阅读下面的文字，完成下列小题。
马镫，是指垂悬于马腹两侧供骑马者踏脚的马具。最早的马镫出现在我国，这是人们的共识，但有人根据《史记》《汉书》中西汉骑兵已经成为战斗主力，且曾屡次长途奔袭匈奴后方等记载，得出马镫“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的结论。
迄今为止，考古发掘没有三国之前的马镫图像、造型和实物。秦始皇兵马俑坑的陶马，身上有各种马具，但不见马镫。近来出土的两汉陶马，同样不见马镫。山东沂南曹魏时期的石墓的石刻画像有幅马夫喂马的画像，马厩中挂着诸多马具，唯独没有马镫。从已经发现的当时北方草原地区的文物来看，情况亦是这样。
马镫形象的“艺术作品”，现在知道有：东吴墓出土的一匹陶马，马背上配有马镫；东晋琅琊王氏家族墓中的陶马，装饰有泥塑三角形双镫；呼和浩特市北魏墓葬陶马，腹部绘有马镫。马镫最早的实物，是辽宁北票市冯素弗墓出土的一副由鎏金铜片包裹的桑木心马镫。冯素弗是北燕文成帝冯跋之弟。吉林市郊帽儿山鲜卑贵族墓出土了木心马镫，该墓墓主为北朝鲜卑贵族。朝鲜中央历史博物馆收也藏有一副生铁马镫，为五六世纪前期高句丽时代的遗物。这三副马镫的年代相当于东晋末期或稍晚。
文献对“镫”字的使用，与此相互印证。先秦典籍不乏“镫”字用例，或指用于盛熟食的器皿，或指“灯盏”。“镫”指“马镫”之义，我知道的最早出现在刘宋时期的《世说新语·规箴》的记载：“谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫。”此句批评谢万于兵败逃亡之际，临上马还奢求用嵌了玉的马镫。稍晚的《南齐书·庐陵王子卿传》记载齐武帝责备其子萧子卿过度奢侈之语，曰：“纯银乘具乃复可尔，何以作镫亦是银？”诗文中也有马镫。南朝梁简文帝《紫骝马》诗云：“青丝悬玉蹬，朱汗染香衣。”北周王褒《谢赉马启》中有句：“黄金作勒……白玉为镫。”
三国之前，确实还未见马镫踪影。然而《史记》《汉书》的记载不是史家的向壁虚构。汉代的画像砖上，骑者的大腿跟马背平行，膝盖弯曲，小腿下垂，身姿跟足蹬马镫的形状颇为相似。云南晋宁石寨山出土一个西汉末期的贮贝器，其顶部的骑马者就将双脚拇指套在鞍前垂下的绳圈中。真正意义的马镫的普及，应是金属采冶业发达到相当的程度，铜铁等金属不再稀缺的时候。马镫毕竟是踩在脚下的“贱器”，何况有东西聊堪供用。这点可从已发现的木制马镫与齐武帝责备其子萧子卿之语中体味。
（摘编自骆晓平《再谈我国马镫产生的时代》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 马镫“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的观点，更多的应是主观推定。
B. 目前的考古发掘发现的马镫图像、造型和实物都证明马镫出现在汉代以后。
C. 先秦典籍使用的“镫”字，属于生活器皿，与马镫的“镫”字有质的不同。
D. 马镫的出现，应在金属采冶业相当发达、铜铁等金属不再稀缺贵重的时候。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先列错误观点，而后从考古发现、“镫”字的使用两个方面对其否定。
B. 文章运用了举例论证的论证方式，而且列举了许多考古证据证明自己观点。
C. 文章对“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的观点也给予了合理性解释。
D. 文章没有直接亮明观点，但内容层层推进，步步深入，读者可以得出立场。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《大秦帝国》《汉武大帝》等电视剧出现骑兵足踏马镫的画面是不够严谨的。
B. 东吴墓出土的一匹陶马，马背上配有马镫，依此可定马镫最早产生于东吴。
C. “镫”字的使用，侧面印证了马镫产生的时代，因为词汇是现实生活的反映。
D. 汉代画像砖上的骑者身姿形态可以说明，当时有类似一些马镫功能的东西。
阅读下面的材料，根据要求写作
阅读是我们每个人极其重要的精神活动之一，它让我们增长知识，陶冶情操；它给予我们看待世界的角度、分析问题的方式，形成我们的价值观念……今天，人们或读纸质书，或读电子书；有人读经典，有人读流行作品；有人选择少而精地读，有人选择只图量的泛读；有人推崇中国的书，有人更喜欢国外的书……当然也有人不读书。
请以“我的阅读”或“我看阅读”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
“纸上得来终觉浅”，知识得之于旅行。正因为旅行能增长知识，所以比阅读更有价值。虽然说书中也有山水，但那山水是想象的，而旅行中的山水是现实的感官形象。没有旅行，就没有生动、丰富的美感体验。另外，书本大都来源于现实生活，是对现实生活的萃取。如果一本书书本是一桶奶，现实生活就是一个牧场。去旅行吧，让我们自己去感受、去思考、去发现。
①知识不一定来自旅行。
②________________。
③________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
节奏是主观与客观的统一，也是心理与生理的统一。节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些原始的艺术所同具的一个元素，①，也见于人的生理活动。人体中呼吸循环运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。如果审美对象的节奏符合生理的自然的节奏，人就感到和谐和愉快，例如听京戏和鼓书。为了跟上节奏，我们全身筋肉都在打板。这里还有心理上的“预期”作用，听了上一板，我们就预期下一板的长短高低快慢如何。②，美感就加强；否则美感就遭到破坏。在这种美与不美的节奏感里，它是纯粹主观或纯粹客观的吗?③?
下列各句中，表达得体的一句是
A. 作为这所中学的老校长，学校的八十周年校庆，我一定会莅临的。
B. 你在大会上提出的关于建立社区医院的刍议，引起了广泛的认同。
C. 从事义务心理咨询很多年了，我早就已经习惯了市民深夜的叨扰。
D. 这本新书刚刚出版，作者就从北京惠赠我一本，我内心无比感激。
下列各句中，没有语病的一句是
A. 由冯小刚执导、严歌苓担任编剧的电影《芳华》已经与广大观众见面，它是严歌苓在四十余年后回望这段涵盖了她整个青春的从军经历后创作的作品，
B. 历时五年之久，投资约3．05亿元人民币的“天下第一雄关”嘉峪关史上最大规模的保护维修工程于近日收尾，通过“修旧如旧”的保护，重现了历史上雄浑壮观的原貌。
C. 陈列在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆中的一张张照片、一段段录像、一个个数字等文物，让每一个参观的中国人真切感受到这场历史的悲剧。
D. 在总结歌剧《白毛女》首演70周年纪念活动成功经验的基础上，从2017年开始实施“中国民族歌剧传承发展工程”，积极探索中国民族歌剧在新时代传承、发展和创新的举措。
