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春天，我的春天
史光柱①
我最后一个用眼睛看到的春天是被疯狂的绞肉机绞碎的，春天淌着血，连同那天的太阳一起绞断。留下一条根，深埋在岁月里。那是1984年的事，至今已整整二十个年头。往前一年，春天是和平的橄榄绿；再往前一年，我走在滇东老家的山道。父母送我入伍，父母爱、故乡情勾动情怀。路边有青青的麦苗、棕榈和灌木林。青青的麦田和灌木是春天。翻过山岗，便看不见了我熟悉的木屋和炊烟，能让我爬上山岗，回头再望一眼的故乡是春天。
花不标价，草不打折，那时的春天没有商家炒作的痕迹。伸进树丛的牛头、羊嘴告诉我日子香甜，啃嚼鲜美。一张慈祥的面容从天涯海角如期而至，它掏出钱褡子，传播慈善、慈祥。一枚枚类似金币、银币的东西，从山湾、地湾冒出来，从野茅草返青的沟崖露出来。这时我总在想，城里的春天，大厦装不下吧？为何城里工作的人回乡探亲，脸上都泛着红光？立交桥向四方炫耀，现代化进驻山乡。可霓虹灯跟油灯的距离越拉越大。我托着腮帮坐在灯影下苦思：什么时候大山不阻断遥远，我也把牛车上的梦搬到汽车上。生日有红烛，天天有饼吃，可能春天进家了吧！外婆跟我说，如能一天从鸡窝里捡两个蛋，你的春天也就来了，石榴树露出腼腆的神色，抛出红绣球招引我忧郁的眼神，春天是家里买了一包盐，不用再吃淡菜，是季节熬出头，说是苦尽甜来。
狗尾巴草穿花衣服是春天；蒲公英凑趣闪出身向路人报幕是春天；老地疤长新肉、添新喜是春天。这个季节，谁最尖刻——草尖儿，谁最淘气——春风，谁的腰肢最细——链子草，谁的嗓音清亮，声带最长——溪流，谁最高兴——布谷鸟和油菜花一样招眼的秧子，谁的嗓门最大，是村长大块头。他把开春的调门起得很高。
春天，何止大地蒸蒸日上，青麦苗暖阳坡，它还让汉子们将缩在衣领里的脖子伸直，起早上山，让女人们拉家常时不只嬉笑，还看山色。耕牛和我们的腿脚没闲着，扭子压在人肩上，愿望长翅。一个被贫穷剥夺书本的女娃，接过爷爷挖药材换来的学费，朝房头登枝的小鸟招招手。
春天来了，根的愿望得到伸展，种子跟苗床说着喷香的悄悄话。冷漠的土地找到掏心窝子的。痛快地宣泄着压抑已久的心情。孩子们有了玩场，破口鞋成了打老鼠脸的锐利武器。穷山沟的孩子总能找到属于自己的童话。天被雨婆婆刷洗成蓝屋檐，白云洗成春雪莲。丁香花刷得特丁香，鸟窝里的雏鸟是他们宠爱的丑小鸭，泥塘子当成天鹅湖，娃娃鱼成了美人鱼，蚂蚱窝当成星星屎。星星会拉屎撒尿，不知是哪位祖先注册在人们头脑里的童话。因为故事离奇，也因传说蚂蚱窝有消食败火的功能。老人们便说星星屎不脏，吃了长聪明。孩子们也想不呆不傻，长大后挣大钱，盖大屋，娶好媳妇，想聪明的孩子见到半个火柴盒大的蚂蚱窝，从枝叶上掰下，拿回家串烤着聪明。胆子小的孩子，掰开蚂蚱窝，瞅着金色的虫卵囊仔细观瞧，最终不敢拿在火上烤熟亲尝。
山道如线，扯着木屋放飞的风筝。坡地挂在高山上。谁在翘首？谁在顾盼？谁是年岁中的畚蚂蚱？弓着腰，鼓着眼四下寻找。情缤纷，梦缤纷，青瓜棚看呆看傻了。在管生不管死、管成长不管成熟的春天，我怀着树的冲动，肩挑憧憬，根盘串蚂蚱情节的领地。
如今，我娶了相知的人，小屋不大，但装得下工作之余的温馨。我拄着盲杖，敲打着未知的路面，能敲打未知，采来去去是春天。春景斩断殆尽，深埋在心里的根却在时时发芽。时时发芽的根是春天。
大概我现在的春天就那么多了。就那么多的春天，牵动着我忙碌的身影。我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运。能翻犁命运、播种未来是春天。你的春天是什么？是耕耘霓虹点点的春色？还是在嫩叶和花瓣间寻找她的眼神与面容？
注：①史光柱，1964年生，云南马龙人。1984年在保卫边疆的战斗中身负重伤，双目失明。1985年自学写作，出版了多部作品。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇说“春天淌着血”，这是因为作者在当年的战斗中身负重伤，双目失明，那年春天给他留下了独特而残酷的印象。
B. “蚂蚱窝”被当地人赋予特殊的意义，孩子们掰蚂蚱窝．作者也说“根盘串蚂蚱情节的领地”，这表现了人们对未来的期盼。
C. 文章选取了故乡春天中的一些典型景象，生动地表现了故乡在作者心中的鲜明印象，回忆中充满了深深的眷恋之情。
D. “我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运”一句，使用了借代的手法，形象地表现了作者面对命运的顽强精神。
2.文章的标题为“春天，我的春天”，请结合全文，分点概述“我的春天”的含义。
3.本文语言的文学味较浓，请从遣词造句的角度，如词语、句式、修辞等方面对此举例赏析。
阅读下面的文字，完成下列小题
有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。
戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。如《墙头马上》，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在《元史•刑法志》中有明确的记载。明承元风，逐渐强化。《御制大明律》云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”
明初，朱元璋盛推《琵琶记》。《琵琶记》出现之前，蔡伯喈、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯喈应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。高明感于蔡伯喈行为有违教化，故在“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化剧。
朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为《太和正音谱》的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。理学家丘濬继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。清初流传甚广的《桃花扇》与《长生殿》，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。
戏曲传播的一个重要特性是易知易晓。丘濬在《伍伦全备记》开场白中直言，经书所载三纲五常，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。近世以来做成南北戏文，人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈不自觉。在感发人心这点上，丘濬不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到“性情”传播的个体差异性。
戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，而对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘濬著作中曾记录群体受众的面部表情：“座中观者不下数百人，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有泫然流涕者。”相较于诗文的个体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。
(选自《有宋以来戏曲传播的有效利用》，有删改)
1.下列表述，不属于官方重视戏曲传播举措的一项是( )
A. 元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。
B. 创作者怀着“只看子孝与妻贤”的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。
C. 明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如《琵琶记》。
D. 明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”，支持《太和正音谱》的戏曲文献整理。
2.下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是( )
A. 戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。
B. 戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。
C. 戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。
D. 戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。
3.根据原文内容，下列理解和分折不正确的一项是( )
A. 虽然有“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。
B. 诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更具有传播的广泛性。
C. 清初流传的《桃花扇》与《长生殿》，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续了史家意识。
D. 《御制大明律》中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。
阅读下面漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求:结合漫画材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
《中国学生发展核心素养》研究成果2016年9月13日在京发布。根据下图，请简明、有条理地表达出“中国学生发展核心素养”的主要内容，不超过100字。
阅读下面文章，完成后面小题。
棋 殇
刘剑飞
春和，景明，花艳。
江南古城，青石老街，鞭炮炸响，人声喧哗。
你衣着光鲜，倒背双手，怡然站立在新开的棋馆旁。
正午的阳光，投射到棋馆门楣的匾额上，“古城棋圣”四个大字，在阳光下熠熠生辉。
你抬头看匾，再看眼前道贺的棋友，脸上露出舒心的笑。
其实，这微笑本该属于你。
你出自象棋世家，早在多年前，你父亲就是威震东北的“关外棋王”。你父亲凭一手“梅花百变”的绝技，纵横棋坛，鲜有对手。
耳濡目染，你五岁习棋，六岁对弈，八岁便能同一流高手一决高下。在你幼小的心中，曾一度梦想，要做个像父亲那样的棋王！
然世事如棋，吉凶难料。在你十三岁那年，一场突如其来的大火，一夜间将你父亲经营多年的“黑白山庄”燃为灰烬。
你和父亲，是那场劫难的幸存者。然而为了救你，你父亲三闯火海，身受重伤，自此成为又瘸又哑的废人。
就这样，你父子相依为命，顶烈日，冒朔风，卧黄沙，忍饥渴，历尽千辛万苦，最终来到这座江南古城。古城人爱下棋，或街头巷尾，或厅堂庭院，或茶余饭后，人们总喜闲坐对弈，捉对厮杀。
小桥，流水，古巷。
那个阳光明媚的上午，你和父亲，至古巷深处的一户人家乞讨。
院内很静。回廊畔，竹林旁，有一员外和一青年正在下棋。
许是两人下棋过于投入，对你的乞讨始终未加理睬。你心中恼怒，凑身观棋，但见那青年棋处下风，渐难招架。于是，你从旁指点，连出妙招，一举将员外的黑棋逼入死路。
员外不服，重新摆子，要与你杀上几盘。你气恼员外的怠慢，架炮，跳马，出车，拱卒，落子如风，手不容情，连胜员外三局。
员外大异，想不到一个小叫花子竟有如此棋艺。于是对你心生钦佩，将你父子留在家中，盛情款待。三日后，员外请出“古城棋王”谢老先生与你对决。听闻此讯，小城爱棋之士咸来观战。寂静小院，霎时杀气腾腾。
对战第一局，你选先手，先发制人，杀着凌厉，频频进攻；而谢老取守势，步步为营，以静制动，静观你的棋路变化。
下至第二局，谢老忽而棋风一变，以守为攻，反客为主，连出杀着，不多时便将你逼得手忙脚乱，鼻尖沁出密密汗珠。
正当此时，一旁呆坐的父亲突然手指其口，啊啊数声。你心中一动，歉然道：家父口渴了，容我喂他几口水喝。
喂完父亲茶水，你的心渐漫静，车马并用，妙招迭出。登时，局势逆转。谢老捋须良久，长叹一声：老弟如此年轻，便有此造诣，实乃奇才也！
这一日，你和谢老一直厮杀至日落西山。最终，你以10局7胜，大败棋王。
自此，你在小城声名鹊起，被誉为“古城棋圣”。
小城人爱棋，更敬重棋界高手。人们见你贫困，便时常慷慨解囊，资助于你。
于是，你不再沿街乞讨，而在古城老街开一棋馆，以棋会友。
听闻你的盛名，四方高士皆来挑战。时间久了，人们发现你下棋有一习惯：无论与谁对弈，均让哑父坐于身侧，听到父亲啊啊有声，便停下来为其喂口水，捶捶背。
起先，有人反对，说这是搅乱棋局。对此，你正色以对，言道：老父身有残疾，不能自理，就是不下此棋，也绝不能弃他不管！
小城人对你更为敬重，说你不仅棋艺既高，且重孝道，如此孝子，当无愧于“棋圣”称号！
春去春回，花开花落，一晃二十载。
其时，你已是古城棋坛名宿。
这年秋，恰逢南北六省象棋联赛。小城人推你为首，望你能赛场夺魁，为古城争光。
然硝烟未起，亲人先逝。就在你备战大赛的前一个月，你父亲忽然一病不起，病重离世。，
你抚尸大哭，悲痛欲绝。棋界同仁皆来吊唁，劝你节哀顺变，振作精神，安心备战。
但，让小城人想不到是——操办完父亲的丧事，你却忽然宣布要金盆洗手，退出棋坛。
小城人大为不解，议论纷纷。一时间，你的突然隐退，成为人们心中难解的谜。
其实，这个谜只有你最清楚：你自少年通晓父亲哑语，这些年来，每至棋局关键，父亲啊啊数声，你停下来喂水，实是父亲为你暗指迷津，助你取胜。时间久了，你对父亲心生依靠，再不愿劳心费神，深研棋艺。如今，父亲病逝，已失依靠，你自知再无取胜把握，这才金盆洗手，退出棋坛。
秋夜，月冷，酒残。
你独坐月下，闷头饮酒。回想二十余年棋海沉浮，你恨父亲，恨他暗中指点，不肯放手；你更恨自己，恨自己依赖依靠，不求独立……
秋风乍起。你长叹一声，仰望夜空。此刻，你分明看到——正有一颗流星划破长空，一闪即逝。
(选自《百花园》，有删改）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的两项是 ( ) ( )
A. “其实，这微笑本该属于你”一句，既承接上文“脸上露出舒心的笑”，又开启下文，插叙“你”以前的经历。
B. “你”在下棋时停下来照顾父亲，既暗中得到了父亲的帮助，又赢得了孝子的美名，这说明“你”是个虚伪的人。
C. 作者通过对比、神态描写等手法把“你”和谢老先生的对决写得悬念迭起，“鼻尖沁出密密汗珠”等描写说明“你”的棋艺不如谢老先生，只是在父亲的暗中帮助下才战胜了谢老先生。
D. 小说以“你”退出棋坛为结局，出人意料。在这突然转折中蕴含了深刻的主题：沽名钓誉之徒必将失败。
E. 小说以“棋殇”为题，交待了小说的线索“下棋”，高度概括了小说的内容，暗示了主人公“你”命运。
2.小说最后一段在文中有什么作用？请简要分析。
3.三个划横线的句子各体现了主人公怎样的心情？并说明这样写有什么效果。请结合小说内容具体分析。
三、课内文本阅读
阅读下面的文字,完成后面小题。
却说三荷包回到衙内,见了他哥,问起“那事怎么样了”。三荷包道:“不要说起,这事闹坏了!大哥,你另外委别人罢,这件事看上去不会成功。”藩台一听这话,一盆冷水从头顶心浇了下来!呆了半晌,问:“到底是谁闹坏的?由我讨价,就由他还价;他还过价,我不依他,他再走也还像句话。那里能够他说二千就是二千,全盘都依了他?不如这个藩台让给他做,也不必来找我了。你们兄弟好几房人,都靠着我老大哥一个替你们一房房的成亲,还要一个个的捐官。老三,不是我做大哥的说句不中听的话:这点事情也是为的大家,你做兄弟的就是替我出点力也不为过,怎么叫你去说说就不成功呢?况且姓倪的那里,我们司里多少银子在他那里出出进进,又不要他大利钱,他也有得赚了。为着这一点点他就拿把,我看来也不是甚么有良心的东西!”原来三荷包进来的时候,本想做个反跌文章,先说个不成功,好等他哥来还价,他用的是“引船就岸”的计策。先看了他哥的样子,后来又说甚么由他还价,三荷包听了满心欢喜,心想这可由我杀价,这叫做“里外两赚”。及至听到后一半,被他哥埋怨了这一大篇,不觉老羞成怒。
本来三荷包在他哥面前一向是极循谨的;如今受他这一番排揎,以为被他看出隐情,叫他容身无地,不禁一时火起,就对着他哥发话道:“大哥,你别这们说。你要这们一说,咱们兄弟的账,索性大家算一算。”何藩台道:“你说甚么?”三荷包道:“算账!”何藩台道:“算甚么账?”三荷包道:“算分家账!”何藩台听了,哼哼冷笑两声道:“老三,还有你二哥、四弟,连你弟兄三个,那一个不是在我手里长大的?还要同我算账?”三荷包道:“我知道的。爸爸不在的时候,共总剩下也有十来万银子。先是你捐知县,捐了一万多,弄到一个实缺;不上三年,老太太去世,丁艰下来,又从家里搬出二万多,弥补亏空:你自己名下的,早已用过头了。从此以后,坐吃山空,你的人口又多,等到服满,又该人家一万多两;凭空里知县不做了,忽然想要高升,捐甚么知府,连引见走门子,又是二万多。到省之后,当了三年的厘局总办;在人家总可以剩两个,谁知你还是叫苦连天,论不定是真穷还是装穷。候补知府做了一阵子,又厌烦了,又要过甚么班。八千两银子买一个密保,送部引见;又是三万两,买到这个盐道:那一注不是我们三个的钱。就是替我们成亲,替我们捐官,我们用的只好算是用的利钱,何曾动到正本。现在我们用的是自家的钱,用不着你来卖好!甚么娶亲,甚么捐官,你要不管尽管不管,只要还我们的钱!我们有钱,还怕娶不得亲,捐不得官!”何藩台听了这话,气得脸似冬瓜一般的青了;一只手绺着胡子,坐在那里发楞,一声也不言语。
1.兄弟俩因为什么闹翻？其根本原因是什么？
2.根据上文画线句子，总结何藩台听到三荷包说事不成时的心理变化。
3.本段主要运用了什么手法来表现人物性格？
4.两个“荷包”因为分赃失和，兜出许多卖官鬻爵的旧账。小说通过对话揭示出什么社会问题？四、文学类文本阅读
