下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是
①进入8月，沪指连续四周下跌，很多被套股民备受煎熬，想尽快弥补巨额亏损，因此一度消失的非法“代客理财”又东山再起。
②故宫博物院在院庆时，组织了一系列丰富多彩的文化活动。连日来，人们纷至沓来，故宫可谓门庭若市、人山人海。
③世界上很少有一蹴而就的事，大多数事情都要经过不断地尝试才能成功，所以我们要坦然面对尝试过程中的失败与挫折。
④花丛中，几个黄发垂髫的小孩正在嬉戏，天真灿烂的笑声惊飞了停在枝头的一对云雀，溅落了一地缤纷的花瓣。
⑤省公安厅纪检委工作人员徐某利用职务便利为虎傅翼，私自给黑社会头目办理省公安厅特邀监督员证，性质极其恶劣。
⑥多年来，商开十校推行的“联考联评”制度是大快人心的改革之举，各联考学校汲取兄弟学校先进经验，做到对比中找差距，反思中求进步，受到各校师生的好评。
A. ①②⑤ B. ②③⑤ C. ①③④ D. ③④⑥
根据语境，写出下列名篇中的相应语句。
（1）《诗经·氓》中用桑叶枯黄飘落比喻女子憔悴、衰老被弃的名句是：____ ，___ 。
（2）屈原在《离骚》中表现诗人怨恨国君荒唐、不体察民心的两句是：____ ，_____。
（3）苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句，运用比喻感叹人生的短暂与自身的渺小。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
月夜
杜甫①
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌②，双照泪痕干!
［注释］①天宝十五年（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到部州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安。诗人望月思家，写下了这首千古传诵的名作。②虚幌：薄而透明的帷帐。
1.有人说“遥怜小儿女，未解忆长安”两句读来最为心酸，为什么？
2.人们称王维《九月九日忆山东兄弟》诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人” 运用“曲笔”手法中的“他面描写手法（对写法）”，体现古诗创作的独特艺术魅力，同样，杜甫的《月夜》也如此，请结合诗句欣赏。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
后赤壁赋
（宋）苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
1.下列对文中加点的词解释正确的一项是：
A. 是岁十月之望 望：农历每月最后一天。
B. 履巉岩，披蒙茸 披：披着。
C. 攀栖鹘之危巢 危：危险。
D. 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶 畴昔：以前。
2.对下列各句加点词语词类活用解说正确的一项是
①下江陵，顺流而东也 ②掠予舟而西也 ③侣鱼虾而友麋鹿鹿 ④羽衣翩跹
A. ①和③相同，②和④不同 B. ①和②不同，③和④相同
C. ①和②相同，③和④不同 D. ①和④不同，②和③相同
3.下面是关于《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较，说法有误的一组是
A. 前赋写江上秋月,景色宁静清爽；后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭。
B. 前赋以谈玄说理为主，议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出。
C. 前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。
D. 前后二赋都是以情感变化为线索，情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。
4.将下面的句子翻译成现代汉语
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（2）有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？
阅读下面的文字，完成下面小题。
奥斯维辛没有什么新闻（节选）
⑴ 从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
⑵ 这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。
⑶ 每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。
⑷ 布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。
⑸ 十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想像的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫•弗兰斯•费尔南德•霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。
⑹ 今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。
1.下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 标题是一个充满悬念的否定句。作为一篇新闻稿，却以“没有什么新闻”为题，故意利用矛盾设置悬念，既吸引读者，又蕴含深意。
B. 布热金卡是世界上最可怕的旅游中心，游客们到这里来，都是为了通过访问这个曾经的人间地狱，向死难者致敬。
C. 4-5自然段介绍集中营的方位、居民、环境、历史等概况，以确凿的事实证明这里曾经是“杀人工厂”。
D. 第6段呼应标题，交代写作动机：出于记者职业的神圣使命感，出于对遇难者在天之灵的告慰，必须向世人报道他所见到的奥斯维辛。
2.这篇新闻报道，以“奥斯维辛没有什么新闻”为题，请简要分析这个题目的好处。
3.如何理解文中划线句子“在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑”的含义？
阅读下面的文字，完成下面小题。
一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。
中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。
在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。
做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的，不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。
（节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改）
1.下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是
A. 一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
B. 古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，所以以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。
C. 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。
D. 一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。
2.下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是
A. 在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。
B. 最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
C. 做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时要有一个谦卑的态度。
D. 一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A. 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。
B. 未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处。
C. 中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。
D. 不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法，就可避免自居为世界大国的心态。
