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阅读下面的材料选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。     ——白居易

一旦你独享孤寂你是不可企及的。                   ——秦戈尔

 

独享生活的趣味 如今的价值观,总是鼓励人们分享,似乎分享可以拉近人们之间的距离。但是,生活中有些事性不能分享,只有独享,方能品出其趣味。人生,需要独享。 独享风景,你方能品味到天朗气清、岁月静好;独享书本,你方能体会到阅读之趣,博览之乐;独享美味,你才能细品出美食精髓,大厨手艺;独享时间,你才能感受到暇日之闲,静思之趣。人生,需要独享。独自享受生活的趣味,你会发现,许多与众不同的精彩。 苏轼,便是一个能独享生活趣味的人。被贬黄州,逢穷山恶水,被同僚耻笑。当友人黯然伤神,叹个人渺小,生命苦短时,他却能与清风明月为伴,独自享受生活的乐趣。正因为这种独自享受生活的心态,让苏子在偏僻的黄州不仅没有失意,反而过着“侣鱼虾而友麋鹿”的逍遥生活,更写出了留传千古的《赤壁赋》。 陶渊明,也是一个善于独享生活之人。面对官场的黑暗,人心的险恶,他毅然辞官回乡。虽然脱离人群,但独自驾巾车、棹孤舟,享受“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的美景;享受独自一人“植杖而耘籽”的自得,让他乐在其中。独享生活的趣味,让陶渊明至始至终保持着乐观闲适的心态,更让他写出了一篇又一篇田园佳作。 试想,如果苏轼,陶渊明不能发现生活的乐趣,或是发现乐趣后不是独享细品而是迫不及待地与人分享,他们能够静下心来细细品味这乐趣吗?能够有着如此闲适乐观的心态吗?能够对人生有如此透彻的领悟吗?能够写出流芳百世的作品吗?当然不会!可见,有的时候,生活的乐趣,需要独享! 独享生活的乐趣,让苏子与陶潜能静心思考生活,成就自己。那么,面对生活中的乐趣,不能做到独享的人又如何呢? 有一个独具才华的儿子,本是人生乐事。但是,方仲永的父亲对这份欢乐却大加渲染,大肆分享,“日扳永仲谒众人,不使学”。这样,让儿子不能静心体会作诗学习之乐,反而以处处作客,拿赏赐为乐趣,最终诗才尽失“泯然众人矣!”方仲永的父亲本意是想让众人分享儿子作诗之乐,却让儿子学业荒废,终生遗憾。可见,不恰当分享,会带来无尽的危害! 对于我们青少年来说,也有许多的生活乐趣是无法分享,只能自己去感受的。千辛万苦解出一道题是乐趣,费尽周折写出一篇佳作是乐趣,运动场上跑完一圈又一圈不断挑战自己是乐趣。这些乐趣,这些心情,真的能与人分享吗?分享了别人真的体会得到吗?自然不能!我们不妨向以上名人一样,把乐趣埋在心中,独自品味,慢慢思考,从中找到成功的方法,找到前进的动力,找到快乐的源泉。让这些内心的乐趣与感受成为我们的财富,我们的精神力量,岂不更好! 面对生活的趣味,独自去享受,给自己一个独处的空间! 【解析】试题分析:本题考查学生的写作能力。这是一则新材料作文。材料提供两句名言,一是白居易所说,“乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧”,意思是“把别人的快乐当做自己的快乐,别人也会把你的快乐当做自己的快乐。把别人的担忧当做自己的担忧,别人也会把你的担忧当做自己的担忧”,这句话是说做人应与别人同享快乐,共担忧愁;应该真心对待周围的每个人,做到急人所急,想人之所想;一个人只有做到关爱他人,才能得到他人的关爱,从这句话入手,考生可以围绕“分享”“共享”“同享”“真心对待他人”“关爱是相互的”等立意。什么是“分享”?“分享”,词典上的解释是和别人分着享受(欢乐、幸福、好处等)。我们可以进一步可理解为敞开胸怀,分享他人的经验、思想和快乐;也可理解为开诚布公,将自己的所思所得主动与他人交流,以求得协作和共同进步。闭门造车的结果只能是自娱自乐;闭关自守的后果便是裹足不前。分享什么?是物质的分享,还是精神的分享?物质上的分享可以帮人摆脱困境,也能给人带来精神上的愉悦,所谓“赠人玫瑰,手有余香”正是此理。精神上的分享不会使自己损失什么,却能让这个世界充满温情,所谓“把你的痛苦与人分享,你的痛苦将会减少一半;把你的快乐与人分享,你的快乐将增加一倍”正是此理。如何分享?分享是一种大智慧,需要豁达的心胸、坦诚的态度,还需要智慧和策略。当世界无法分享时,就只能独享。这决定了人的孤独。虚伪奸诈者不会分享,对利益的攫取使他鼠目寸光;谨小慎微者不懂得分享,对世界的疑惧湮没了他的好奇;狂妄自负者不屑于分享,愚妄的优越感蒙蔽了他的双眼……为什么要分享?人类与其它动物的区别在于能通过语言分享他人的经验,正是这一点使人类能够走出丛林,使文明得以延续。现在人类已步入了信息时代,资源的共同分享成为这个时代的主旋律。正是在这个基础上,现代的科学技术才得到突飞猛进的发展。和谁一起分享呢?可以从身边寻找对象,譬如:老师、朋友、父母、亲人等;也可以是和古人、某一作品或作品中的某一人物等。生命有人分享,是一种多大的福分。孤独时你不寂寞,痛苦时有快乐相依,失败时会重振旗鼓再开张,成功时喝彩之声令你倍加开心。第二句话是泰戈尔所说,“一旦你独享孤寂你是不可企及的”,这句话的中心词是“独享孤寂”,考生可以模仿对第一句的分析方式来分析这一句,什么是“独享”?“独享”,意思是独自享有或享受。“独享”什么?可以独享孤寂、黑暗、宁静,这是对自己思想主张的坚守,是甘坐冷板凳的精神,是耐得下心思做学问的态度……考生可以从第一句话入手立意,也可以从第二句话入手立意。 参考立意: 同享快乐,共担忧愁 真心对待他人,急人所急,想人之所想 关爱是相互的 给自己一个呼吸的空间 独享生活的趣味  
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阅读下面的作品,完成下面小题。

绘画史上的悲剧意识

中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等等,他们的作品,或线条匀停紧挺,或设色富丽谐洽,或神貌逼真鲜明,我都是很喜欢的,但总的说来,他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神,但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能,让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎,痴狂在画幅中燃烧,人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人,并且从根本上认识他们,就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高?

很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展,我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图,精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》,以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条,躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

徐渭遭遇过复杂的家庭变故,又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身,但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量,这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。在中国古代画家中,人生经历像徐渭这样凄厉的人不多,即便有,也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。

明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的,便是朱耷。他具体的遭遇没有徐渭那样惨,但作为已亡的大明皇室的后裔,他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦,只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水,让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴,而是夸张地袒露其丑,以丑直锲人心,以丑傲视甜媚。它们是秃陋的,畏缩的,不想惹人,也不想发出任何音响的,但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼,冷冷地看着,而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的,老态的,但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感,它们会飞动,会游弋,会不声不响地突然消失。毫无疑问,这样的物象也都走向了一种整体性的象征。

比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔,用他自己的诗句来说,他与朱耷都是金枝玉叶老遗民。他虽与朱耷很要好,心理状态却有很大不同,精神痛苦没有朱耷那么深,很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触,悲剧意识有所泛化。但是,当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时,一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫,奇险奔放,满眼躁动,满耳流荡,这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的四王(即王时敏、王鉴、王翠、王原祁)潮流形成鲜明对照,构成了很强大的时代性冲撞。有他们在,不仅是四王,其他中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种萎弱的存在,一对比,在总体上显得平庸。

徐渭、朱耷、原济这些人,对后来著名的扬州八怪影响极大,再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家。中国画的一个新生代的承续系列,就这样构建起来了。

1.结合原文,请简要分析徐渭、朱耷、原济三人画风成因的不同点。

2.作者说,朱耷的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面,为什么这样说?

3.理解“绘画史上的悲剧意识”中的“悲剧意识”的内涵?

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

把灯光调亮

张抗抗

“关店吧!”卢娜下定了决心。   

差不多从七八年前开始,书店的销售额就开始下降,像秋分以后的气温,一天天往下落。资金周转不灵,常常拆东墙补西墙,老公交到她手里的月工资,转眼让她垫付了员工的工资。如今已是严重亏损,真的山穷水尽了。

她早早来到书店。她想让自己一个人静一静,仔细再仔细地盘点一番:店里现有的库存书、书柜书架沙发桌椅灯具电脑等所有的家当,总共能折算多少钱?……她必须速速把明光书店的“后事”料理完毕。

她开锁进店,觉得光线有点暗,顺手开了灯,一时灯光亮得晃眼。她抬头,看见了天花板上前些天新换的灯泡,心里突然一阵刺痛:把灯光调亮?她气呼呼地顺手把灯关掉了,能省一点是一点。这家昏暗的书店里,只剩下她的心里,还有一朵小火苗,那么小,那么弱。而今,这朵风里雨里挣扎太久的小火苗,也终于快要熄灭了……不怪我不怪我,她对自己说,我实在是已经尽力了哦……

手机铃声响起,她走到窗口去拿包取手机,顺手把窗帘刷地拉开了。

顷刻间,书店里洒满了亮晃晃的阳光,一格格在书架上跳跃,把书店染得一片金黄。还是太阳好啊,她对自己说。把灯光调亮,就算再亮,也是夜里。她自嘲地笑了笑

手机里传来一个爽快的声音。电话是文化局的人打来的,就是上次让她填申请表的那个干部,让她赶紧到局里去一趟,要办手续——什么手续?就是省政府的那笔书店奖励基金,明光书店评上了!你变百万富翁了……

卢娜站在窗口一动不动,然后肩膀轻轻地抖动起来,身子开始颤栗。她伸出双手捂住了脸,泪水透过指缝,从脸颊上哗哗淌下来。她似乎意识到什么,往前挪移了一步。是的,她想躲开那堆书,怕自己的泪水把书弄湿了……

一百万是多大的一笔钱啊?这么说,明光书店就要起死回生了?可以把这几年累计的债务亏空都补上了,早就想添置的新书柜,也有了着落。老公的工资不用再贴补书店了,积攒起来给儿子上大学交学费。退一万步说,假若书店继续赔钱,一年赔几万块,这笔补贴的钱,也够她再亏损十几年了……她一直想着能把隔壁那家闲置的小阳台买下来,和自家书店打通,在二楼的咖啡吧旁边,再扩建一个儿童书屋,孩子们放学了,尽管可以到这里来读书嬉戏做梦……

卢娜从文化局回到店里,已近中午。她从街上的灯具店里,买了一盒40瓦的飞利浦灯泡——把灯光再调亮一点!她要让明光书店的老顾客们,老远就看到书店的灯光。如果她的资金宽裕,最好把书店临街的窗户也扩大一倍,等到夜幕降临,玻璃窗内的灯光雪亮雪亮,明光书店就像一座透明的水晶宫,所有的书都在闪闪发光……这么多年,书本没有改变我的命运,但改变了我。我办了明光书店,我的书店给人送去知识,知识可以帮别人改变命运……

这么一想,卢娜的眼泪又流下来了——不对!不是知识改变命运,是文化!不对,文化也不一定能改变命运,但可以改变人!我不再是那个高考落榜的自卑女孩,我活得对人有用,我充实、我知足……

就在这天晚上,明亮的灯光下,出现了一个人影。卢娜眯起眼打量,忽然想起他就是几个月前那个买了二十多本书并建议她把书店灯光调亮一点的省城顾客。他快步朝她走过来,抬起头环顾天花板的灯池,笑容满面地说:嗬,灯光调过了?书店亮了许多哦!我老远就看见了。

接下来的事情,完全出乎卢娜的意料。这个人对卢娜说了很多话,她好像听见他说,县城新区的整体规划中,需要有一家中等规模的书店。他想到了明光书店,他推荐了明光书店,明光书店的信誉度和知名度,开在新区再恰当不过了。新区将为书店预留五百平方米门面房,作为公益书店,房租优惠到可以忽略不计。

他还提到了城市发展战略,提到了公民的文化权利,提到了热爱、尊重、介入什么的,卢娜下意识嗯嗯地点头,只觉得他的话音一声声落下,头顶的灯光一盏盏亮起来。

那天晚上,卢娜回到家,和老公一五一十地说了今天书店里发生的一连串怪事。

老公开口说:卢娜,我晓得你开书店十多年,没一天好日子过。但是,假如你从此不开书店,恐怕就活不成了。命总比钞票要紧,你年纪还轻呢,我要你活着!

卢娜鼻子一酸,眼圈就红了。心里那朵奄奄一息的小火苗,呼地一下蹿上来,燃成了一蓬金红 色的火焰。

隔着一条街,隔着几道墙,卢娜看见“明光书店”四个字,在夜空里通体透亮。

(选自张抗抗《把灯光调亮》,有删节)

1.结合情节,简要分析主人公卢娜在困境中坚守的原因。

2.文中划线的句子表达了卢娜什么样的情感?

3.简要分析“省城顾客”在小说中的作用。

4.探究文题“把灯光调亮”的丰富意蕴。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)总角之宴,________________。(《氓》)

(2)_________________,则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)

(3)飞湍瀑流争喧豗,_________________。(李白《蜀道难》)

(4)绿云扰扰,________________。(杜牧《阿房宫赋》)

(5)布衾多年冷似铁,___________________。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

(6)____________________,衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)

(7)丛菊两开他日泪,_________________。(杜甫《秋兴八首》)

(8)______________________,如临深渊,如履薄冰。(《诗经》)

 

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阅读下面这首诗,完成下列题。

野泊对月有感

周莘

可怜江月乱中明,应识逋逃病客情。

斗柄阑干洞庭野,角声凄断岳阳城。

酒添客泪愁仍溅,浪卷归心暗自惊。

欲问行朝旧消息,眼中盗贼尚纵横。

【注】本诗约作于1129年,北宋灭亡,高宗即位,立足未稳,金兵南下。苗傅、刘正彦在杭州胁迫高宗让位。阑干:星光横斜参差的样子。

1.请赏析本诗写景的艺术手法。

2.方回在《瀛奎律髓》中将本诗编入了忠愤门。请结合全诗分析其缘由。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题

冉氏烹狗记

清·崔述

县人冉氏,有狗而猛。遇行人,辄搏噬之,往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗;然以其猛也,未忍杀,故置之。

刘位东①谓余曰:“余尝夜归,去家门里许。群狗狺狺吠,冉氏狗亦迎面吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣。余且斗且行,过冉氏门而东,且数十武,狗乃止。当是时,身惫甚,幸狗渐远,憩道旁,良久始去,狗犹望而吠也。既归,念此良狗也。藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人,能入咫尺地哉!闻冉氏颇患苦此狗,旦若遇之于市,必嘱之使勿杀。此狗累千金不可得也。居数日,冉氏之邻至。问其狗,曰:‘烹之矣。’惊而诘其故,曰:‘日者冉氏有盗,主人觉之,呼二子起,操械共逐之,盗惊而遁。主人疑狗之不吠也,呼之不应,遍索之无有也。将寝,闻卧床下若有微息者,烛之则狗也。卷屈蹲伏,不敢少转侧,垂头闭目,若惟恐人之闻其声息者。主人问:嘻!吾向之隐忍而-不之杀者,为其有仓卒一旦之用也,恶知其搏行人则勇,而见盗则怯乎哉!以是故,遂烹之也。’”

嗟乎!天下之勇于搏人而怯于见贼者,岂独此狗也哉?今夫市井无赖之徒,平居使气,暴横闾里间;或窜名②县胥,或寄身营卒,侮文弱,凌良懦,人皆遥避之。怒则呼其群,持械圜斫之,一方莫敢谁何,若壮士然。一旦有小劫盗,使之持兵仗,入府廨,防守不下百数十人。忽厩马夜惊,以为贼至,手颤颤,拔刀不能出鞘;幸而出,犹震震相击有声。发火器,再四皆不然。闻将出戍地,去贼尚数百里,距家仅一二舍,辄号泣别父母妻子,恐不复相见,其震惧如此。故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣!

虽然,畜猫者,欲其捕鼠也;畜狗者,欲其防盗也。苟其职之不举,斯固无所用矣,况益之以噬人,庸可留乎?石勒欲杀石虎③,其母曰:“快牛为犊,多能破车,汝小忍之。”其后石氏之宗,卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破,尚不可;况徒破车而牛实不快乎?然而妇人之仁,今古同然。由是言之,冉氏之智,过人远矣。

(本文有删节)

【注】①刘位东:人名,崔述的朋友。②窜名:冒领空名。③石勒:人名,后赵人。石虎:石勒侄。

1.对下列语句中加粗的词的解释,不正确的一项是

A. 苟其职之不         举:称

B. 再四皆不           然:这样

C. 之则狗也           烛:照

D. 且数十             武:步

2.下列各组语句中,加粗的词的意义和用法相同的一组是

A. 柳枝横扫之       然其猛也

B. 旦若遇之市         卒灭

C. 过冉氏门东         贪牛之快不顾车之破

D. 主人疑狗不吠也     若惟恐人闻其声息者

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A. 作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。

B. 刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。

C. 作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。

D. 石勒听从母亲的劝告未杀石虎,结果石氏反受其害。

4.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人,能入咫尺地哉!

(2)吾向之隐忍而不之杀者,为其有仓卒一旦之用也。

5.概括冉氏最终烹狗的原因。

 

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