请为下面的材料拟写一个标题，要求至少使用一种修辞手法，不超过15字。
东二环与北二环交叉口附近的银领时代花园小区10号楼2单元内，传出“着火了，快下楼”的呼喊声。从21楼冒出的浓烟迅速蔓延开来，很多居民来不及穿上外套，就仓促跑下楼。直到消防车赶到，大火才被扑灭。据悉，引起火灾的是停放在21楼的一辆电动车。事后，记者从消防部门获悉，因电动车在楼道里充电引发的火灾事故时有发生，且有增长趋势。
填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）。
正午时分，暖阳高照。风轻云淡，水波漾漾，鱼帆点点，白鹭行行，不时有快艇往来，亦有渔舟穿梭。但见此岛染黄、彼岛黛青， 群山葱茏，美不胜收。
A. 波光云影抢入眼帘，渔樵云鸟栖隐出没
B. 渔樵云鸟抢入眼帘，波光云影栖隐出没
C. 波光云影栖隐出没，渔樵云鸟抢入眼帘
D. 渔樵云鸟栖隐出没，波光云影抢入眼帘，
阅读下面的文字，完成小题。
鼻子底下就是路
张晓风
⑴走出地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落。但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。
⑵我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：
第一、此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。
第二、此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他已窜到十公尺外去了，问了等于白问。
第三、如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另一方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。
第四、偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，他们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。
第五、站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以!
（3）今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：
（4）“母该垒，(不该你，即“对不起”之意)‘德铺道中’顶航(顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思)?”我用的是新学的广东话。
（5）“啊，果边航(这边行)就得了(就可以了)!
（6）两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。
（7）其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：
（8）“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走?约莫还有多远脚程?”
(9)老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开……我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。
(10)至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲那里听来的：
(11)“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到XX路去办事，我从小胆小，就说：‘妈妈，那条路在哪里?我不会走啊!’你外婆脾气坏，立刻骂起来，‘不认路，不认路，你真没用，路——鼻子底下就是路。’我听不懂，说：“妈妈，鼻子底下哪有路呀?”后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路!”
(12)我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。
(13)由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢?宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。
(14)每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗?而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗?
(15)每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊!
1.选出对文意理解不正确的两项 ( )
A. 在作者的叙述中，她是向两个边说边笑、衣着清爽的年轻女孩子问路的，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前行的方向。
B. 第（9）段中的“怪癖”一词, 本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度地喜欢。
C. 学会“问路”，其实是“圣贤”、“先知”在人群中以谦卑的姿态学会求助他人，摆脱自恃甚高的盲目，认识到得到善意的帮助也是幸福。
D. “每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”, 因为问路是直接从外婆那学来。
E. 最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”,指的是无所不知的人。
2.请赏析第（1）段中的划线句。
3.作者为什么喜欢问路?文中交代了三条理由，请逐条概述。
4.“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，作者的这一爱好给了我们哪些体会和思考呢？
请在对应横线上补写空缺的部分
（1）心非木石岂无感？___________________ 。
（2）_______________，惟有幽人自来去。
（3）出师未捷身先死，__________________。
（4）________________，使我不得开心颜。
阅读下面这首词，然后回答问题。
水龙吟
辛弃疾
老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
注：此词约作于公元1194年（光宗绍熙五年），那年辛弃疾已经五十五岁，秋天又被罢官，于是感伤世事人生，不免慨叹，遂引归耕隐居的陶渊明为“知己”。
（1）如何理解开篇的“老来曾识渊明”？
（2）结合全词的内容说说词人借“凛然生气”和“高山流水”的典故各表达了什么思想情感？
阅读下面的文言文，完成 小题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
(选自欧阳修《新五代史 隐逸传》)
1.下列各句中加点字解释不正确的一项是 ( )
A. 唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：人的表字
B. 遨与李振故善 善：友善，交好
C. 与乎石门之徒异矣 徒：门徒
D. 世目以为三高士 目：看作
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
A. 节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦
B. 遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及
C. 鼓无一焉 或师焉，或不焉
D. 因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐
3.下列各句中，均能说明郑遨“节高”的一组是 ( )
①遨少好学，敏于文辞
②后闻妻子卒，一恸而止
③欲以禄遨，遨不顾
④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利
⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
A. ①②⑥ B. ③④⑤ C. ②③⑥ D. ①④⑤
4.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A. 郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
B. 郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
C. 张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
D. 郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
(2)遨尝验其信然，而不之求也。
(3)高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。
