点头。时间久了,这样的点头之交,渐渐成为了一种熟悉的问候。

要求:①选好角度,自拟立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征明显。

 

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