下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 寿县报恩寺院内有两颗银杏树，树高20多米，体型饱满庞大，遮天蔽日，已有近1 400多年的树龄，被认定沟国家一级名木。
B. 救助站始终本着“以民为本、为民解困”为服务宗旨，着力解决困难群众关心的热点、难点问题，树立“为民、务实、清廉”的良好形象。
C. 事实上，不仅《列王的纷争》属于为数不多的国产策略游戏，而且也是少有的以海外国家为主题背景的国产游戏。
D. 王国维曾讲过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的治学境界，他想告诉我们，前进的道路并非一帆风顺，但我们绝不能轻言放弃，要为实现目标而努力拼搏。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①游芜湖老街，听广济寺的晨钟暮鼓，观青弋江上若隐若现的云蒸雾绕，芜湖，宛如一位静默美丽的女子，让深陷尘世的我们得到一种沐浴和抚慰。
②他是麻省理工学院的优秀毕业生，但从不张扬，善于听取别人的学术意见，在团队合作中与人相处融洽，是一位深藏若虚的谦谦君子。
③报告从大处着眼，小处着手，不说空话套话，措施具体而微，于细微之中处处体现着政府对百姓民生问题的呵护之情。
④小王最近刚做了父亲，这本是一件高兴的事，但他的母亲却生病住院了，更不巧的是，他又被单位派到了离家很远的分支机构上班，每天奔波两地，实在是左支右绌，心力交瘁。
⑤王教授退休后，在注重保养身体的同时，积极参加老年大学的各项活动，丰富自己的精神生活，整个人看起来红光满面，白头如新。
⑥西方诗歌很难译得形神兼备，理性上我一贯赞同忠实，然而伴随忠实而来的板滞或晦涩又常使我意兴阑珊。
A. ①③⑤
B. ②④⑤
C. ③⑤⑥
D. ①②④
补写出下列句子的空缺部分。
（1）《卫风·氓》中，表现女子的品行端正，但男子却已变心的语句是“___________， ___________”。
（2）《渔家傲·秋思》中，范仲淹用“_____________________”句，领起全词，为描绘边地的荒凉景象，抒写怀乡思归之情埋下伏笔。
（3）《赤壁赋》中，苏轼用夸张、想象的手法，侧面描写箫声悲伤感人的句子是“__________， ____________”。
阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
黄 河 罗隐①
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小②，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
注：①罗隐：晚唐诗人，十多次科举考试不第，史称“十上不第”。②高祖誓功衣带小：汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说：“使河如带，泰山若砺”。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 此诗借事寓意，首句以“阿胶”为喻，生动描绘了读书人蜂拥参加科举考试的场景。
B. “银汉”，即银河，在这里被用来指代皇室和朝廷；“昆仑”同“银汉”一样，也指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。
C. “高祖誓功衣带小”，借用汉高祖封功的典故，意在表达功臣的爵位永远不会失去。
D. “仙人占斗客槎轻”，“客槎”指考试求官的人，这句足说封建贵族霸占了爵位，读书人人仕的希望将永远渺茫。
E. 全诗句句紧扣黄河，又句句别有所指，言辞激切，表达了作者对科举的绝望与怀才不遇的激愤。
2.结合全诗，分析作者是如何一步步借“黄河”来讽喻科举制度的。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
安丰王元猛，字季烈。太和五年封，加侍中。出为和龙镇都大将、营州刺史。猛宽仁雄毅，甚有威略，戎夷畏爱之。薨于州。赠太尉，谥曰匡。
子延明，袭。世宗时，授太中大夫。延昌初，岁大饥，延明乃减家财，以拯宾客数十人，并赡其家。至肃宗初，为豫州刺史，甚有政绩，累迁给事黄门侍郎。
延明既博极群书，兼有文藻，鸠集图籍万有余卷。性清俭，不营产业。与中山王熙及弟临淮王或等，并以才学令望有名于世。虽风流造次不及熙、或，而稽古淳笃过之。寻迁侍中。诏与侍中崔光撰定服制。后兼尚书右仆射。以延明博识多闻，敕监金石事。
及元法僧反，诏为东道行台、徐州大都督，节度诸军事，与都督临淮王元彧尚书李宪等讨法僧萧衍遣其豫章王综镇徐州延明先牧徐方甚得民誉招怀旧土远近归之。综既降，因以军乘之，复东南之境，至宿豫而还。迁都督、徐州刺史。频经师旅，人物凋弊，延明招携新故，人悉安业，百姓咸附。
庄帝时，兼尚书令、大司马。及元颢入洛，延明受颢委寄，率众守河桥。颢败，遂将妻子奔萧衍，死于江南。庄帝末，丧还。出帝初，赠太保，王如故，谥日文宣。所著诗赋赞颂铭诔三百余篇，又撰《五经宗略》、《诗礼别义》，注《帝王世纪》及《列仙传》。又以河间人信都芳工算术，引之在馆。其撰《古今乐事》，《九章》十二图，又集《器准》九篇，芳别为之注，皆行于世。
（节选自《魏书·文成五王列传第八》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 与都督临淮王彧／尚书李宪等讨法僧／萧衍遣其豫章／王综镇徐州／延明先牧／徐方甚得民誉／招怀旧土／远近归之／
B. 与都督临淮王彧／尚书李宪等讨法僧／萧衍遣其豫章王综镇徐州／延明先牧徐方／甚得民誉／招怀旧土／远近归之／
C. 与都督临淮王彧／尚书李宪等讨法僧／萧衍遣其豫章／王综镇徐州／延明先牧徐方／甚得民誉／招怀旧土／远近归之／
D. 与都督临淮王彧／尚书李宪等讨法僧／萧衍遣其豫章王综镇徐州／延明先牧／徐方甚得民誉／招怀旧土／远近归之／
2.下列对文中加点词语（或短语）的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 加侍中，指加授侍中这一官职，被加者享有佩戴貂蝉珥珰等标志性饰物与侍从皇帝左右的礼制待遇。
B. 戎夷，指戎和夷，泛指中国古代少数民族。戎，中国古代称东部的民族；夷，中国古代称西部的民族。
C. 太保，亦指太子太保，和太子太师、太子太傅都是东宫官职，为辅导太子之官。其副职为太子少保。
D. 铭诔，多指记述死者经历和功德的文章，很多是因当时某臣子身故，其君主表彰其功勋，亦表哀思。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 元延明继承父亲的爵位，在地方和朝廷都担任过官职，因为政绩显著，得到朝廷的赏识，不断升迁。
B. 元延明博览群书，通古知今，很有才华，但他本性清俭，喜好金石，不喜钻营，才华一直未被赏识。
C. 元延明既能著书立说，一生留下多种著作，又善于治理地方，在徐州颇有政绩，受到百姓的赞誉。
D. 元延明很有军事才能，曾经讨伐过反贼元法僧，招降敌将，收复失地，并接受元颢委任率军守河桥。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）延昌初，岁大饥，延明乃减家财，以拯宾客数十人，并赡其家。
（2）频经师旅，人物凋弊，延明招携新故，人悉安业，百姓咸附。
阅读下面的文字，完成文后各题
跨界多栖的诗家 余 玮
身为诗人，叶延滨对这个头衔的解读是：个体价值和情感价值的承载者。叶延滨说，现在诗人平民化，但并没有失去价值。“小说改编成影视剧后，因为符合了大众的审美，所以拥有大量读者。诗歌比较个体化，看上去很弱小，但它坚守个体价值。诗歌证明个体是需要被承认的，它捍卫着个人的尊严，一个诗人哪怕只有一个读者，他也是有价值的。
在快餐文化充斥的现在，很多人说中国诗歌正在边缘化，甚至有人说，诗歌正在消亡。对此，叶延滨强调：“诗歌是一种文学艺术，关乎人的内心世界，关乎个人价值，承认诗歌的独特性在于每个人有自己的独特情感方式、个人价值。中国从有文化以来就有诗歌，诗歌从来没有成另全民消费的文化，诗歌的生命力在于，它虽然不是处于今天消费文化的中心，但它是延续人类精神的链条，诗歌消灭了，我们的精神情感也就中断了。文化与经济发展的关系，诗歌是弱势，要进行调整，要倡导对诗歌的尊重，倡导对诗歌的敬畏之心，然后让下一代受到更好的诗歌教育。”
笔耕不辍的叶延滨在诗歌创作的同时，客串撰写了大量有特色的随笔、杂文、散文、评论、小说、歌词等。一行行文字里，看得出他极其睿敏的悟性、涉猎广阔的社会生活和相当厚实的知识积累。一个在诗歌方面有很深造诣的作家，他的思想触角和艺术素质不可能不“流注”到文学的其他领域，叶延滨的创作实践正是如此。他的散文，是另一种形式的诗。前不久，叶延滨应邀到湖北赤壁采风，赤壁是有诗意的地方，出过不少著名诗人，这里的一块石头、一片树叶、一锨粘土都深深地吸引着他，成就了他的散文佳作《赤壁三绝》。他看到的不只是风景，更多的是人文、历史和情怀。那摩岩石刻、那茶道古街、那陆水大坝，牵引着这位诗家的悠悠情思与历史追问。
曾有人说，叶延滨的诗透着杂文的风骨，杂文也常有诗的意象、诗的气质。对此，他坦陈：“诗与杂文是我的两手，让我感动的，美好的，常常笔下成了诗；让我愤慨的，丑陋的，不吐不快的，常常笔下是杂文。美中有瑕，诗中也就有讽有谐。吐出心中块垒，人生一大快事，文章自然也神采飞扬。杂文没有风骨不可立身，杂文没有情致也难成美文。”他认为，写诗更多的是内心的表达，大概与情致相关，写杂文更多的是对社会的关注，大概与风骨相关，两者加起来，对他而言就是“书生意气”。
“好茶，沸水中无声的舞者／修炼到如此／春秋一世、生死一回／不就是该发芽就发芽／该涅槃时就赴汤蹈火不变色吗？”叶延滨在《在天姥山重阳宫逍遥楼品茗》一诗中如此写道。茶道人生，杯水感悟！有人问叶先生人生到底是什么，他指着桌上的一杯茶水，淡淡地说：“也许这就是人生吧。”一杯茶水，一颗热爱生活的心，慢慢体会才发现生活就是这样。
钭躺卧椅上，任阳光静谧中流淌，品一壶青砖茶，吟咏一段诗文，看一朵花的盛开，赏一朵云的飘逸，这是简单而奢侈的生活。岁月静好而诗意，叶延滨享受着，珍惜着……
（节选自《中华儿女》2016年第24期）
相关链接
①诗歌的无用之用，就是精神上的诗意生存与现实中的诗意栖居。诗歌的无用之用，就是一步步引领我们告别野蛮与低俗，让生活和心灵都洒满文明的阳光……
（叶延滨《无用的诗意》）
②综观叶延滨诗歌、散文、随笔、杂文等多方面的作品，虽然题材各异，笔调多变，但我有一个总体感觉是：他无论写什么，怎样写，“骨子里”的精髓是共通的，格调是统一的，艺术风格是相互流贯的。其个性是不能误认的。
（石英《诗文并峙，卓异辉映——简析叶延滨的文学创作品格》）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 当今中国快餐文化充斥，以至很多人认为诗歌正在边缘化，甚至有人说诗歌正在消亡；但叶延滨并不这么认为。
B. 叶延滨虽然是一位著名的诗人，但也创作了大量随笔、杂文、散文、评论、小说、等，且特色鲜明，成就颇高。
C. 赤壁诗意盎然，风景秀美，但叶延滨去采风时不写诗而写散文，这是因为他不只看风景而关注人文、历史和情怀。
D. 叶延滨写诗重在表达内心，或与情致有关，写杂文重在关注社会，或与风骨有关，两者结合成为其“书生意气”。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 叶延滨认为，诗人是个体价值和情感价值的承载者；与小说相比，诗歌不但读者量小，个性化强，因而具有“无用之用”。
B. 叶延滨认为，诗歌关乎人的内心世界与个人价值，诗歌的生命力在于它是延续人类精神的链条，任何时代都不可或缺。
C. 叶延滨的创作实践证明，一个作家如果诗歌造诣很深，那么，其思想触角和艺术素质也必定会延伸到文学的其他领域。
D. 诗与杂文是叶延滨的两手，他用诗来讴歌美好，用杂文来抨击丑陋，因而其诗有杂文的风骨，杂文有诗的意象与气质。
E. 叶延滨的作品虽然题材各异，笔调多变，但本质共通，格调统一，艺术风格相互流贯，具有独特而鲜明的个性特征。
3.联系材料，探究叶延滨先生茶水“人生”的具体内涵。
