阅读下面的文字，完成下列小题。
中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。其中《遁》卦“天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严”，直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。可见，中国隐逸文化兴起的根源正在于人自保的本能，既然无法战胜又不愿合污，那就只好退避现实以求明哲保身。这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协，但在这种妥协中，隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张，实现自我价值，甚至赢得权力青睐的新渠道。以至到了《诗经》，《小雅·鹤鸣》已经从上层视角，为隐居之人定下了如“野鸣之鹤”的身份，让隐士成为一种受到官方认可的，高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。而《卫风·考槃》和《陈风·街门》两作，则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人心，转化为口耳相传的事迹。。
中国历史前进到魏晋南北朝时代，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复杂的社会关系，则使全身而退的躲藏变得愈发困难。这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，“隐”这一行为，便从“存在消弭”的基本概念中，产生了名为“逸”的分支，延伸出“精神自由”的新倾向。
政权更选频繁，社会动荡不定，魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战祸征伐，使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时殚精竭虑，唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》所说，“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。
就在这人人自危，连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”，玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的方药华丽登场，由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚，中国隐逸史上对后世影响最为深远的风潮就此发端。
通过服用五石散，魏晋六朝名士展露出种种超乎常理的迷狂状态和极度亢奋的行为：扪虱而谈者有之，路穷而泣者有之，仗剑劈蝇者有之，石发燥热当街裸身奔袭者更有之。所幸彼时人多淳朴，且敬神。面对如此诡异行迹，非但不以为失常，反倒因其敢于不拘礼教而受到尊重，倘若此人再有些才华异禀处，那便成了天纵奇才，甚至神仙托世，从此得以跳出世俗伦理，即使偶有不慎也能蒙混过关。端的是既能娱己，又能避祸，更有甚者还能获传美谈以垂史。种种好处如此，那发散不慎将会导致可怕结果反倒显得有些无足轻重了。无怪此后五六百年时光中，名流逸士皆为此物颠倒，不惜中毒身死而争相服用。所谓“真名士，自风流”，能够将惨淡人事暂抛脑后，而在迷离恍然的通神境界中无所拘束，这样的奇伟功效，试问又有谁能拒绝得了？
在五石散的作用下，魏晋风度成就了一派人人风流自赏、追慕仙姿的奇幻风骨。服散后皮肤敏感，不得不着宽袍大袖被誉为“谪仙气”；药力发散后面色红润、大汗淋漓被称为“烟水色”；连石发导致的精神迷乱和极端亢奋都被赞为“真性情”。不知不觉间，五石散已经成为精致、敏感和脱俗的象征，甚至构成了一个被无数人仰望和效仿的隐形阶层，以至连《太平广记》中都记载着某人当街宛转称热，只为假装自己也加入了那个能够服用五石散的、高贵优雅而敏锐的上游世界的故事。
如果说五石散是一场烟云水色的绮丽幻梦，那由它所带来的种种实际发生的行为和潮流便是中国士人心目中“隐逸之姿”的具象。服散后燥热难耐，必得靠疾走出汗才能抒发，却恰恰暗合传统“隐”观中“遁走避世”的思想，于是当街“疾走”演变成在风景优美僻静处“行吟”的风尚，自在至极，风雅至极，甚至还与西方哲人柏拉图所提的“诗兴狂迷”不谋而合，不经意间成就了了东西方文化最早的契合。
（节选自《心灵的逃亡：中国隐逸文化谈》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 《周易》中的《遁》卦直接描述了当时的贤者退隐的情况，“隐”这一概念第一次出现在古书中。
B. 既然无法战胜又不愿与世俗同流合污，那最好的选择就是退避现实以求明哲保身。可见，中国隐逸文化兴起的根本原因正在于人自保的本能。
C. 《诗经》的《小雅·鹤鸣》、《卫风·考槃》和《陈风·衡门》说明“隐”已经成为公开的并深入人心，转化为人人口耳相传的事迹。
D. 魏晋南北朝时的社会现实让求隐不能的魏晋士人只好转面寻求精神上的逃避，追求精神自由，从而产生了名为“逸”的分支。
2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章总体上是以时间为序，论述了中国隐逸文化的起源及其在魏晋南北朝时代的复杂表现。
B. 文章第一段引述《周易》《诗经》等经典，论述了中国隐逸文化的起源，增强了论证的力量。
C. 在论述魏音南北朝时期的隐逸文化时，作者着意强调了当时社会背景对士人的重要影响。
D. 文章重点论述了魏晋六朝名士服用五石散后的种种表现、效果、影响等，典型例证使读者对当时的隐逸文化有了感性认识。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 玄学家何晏发明的“五石散”为六朝名上以及后世的隐士们提供了自我麻醉的良药，使他们摆脱了痛苦，获得了自由和赞誉。
B. 《太平广记》中记载的某人当街宛转称热，只为假装加入了那个服用五石散、高贵优雅而敏锐的上游世界的故事，说明了魏晋风度的影响力十分深远。
C. 魏晋六朝名士服用五石散后表现出的种种超乎常理的迷狂状态和极度亢奋的行为，其实是内心极度苦闷、自我麻痹和逃避现实的真情表现。
D. 中国传统“隐”观中的“遁走避世”思想与西方哲人柏拉图所提的“诗兴狂迷”不谋而合，表明中西文化很早就有相通之处。
阅读下面的材料，根据要求写作。
为了引导同学们做好人生规划，明确大学求学方向，某高中“追梦”社团举行了一次以“我心中的高校”为主题的畅想会。会上，下面几所高校的校训引起大家的极大关注：
清华大学：自强不息，厚德载物
中国人民大学：实事求是
山东大学：气有浩然，学无止境
北京邮电大学：厚德博学，敬业乐群
浙江大学：求是创新
国家会计学院：不作假账
请从中选择两三则校训，写一篇文章向知心朋友谈谈你的人生规划和价值追求。要求选好校训，使之形成有机的关联：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两出问题。
在家庭教育过程中，一些父母往往难以控制自己的情绪而对孩子发火，教育方式简单粗暴。这样做，父母不仅无法帮助孩子纠正自己的错误，反而会使孩子走入歧途。反之，父母控制好自己的情绪，一定就能帮助孩子改正错误。控制情绪，并不是要父母压抑或掩饰自己的情绪，而是要尽量避免或减少因自己的不良情绪而产生的不适当的教养行为。父母要想孩子身心健康，就一定要把全部精力用在控制好自己的情绪上。
①对孩子发火不一定会使孩子走入歧途。
②_____________________________________________
③______________________________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
二维码已经很常见，扫码给人们的工作生活带来很多方便的同时，①____。二维码提供者可能会借此收集您的个人信息从事不法活动，比如把信息卖给不法分子进行电信诈骗。另一个更大的风险则是，如果该二维码本身就是一个木马病毒，只要扫了，②____，包括手机银行、支付宝等账户信息，有了这些信息，您的资金就有可能在不知不觉中被转走。因此，来历不明的二维码会潜藏很大的风险，③____。
下列各句中，表达得体的一句是
A. 为了祝贺王老师的令郎新婚之喜，我们全班同学集体制作了一段视频以表达诚挚的祝福。
B. 兹介绍我校王丹宁同学前往贵公司参加社会实践活动，请予接洽为荷。
C. 我很幸运能够聆听诸位先贤的高论，今天的讲座使我茅塞顿开，获益匪浅。
D. 邓教授出院了，小李在电话里对他说：“欣闻您康复出院，特表示衷心祝贺。”
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 中华民族以人为本的人文精神作为自身的根本精神之一，中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格。
B. 悠久灿烂的中原传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受游牧文化、齐鲁文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。
C. 微信启动页面的地球背景图发生变化，之前的名为“蓝色弹珠”的摄影图，被中国卫星“风云四号”拍摄的地球图像取代。
D. 我们不得不承认，一部电影好不好不在于起用了多少知名演员，而在于它拥有对善良人生的基本关怀。
