阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
王维
桃源一向绝风尘， 柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟， 看竹何须问主人。
城上青山如屋里， 东家流水入西邻。
闭户著书多岁月， 种松皆作老龙鳞。
【注】三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。
1.下列对诗歌有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）
A. 首联扣题，先借陶渊明的桃花源比吕逸人的住处，又写到柳市南头访问吕逸人，一虚一实，将读者引入一个超尘脱俗的境界。
B. “不敢题凡鸟”“何须问主人”，化用典故委婉含蓄地写出作者虽有访友人不遇的懊恼，但并不介怀的旷达。
C. 颈联吕逸人住处的环境，依傍妩媚青山，近邻淙淙流水，描绘出一派远离尘嚣、清幽淡然的山间生活图景。
D. “种松皆作老龙鳞”意思是手种之松，树皮开裂得像龙鳞一样；为“多岁月”作补充，显示出吕逸人的隐逸之志。
E. 尾联托物寓意，以松树的坚贞不渝指吕逸人，呼应起句“桃源一向绝风尘”，使全诗结构严谨，富有韵味。
2.这首诗最后两联表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。
北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》《洛书》《宓义》八卦六十四卦图像。
初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母。虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。
熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”
嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。
（选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》，有删节）
1.下列文句中，断句正确的一项是
A. 人无贵贱/少长一接以诚故/贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下
B. 人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下
C. 人无贵贱/少长一接以诚/故贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下
D. 人无贵贱少长/一接以诚故/贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 文中“物理性命之学”系指有关“万物中的道理和性质以及人生性命的学说”。
B. “及执亲丧，哀毁尽礼”是说到了他的至亲去世的时候，他尽力守丧，哀伤过度导致身体毁伤。
C. “投劾”是指官员递上引咎辞职的呈文，这是古代弃官的一种方式。
D. “赠秘书省著作郎”是指追赠他秘书省著作郎的官职，“赐谥康节”是指皇上追赐给他官爵称号。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 邵雍少时志向远大。广泛阅读，刻苦磨砺，周游四方。后来拜北海的李之才为师，学习《河图》《洛书》《宓义》八卦六十四卦图像。
B. 邵雍安贫乐道。司马光像对待兄长一样侍奉他，邵雍常到田间耕作，把自己的居所命名为“安乐窝”，自号安乐先生。
C. 邵雍宽厚仁义。门生故友因新法之事征询邵雍意见，邵雍认为新法固然苛严，但应该尽己之力让老百姓多受一分恩赐。
D. 邵雍不重名利。嘉祐时，皇帝下诏求贤才，王拱辰把邵雍上荐应诏，前后两次推举他任同一官职，结果他都坚决推辞，称病不赴任。
4.将下列句子翻译为现代汉语。
（1）初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母。
（2）雍德气粹然，望之知其贤，然不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国社会车辆的平均载人数量为1.5人，车辆座位资源利用率低下。而拼车是提升车辆座位资源利用率的有效手段。在不增加城市基础运力负荷的前提下，拼车能通过提高车辆的使用率极大地增加汽车运力供给，提高出行效率。
来自滴滴平台的数据还显示，滴滴快车拼车可帮助司机平均提升24%的车辆利用率。在车辆利用率大幅提升、司机收入增加的同时，城市环境也得到了改善。近年来，我国汽车共享出行快速发展，尤其是其中网约车这一创新业态有效缓解了中国目前迫切的出行供需矛盾，显露出巨大的经济及社会价值。汽车共享出行催生的移动互联技术革新，亦可以为中国带来关联行业升级更新、整体移动出行市场腾飞等多重附加值。
（摘编自2016年10月全景网）
材料二：
材料三：
早晨打开手机查看天气，出门开车打开手机地图进行导航，中午用手机订外卖享用美食，晚上回到家通过健身软件跟着健身教练进行锻炼。滴滴出行和摩拜单车等通过手机应用软件颠覆了用户的出行方式和理念；丁香园、春雨医生等医疗应用软件提供了在线医疗方式……这些都是“互联网+”带来的生活方式的变化，也是新型的“指尖”文化。
“互联网+”给生活带来的最重要的影响就是电子商务，此外，交通、金融支付，甚至在受教育、娱乐、思维方式等方面也受到非常大的影响。便利性、互动性、分享性是“互联网+”最明显的特点。
对于这样一种新型的生活方式和潮流，张鸿认为，“实体和网络不可互相替代，它们只是人们对于生活方式的选择或者是生活方式在某些方面的变化。我们应该两者兼顾，让生活变得多姿多彩。”
（摘编自2017年1月光明网《“互联网+”渗入生活细分领域 国人乐享“指尖”生活》）
材料四：
人类有了互联网——特别是移动互联网之后——情况就变得完全不一样。我们想一想，互联网对生产力有直接的提升作用吗?间接的作用可以有，比如可以把制造出来的商品卖到世界不同角落，这对产量和价格都有所推动。
互联网更重要的还是对人本身的改变。尤其是我们熟悉的QQ和微信。在不同的地点，我们总可以保持联系。从这个意义上来说，互联网并不一定直接提升生产力，但是对于人的生活内容和体验来说，互联网带来了很大的变化。从这个意义上看，互联网对中国经济带来的转型是非常根本性的，让我们从原来只关注生产，到不仅可以关注物质生产，更可以关注那些非物质的体验和享受。这其中也包括了知识的分享和传播：原来可能只有耶鲁、北大、清华的学生才可以学到的知识，有了互联网之后，情况就完全不一样了。
互联网使得金融不再是贵族俱乐部，而是为千千万的普通人、老百姓，特别是千千万的小微企业，通过互联网金融提供直接的支持。从这个意义上，我们看到原来金融体系主要是为国企，为大的已经成功的民企服务的，但是互联网金融与其说是对大企业——不管是国企还是民企——还不如说是为广大的老百姓、千千万的小微企业提供直接的金融服务。
不管是屌丝出身，还是富有的家庭出身，我们都能够享受到现在的技术和经济发展所带来的好处和机会。
（摘编自金融界资讯《互联网到底改变了什么？》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. 滴滴快车可以有效提升车辆利用率，增加司机的收入，缓解城市出行难的问题。
B. 材料二中，无论是农村网民数量，还是农村网民数所占比例，都呈现逐年上升的趋势。
C. 随着移动互联网进一步深入用户生活，传统生活方式诸多方面呈现出“互联网+”的趋势。
D. 借助互联网，我们都有机会分享原来可能只有名牌大学的学生才可以学到的知识。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ）
A. 网约车彻底解决了中国目前亟待解决的出行供需矛盾，汽车共享出行又催生了移动互联网技术革新。
B. 由材料二可知，中国互联网消费金融规模到2016年产生了飞跃，而增长率在2015年出现了暴涨。
C. 通过互联网可以把制造出来的商品卖到世界不同的角落，这是互联网对生产力的直接提升作用。
D. 互联网已成为一种新型的生活方式和潮流，网络经济以其独特的优势必将取代实体经济。
E. 互联网使得金融不再是贵族俱乐部，而是为广大百姓、众多小微企业提供直接的金融服务。
3.根据上述材料，概括说明互联网在出行和交流方面给人们的生活带来了哪些变化。
阅读下面的文字，完成下列小题。
风云散
“风云散”是个小吃店，真是小，只能摆三张桌子，还不是圆桌不是方桌，是“火车座”，坐满了也就六个客人。店主在门前撑了一把太阳伞，伞下一小方桌。
太阳伞下往往只坐着一个人：店主骆依然。一手夹烟，一手翻着晚报。不看报的时候，就看对面的棕榈和芒果树。车来车往，全不在眼里，眼里只有树的影子。
店里忙碌的人，只一个，老公常子林，又做厨师又当服务员又当收银员，又招呼又赔笑又当采购员。忙的间隙，还会跑出来，对骆依然说，你呀，烟少抽些。骆依然把烟头朝着烟灰缸就要按下去，笑笑，你去忙你的。老公一转身，骆依然又轻吸一口，牙齿白的像水做的。附近闲逛的人，都爱看这少妇几眼：那神态安然，那举止脱俗，眼角细微的鱼尾纹也像轻烟过林梢，越过故事又藏着故事；双腮圆润，丹唇蓄艳，又是极性感的。这样的女子这样的生活，这样的夫妻这样的店，旁人难免多了许多好奇许多猜测。
红鼻子老卢，青眼圈刘雨桦，蚊子腿梁一伟，三个男人，盯上了黄昏后太阳伞下的这位少妇。不坐里头，要坐骆依然的小方桌边。骆依然说你们自己拿凳子去。男人们也不觉服务不周，自己拿了凳子。叫了几个菜，红鼻子老卢叫骆依然撬开啤酒，骆依然叫老公开。刘雨桦说：“男人开酒，我们不喝。”骆依然说：“不喝就吃菜，我家什么都是老公做，我什么都不会做。”这当儿常子林已开了啤酒，进屋了。三个男人才注意了常子林：不足三十岁，头发茂密，眉眼里还有小年青的火花，比女主人至少要小三四岁；笑的时候，也是店小二一样谦和，不笑时，那眼神就像沉默的子弹。三个男人用眼神传递了一下紧张，赶忙又笑了，很有风度地叫骆依然也来一杯。骆依然笑笑，摇头。
时间一长，三个男人更放肆了。红鼻子老卢伸手去桌底下，搭上了骆依然的腿。骆依然说：“老卢，是不是想吃红烧猪蹄——把你的手剁下！”声音不大，落地有声。红鼻子老卢瞧瞧屋里说：“开个玩笑开个玩笑！”惊动男主人，可能就不是玩笑了。
三个男人还是来，但是动口不动手——不敢动。青眼圈刘雨桦问：“骆老板，你们晚上住哪儿？”骆依然指指屋里：“住上头。”原来就住隔板上，难怪店门口竖着一梯子，红鼻子老卢叹口气：“做小生意不容易的。”蚊子腿梁一伟说：“夫妻创业，共建家园哪。做小生意不容易的。”骆依然笑笑：“睡哪儿不是睡觉。”
这天，三男人又带来了一个男人，奔驰黄有贵。黄有贵是某公司高层干部，是他们的朋友。奔驰黄有贵是开着奔驰轿车来的，给了骆依然一张名片，话没多说，只问她要了手机号码，说改日请赏光喝咖啡。骆依然说万分荣幸。另三个人面面相觑，那意思是别装正经了，我们拿不下，不信别人拿不下你。
没几天，奔驰黄有贵真的叫骆依然去喝咖啡了。骆依然真的去了。黄有贵说，他们说你有资色，我不信，真是养在深闺人未识。你应该过有品位的生活。骆依然说，你打算给我品位？黄有贵说，直说吧，我喜欢你，要什么条件？骆依然说，你有什么条件？黄有贵说：三室一厅，一部好车，一年再给你十万，行吗？骆依然笑笑：黄总，谢谢你高看我。我要告诉你，这一切我都有过，而且比你说的要有品位得多，而且是在10年前……
黄有贵“啊”了一声，听他们三个人说，你那个老公很……一般，怎么回事？
骆依然说：“他也是住过监狱的，当过黑社会头头。我比他大几岁，他说我们还要论年龄吗？有些人一辈子就是一辈子，有些人一辈子过了别人几辈子的生活。我们什么都有过，也什么都会有。什么话也没有这几句话打动我，又轻又重，又远又近，不和他在一起好像没地方去了。”
黄有贵笑起来，空洞洞的笑声：“对不起，骆依然，这实在是一个恶作剧。是他们叫我来试探你的。”
骆依然也笑，笑得纯净：“黄总，我也是来试探你的。如果我没记错的话，你也曾进过监狱。犯事前，你是公司老总，我是另一个公司的业务员，因为业务上的事我找过你，你帮了我大忙，我一直记着你……可惜，后来，我走上了岐路。黄总，你出狱后又混出来了，我佩服你。可是，一个人什么都想有就会什么都没有，你说是不是？”
骆依然说话时，黄有贵不断地说“是吗是吗”，像在梦里。
后来，黄有贵、红鼻子老卢、青眼圈刘雨桦和蚊子腿梁一伟他们四人在风云散聚了一次，桌子还是拼起来的。等菜全做好了，才开席，因为常子林也加入了。常子林喝多了，大着舌头说：“各位兄弟，你们不知道，别看依然什么都不会做，没有她，风云散早就散了。”
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说极力渲染“风云散”之小，一方面表现了两人生活的寒酸，流露出作者对他们的同情；一方面为下文情节发展作好铺垫。
B. 骆依然、常子林相濡以沫，在困境中依然相互扶持，在面对“三个男人”的挑衅时，他们也能从容面对，不卑不亢，让人敬佩。
C. 黄有贵、骆依然都说“试探”对方，但黄有贵是“试探”骆依然是否在物欲面前动心，骆依然是“试探”黄有贵是否明白了事理。
D. 黄有贵在骆依然的感召下明白了“一个人什么都想有就会什么都没有”的道理，他不再“试探”骆依然，还与夫妇俩成了朋友。
2.小说以“风云散”为题，有哪些好处？请简要分析。
3.小说中常子林说：“别看依然什么都不会做，没有她，风云散早就散了。”请结合全文，谈谈这句话的深刻含意。
阅读下面文字，完成下列小题。
我国既拥有博大精深的传统文化，又拥有多姿多彩的现代文化。当前，中华文化需要进一步融入世界多元文化的大家庭，世界各国也越来越希望深入了解中华文化。可以说，推动中华文化海外传播、提升中华文化的世界影响力，已成为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要组成部分。
文化的含义很广泛，中华文化到底包括哪些内容、应该如何科学分类，不同的人有不同的看法。从海外传播的视角，我们可以将中华文化分为“硬文化”和“软文化”。“硬文化”主要是指反映各方面生活的有形文化，包括旅游文化、服饰文化、习俗文化、汉字文化等。“软文化”主要是指反映精神风貌的无形文化，包括心态文化、思维文化、艺术文化等。“硬文化”的海外传播，主要是通过其固定性、形态性来吸引其他国家民众了解、认识、欣赏中华文化。比如，很多国外民众对中国功夫很感兴趣，加强中国功夫文化的海外传播，能够增强国外民众对中华文化的向往。“软文化”的海外传播，主要是希望增进其他国家民众对我们民族精神、伦理道德、核心价值观、思维方式等的了解、理解和尊重。
当前，“硬文化”的海外传播渠道比较多，可以依靠政府或民间的国际文化交流活动进行，如举办各种文化展览和文化博览会、开展文化互访演出活动等。也可以通过沟通协调，在其他国家国民教育中设置中文课程。此外，还可以通过各个国家的汉学家、中文翻译人员将中华文化推荐给其本国民众。那么，“软文化”的传播渠道应该如何拓展呢？实践证明，“软文化”与“硬文化”应紧密结合，在进行“硬文化”传播时善于传播我们的民族精神、伦理道德、核心价值观、思维方式等。例如，在开展汉语教学时，可以适当融入反映中华传统文化精髓、当代中国人核心价值观和伦理道德的内容。把“软文化”传播寓于“硬文化”传播之中，不仅可以拓展“软文化”传播的渠道，而且能收到事半功倍的效果。
无论是“硬文化”还是“软文化”的海外传播，要想真正取得实效，需要考虑四个方面的因素：一是其他国家对中华文化的需求。这包括其他国家发展的需求、其他国家民众精神生活的需求等。如果有强烈的需求，他们就会积极主动地了解和学习中华文化，有选择地加以吸收借鉴。二是文化本身对其他国家民众的吸引力、感染力。意大利的但丁、英国的莎士比亚、法国的巴尔扎克等人的文学作品，意大利的达·芬奇、荷兰的梵高、西班牙的毕加索等人的绘画作品，德国的贝多芬、俄国的柴可夫斯基等人的音乐作品，这些优秀作品之所以能脍炙人口、传遍世界各国，靠的就是超越民族、超越国界的艺术魅力。三是文化传播者的良好形象。常言道：“自尊者人尊，自重者人重，自敬者人敬。”要想让中华文化更好融入世界多元文化大家庭，提升中华文化的吸引力，必须深入思考文化传播者的形象问题。外派外访的国家工作人员、汉语教师以及自费出访的中国公民包括旅游者，都是中华文化的形象大使，都是中华文化的窗口与镜子，其言谈举止直接关系中华文化的吸引力。四是文化传播者的良好心态。文化很难强加于人。推动中华文化海外传播，传播者要有良好好心态，必须尊重文化多样性，认识到各种文化各有千秋，没有高低优劣之分。在中华文化海外传播过程中，决不能贬损其他文化。要通过中华文化的海外传播，让世界各国民众体会到中国尊重世界各民族文化，愿意与不同文化进行交流互鉴，从而树立和维护中国的良好形象。
（摘编自《 加大中华文化海外传播力度 》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 中华文化博大精深、多姿多彩，一般来说，可以划分为“硬文化”和“软文化”两类。
B. 为了传播“硬文化”，应适当融入民族精神、伦理道德等“软文化”，以“软”促“硬”。
C. 除了文化本身，文化传播者的形象和心态也会直接关系到中华文化的吸引力和感染力。
D. 良好心态是指文化传播者既要尊重他国文化，也要认识到我国文化的进步性与优越性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以中华文化需要进一步融入世界,世界各国希望深入了解中华文化为立论的前提。
B. 本文首段总述，提出观点，后文分别从文化分类、传播渠道、需考虑的因素展开论述。
C. 文章对文化进行了分类并分别作了闸释，为后文论述中华文化的传播渠道理清了思路。
D. 文章第四段提出中华文化在海外传播过程中需要考虑的四个因素，并分别提供了例证。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 只有加大中华文化海外传播力度，提升其世界影响力，才能实现中华民族的复兴之梦。
B. “硬文化”的传播渠道很多，但“软文化”只有借助“硬文化”才能实现有效传播。
C. 世界各国越来越希望深入了解中华文化，可见中华文化符合他们在某些方面的需求。
D. 如果缺少对文中提到的四个因素的考量，就难以让中华文化的海外传播取得实际效果。
阅读下面的材料,根据要求写作。
近年来随着中国彩响力遍布世界,全球掀起了一股汉语热,越来越多的国家开始学习汉语。中美习特会上,特朗普的外孙女阿拉贝拉在妈妈伊万卡的带领下,和弟弟约瑟夫一起为习近平主席夫妇献上了中文歌曲曲《苿莉花》,并背诵《三宇经》和唐诗。目前世界上已有近70个国家将汉语教学列入国民教育体系,全球学习汉语的人数已经超过1亿。
“汉语热”产生的原因是什么?请结合材料内容,写一篇文章用于“当代文化参与”主题学习活动的交流。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不得套作,不得抄袭；不少于800字。
