阅读下面的文字，完成小题。
隋唐五代时期，江南城墙的修筑是渐进的过程。许多城市城墙的修筑和不断加固，最直接的意义是使城市少遭或免遭战火的破坏，保存了江南城市的发展基础，这也是江南城市得以繁荣发展的重要推动力。如五代时，钱缪驻扎杭州后，修筑城墙七十里，建城门十座，使杭州几乎没有受到战争的影响，所以当时的杭州“邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也”。
城墙的修筑能确定城市的范围。江南城市城墙的修筑，使城市范围得以固定，同时一些城市数次修筑城墙，也促使城市的面积不断扩大。城市面积的大小，能说明城市容纳的人口数量，城市街道、桥梁、河道的布局状况，及其相应的城市工商服务行业的发展程度。在没有修筑城墙之前，城市的发展是无序和杂乱的，城市是不固定的，一些城市主要依靠子城而向外散状弥漫式地发展。一旦修筑了城墙，城市范围就确定下来，城市就会在一定的区域内有序地发展。
城墙的修筑使城市管理者能根据城市的大小和形状，合理地规划城市内的街道、坊里建设。修筑城墙时，根据地形特点，江南城市往往在四面修筑数量不等的城门，城门外接重的交通线路，内与城内的街道相通，城内外的交通紧密连接在一起。江南城市都会建一至数条路面较为宽阔、方向是正南北或正东西的主干道通向主要城门。与主干道相连的是深入坊里的小街小巷，方向也都是正南北或正东西。可以说，城墙的修筑对城区内的建设有较大影响，城墙修筑后，城市的物质形态会更加完善，城市内部人们的生存状态也会受到直接影响。
城墙的修筑保证了城市的安全，使城市人口越来越多，促进了城市服务业的发展。江南城市的城墙使城市与农村的界限清晰起来，城市比农村在政治和经济方面有更多的发展机会，这大大促进了人口向城市的涌入。城市人口密度的增大，相应地使城市工商服务行业迅猛兴起，城墙内人们的财富快速聚积，从而为商业和手工业的发展带来了契机，城市服务业以前所未有的态势在江南各大城市迅猛发展。
城墙的修筑使城市商业经营模式发生了一定的变化。唐代江南城市实行市制，许多城市都有专门的商业市场。城墙修筑使城区面积有所扩大，人口数量增加，因而迫使市场的规模也要扩大，以保证城市生活用品的供应。于是，在主要街道或者城门内外以及居民聚居区，新的小规模的经商场所越来越多，渐渐演变成一片片的商业街巷，成为城市中新出现的繁华的商业区域。
总之，城墙修筑是隋唐五代江南城市发展的一个重要标志，城墙修筑的不断完善，既是
江南城市发展的客观要求，同时也推动了江南城市的进一步发展。
（摘编自张剑光、邹国慰《城墙修筑与隋唐五代江南城市的发展》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 为了促进城市的进一步发展和繁荣，隋唐五代时期，江南许多城市都修筑并不断加固了城墙。
B. 城墙在很大程度上决定了城市的形状和大小，一些城市多次修筑城墙，使城区面积不断扩大。
C. 未修筑城墙前，城市范围不固定，一些城市依靠子城向外漫延，城市内部发展基本处于停滞状态。
D. 城市的街道、交通线路都与城门直接相通，这对城区建设和城市内人们的生存状态影响很大。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 认为城墙修筑与隋唐五代时期江南城市的发展有一定的关联，这是文章展开论证的基本前提。
B. 文章第一段引用钱鏐修筑城墙的例子，意在论证城墙修筑对城市的安全防护和繁荣发展有重要意义。
C. 文章第二段运用对比论证的方法，论证了城墙修筑可以确定城市范围，进而促进城市有序地发展。
D. 文章采用并列的结构方式，从城区范围、城市规划等方面，阐述了城墙修筑与城市发展之间的关系。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 隋唐五代时期，江南城市如果没有修筑加固城墙，那么，城市就可能遭到战火的破坏，失去好的发展基础。
B. 城墙的修筑使城市管理者可以合理地规划城市的街道、坊里建设，从而使城市的物质形态更加完善。
C. 城墙使城乡界限清晰，城市比农村有更多的发展机会，农村人口大量涌人，这为商业和手工业的发展带来契机。
D. 城墙修筑后，城区面积扩大，人口密度增大，经商场所增多，这必然带来城市经济的繁荣和政治的进步。
阅读下面文字，根据要求作文。
肯尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到了一个拿着扫帚的看门人。于是他走过去问这人在干什么。看门人回答：“总统先生，我正在帮助把一个人送往月球。”
俗话：“眼一闭一睁，一天过去了，眼睛一闭不睁，这辈子就过去了，工作凑合着干就行了。”
根据两则材料，自选角度，题目自拟，写一篇不少于700字的记叙文。
阅读下面的文字，完成下列小题。
聆听草原的脉动
艾平
我开车穿过骏马嘶鸣的草场，绕过墨蓝色的呼伦湖，来到呼伦贝尔草原深处的新巴尔虎右旗原生态草原。天地浑然，苍穹无边。金黄的牧草在淡淡的霜雪中脉动，有一个好消息和阳光一起来临——在党的十九大报告中，习近平总书记说，保持土地承包关系稳定并长久不变，第二轮土地承包到期后再延长三十年。牧民的心里踏实了，正在热火朝天地出栏牛羊，修理棚圈，贮备饲草，将种羊放入羊群，孕育明年的丰收……过几天，还要杀一些羊，储备冻肉，为了安稳地度过冬天，他们手里有做不完的活计。
牧人阿爸将手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间像一个秘而不宣的母体，草芽、幼虫、水、蓓蕾……无限的季节，都在里面生长。我把耳朵俯在套马杆上，听到了一种清晰而浑然的声音——万类自由，百草窸窣。莫名的动物在啼叫，在啮噬，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪……
今天，汽车轮子和微信直播，已经将茫茫草原向世界开放，亘古的秘境变成通途，现代科技覆盖草原，汽车自驾游、直升机拍摄、电商平台、云计算都飞快地来了，草原迅速地变了新颜。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着手机导航，用小汽车把阿爸阿妈带到椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴、穿着蒙古袍的人，卸掉十几斤重的外衣，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，忍俊不禁……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿放牧的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，草原人从业的方式已经五花八门，食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。
看吧，深思熟虑的牧民剪断铁丝网，将数家草场连成一体，自发成立牧业生产和草原旅游的合作组织，回归大游牧生产，并引入科学技术和现代经营理念。他们将一只本地羊加工成十几种美食，通过闪动的鼠标卖成俏货，已经显现品牌效应。一个以生态环保做依托的私家旅游牧场，虽然远在人迹罕至的草原深处，但开出的订单已经安排到两年之后。特别有意思的是，他们接待游客的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游玩回来要出示自己带回的垃圾——要是游客捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿方面的优惠。新一代的草原青年，也成立了环保志愿者团队，每当那达慕和祭拜宝格达乌拉山活动之后，就去把草原打扫得干干净净。他们还举办各种倡导敬畏自然的文艺活动，并将草原文化主题摄影展带到很多大城市。
而在千万个牧民家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你们站起来的，是马让你跑起来的，即使离开了草原，你也要把草原的叮嘱带在身上，不然你就会变成另外一个人……青年牧民乌日图如今已成为一名电影导演，他给我讲述了他母亲保护天鹅湖的事情：“我家的牧场上有个清澈的小湖。自从承包了这片草场，母亲就把蒙古包扎在了湖畔。春天一到，天鹅像一朵朵白云徐徐而落，母亲的眼睛亮晶晶的，像是接回远嫁的女儿。一天，母亲看见湖边一只孤独的天鹅，一个劲儿对着芦苇丛鸣叫，原来是在召唤着另一只拖着断翅的同伴。母亲赶紧在天鹅跟前撒下许多黄瓜籽。黄瓜籽是草原的接骨偏方，吃了黄瓜籽，那受伤的天鹅很快好起来。后来，这一对天鹅在芦苇荡里孵出一窝小天鹅，共三只，浅灰色的，就像三团蓬松的羊毛，漂浮在湖面上。从此以后，母亲每天骑马绕着湖转来转去。她的天鹅安然无恙，她的湖水碧波荡漾，湖畔的芦苇郁郁葱葱，牧草葳蕤，周边的牧户都喜欢赶着畜群到这里饮水，草原上渐渐地有了一个美丽的传说——阿妈的天鹅湖是天下最吉祥的地方。”
说不清新右旗有多少这样的湖泊，在养育着一碧千里的草原；不知道有多少这样的阿妈阿爸，守护了千秋万代的绿色。几乎每一个人都跟我这样说——没有草原母亲的庇护，哪有牧民的幸福？我想，草原天人合一的哲学意味着物竞天择、生命不息的大境界，作为一种思维方式，呈现出无限的科学性。我们不能忘记，草原对于地球来说是不可或缺的肌体，只有草原大野芳菲，亘古犹新，人类才能于万类之中永续苍生。
我走进一座座蒙古包、一个个现代化的游牧房车，与牧民促膝谈心，听他们讲身边的故事。那一个个崭新的故事和一个个朝气蓬勃、鲜活生动的人物，让我知道草原人已经登高望远了。
（《人民日报》2017年11月12日，有删节）
1.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的两项是
A. 那套马杆下的草丛里，小小空间里竟有春夏秋冬四季，这与呼伦贝尔草原纬度高有关。
B. “端的十分奢侈”，作者用“端的”这个古代口语，郑重中含有幽默，写出了草原各种城市食物应有尽有而吃手把肉却要专门到饭店的生活新趣味。
C. 由于牧民烧牛粪等生活习俗，那个私家旅游牧场就利用游客多的便利，奖励游客捡拾陈旧垃圾，可见草原人头脑灵活。
D. 作者以新巴尔虎右旗原生态草原的变化为线索，讴歌了草原人的新生活与新的精神风貌。
E. 作者在讲述中善于穿插小故事、小例子来丰富读者见闻，既有力地佐证了自己的认识，又提升了读者的阅读兴趣。
2.“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里”，这句话什么意思？
3.赏析文中的画线句子。
4.除牧草的脉动，作者还聆听到了哪些草原人的脉动？请探究。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）总角之宴，______________。（《诗经·卫风·氓》）
（2）______________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
（3）固知一死生为虚诞，______________。（王羲之《兰亭集序》）
（4）______________，虽一毫而莫取。（苏轼《赤壁赋》）
（5）《荆轲刺秦王》易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是：____________，___________。
阅读下面这首诗，完成题目
移居（其二）
陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须记，力耕不吾欺。
（1）作者描写了他在农村生活的哪些典型场面？请用四字短语概括。
（2）远离官场、移居农村后，作者有什么新的感悟和认识？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 则其虽好游者不能穷也 穷：尽，走到尽头
B. 险以远，则至者少 远：偏远的地方
C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：相信，信任
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 余与四人拥火以入 夫夷以近，则游者众
B. 古人之观于天地 当其欣于所遇
C. 然力足以至焉 焉用亡郑以陪邻
D. 此余之所得也 项伯乃夜驰之沛公军
3.下列对选文第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. “于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。
B. “古人……无不在也”，意在颂古人博大精深，为下文立论提供依据。
C. “故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。
D. 作者强调于险远处得“非常之观”要有五个条件：志、力、物、己不悔、人不讥。
4.将文中画线句子翻译为现代汉语。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
5.读《吕氏春秋·察传》故事，请结合《游褒禅山记》，借助王安石的一个观点，来阐述故事道理。
子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似”。至于晋而问之，则曰：晋师已亥涉河也。
