阅读下面的文言文，完成下列小题。
杜衍字世昌，越州山阴人。父遂良，仕至尚书度支员外郎。衍总发苦志厉操，尤笃于学。擢进士甲科，补扬州观察推官，改秘书省著作佐郎、知平遥县。使者荐之，通判晋州。高继升知石州，人告继升连蕃族谋变，逮捕系治，久不决，衍辨其诬，抵告者罪。宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之。守将不服，诉之，诏为置狱，果不当死。召为三司户部副使，擢天章阁待制、知江陵府。未行，会河北乏军费，选为都转运使，迁工部郎中，不增赋于民而用足。还，为枢密直学士，求补外，以右谏议大夫知天雄军。兼判吏部流内铨。选补科格繁长，主判不能悉阅，吏多受赇，出缩为奸。衍既视事，即敕吏函铨法，力阅视，具得本末曲折。明日，令诸吏无得升堂，各坐曹听行文书，铨事悉自予夺，由是吏不能为奸利。数月，声动京师。民有亡其妇者为设方略捕立得杀人贼发所瘗尸并得贼杀他妇人尸二秦人大惊徙并州元昊反以太原要冲加龙图阁学士宝元二年，迁刑部侍郎、复知永兴军。时方用兵，民苦调发，吏因缘为奸。衍区处计画，量道里远近，宽其期会，使民得次第输官。比他州费，省钱过半。召还，权知开封府，权近闻衍名，莫敢干以私。契丹与元昊战黄河外，参知政事范仲淹宣抚河东，欲以兵自从。衍曰：“二国方交斗，势必不来，我兵不可妄出。”仲淹争议帝前，诋衍，语甚切。仲淹尝父行事衍，衍不以为恨。衍清介不殖私产，既退，寓南都凡十年，第室卑陋，才数十楹，居之裕如也。善为诗，正书、行、草皆有法。病革，帝迷中使赐药，挟太医往视，不及。卒，年八十。赠司徒兼侍中，谥正献。
（节选自《宋史·杜衍传》）
【注】①铨：选授官职，量才授官。②科格：规章。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 民有亡其妇者／为设方略／捕立得杀人贼／发所瘗尸／并得贼杀他妇人尸二／秦人大惊／徙并州／元昊反／以太原要冲／加龙图阁学士／
B. 民有亡其妇者／为设方略捕／立得杀人贼／发所瘗尸／并得贼杀他妇人／尸二／秦人大惊／徙并州／元昊反／以太原要冲／加龙图阁学士／
C. 民有亡其妇者／为设方略捕／立得杀人贼／发所瘗尸／并得贼杀他妇人尸二／秦人大惊／徙并州／元昊反／以太原要冲／加龙图阁学士／
D. 民有亡其妇者／为设方略／捕立得杀人贼／发所瘗尸／并得贼杀他妇人／尸二／秦人大惊／徙并州／元昊反／以太原要冲／加龙图阁学士／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 总发，即束发，古代男孩成童时束发为髻，因此用束发指代成童之年，与“总角”之意有所不同。
B. 户部，中国古代官署名，执掌全国土地、户籍、科举、赋税、财政收支等事宜，其长官为户部尚书。
C. 河东，其中的“河”指黄河，因黄河自北而南流经山西省境内，故称山西省境内黄河以东的地区为河东。
D. 中使，宫中派出的使者，多指宦官。与白居易《卖炭翁》“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”中的“宫使”意同。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杜衍公正执法，善于断案。高继升被诬反叛而被逮捕治罪，关押了很久也没有被处决，幸亏杜衍及时辨明冤案，且将诬告者绳之以法。
B. 杜衍为政有方，体恤百姓。任工部郎中时，他不向百姓增加赋税而保证财用充足；宝元二年，朝廷大举用兵，他想方设法减轻百姓的兵役之苦。
C. 杜衍工作严谨，待人宽容。任吏部流内铨时，他察觉到下属官吏借机为奸，于是在公事上尽职尽责且亲力亲为；范仲淹因战事与其观点不同而诋毁他，他也不在意。
D. 杜衍清廉正直，不谋私利。他身居高位，但周围的人畏其清廉不敢以私情请托；他自己也不营谋私产，退职后居住环境十分简陋。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之。
(2)衍区处计画，量道里远近，宽其期会，使民得次第输官。
阅读下面的文字,完成小题。
鸟音
“今天又不会有鸟了。”张宏英听到风沙踩着他的脊背“呜呜”地走过,心里空荡荡的。
张宏英执勤的任务是打鸟。新兵连结束后,他被分到戈壁滩上的一个实验基地的警卫中队,中队长发给他一支枪,命令他看守眼前的废水池。中队长在向张宏英交代任务的时候,神色严肃地说:“你的主要任务是打鸟,凡是饮了废水的鸟,就要像对待敌人一样,一个也不放过!”
其实,水池的废水看起来是那么清澈,在戈壁滩上汪出了一处风景。无风的时候,水面上波光粼粼,荡漾起一层又一层的诱惑。
早晨天一放亮,张宏英就掮起枪巡逻,一直到天黑的时候才撤回。起初,张宏英绕着水池巡逻的时候,心里异常紧张,恨不得眼睛一眨不眨。他给自己定了一条原则, 只要从他视线飞过的鸟, 一个也不放过, 谁能断定它是否饮过废水呢? 宁可错杀一千,决不漏过一个!他总是担心由于自己的疏忽,让饮过水的鸟儿飞走,把核污染带到戈壁滩外。他最怕看到天空中的飞翔物,心里祈祷说:“小鸟呀小鸟,你从我的眼前绕开吧,别走进我的枪口里,如果你不听我的劝告,就别怪我太无情了。”
有时候,风沙把戈壁滩上的一簇干枯的红柳或是一片废纸吹上天空,在风沙中上下飞舞,由远而近地向废水池降落,张宏英就拉出了战斗的姿态,举枪跟踪瞄准飞行物。如此折腾了几次,却始终没有看到真正的鸟儿出现,他便有些灰心丧气。
一天,中队长问他巡逻的情况,他竟有些委屈地说:“打鸟打鸟,连根鸟毛也没看到!”
中队长并没有理会张宏英的委屈,说:“永远没有一根鸟毛才好呢。”但是, 张宏英却不这样想了,他开始盼望鸟儿出现,很想能在戈壁滩上听一听鸟儿的鸣叫。这个季节,在他的家乡,应该是山清水秀鸟语花香的景象。
没有鸟叫,张宏英就自己吹口哨学鸟叫,希望以此招引鸟来。但是,三个月过去了,他把嗓子都吹哑了,连个鸟的影子都没见到。
他开始怀疑连人影都少见的戈壁滩上是否会有鸟儿光顾。
今天沙暴刚刚过去,按说更不会有鸟儿存在。然而,就在张宏英灰心丧气的时候,一只鸟儿却突然间飞进了他的视线,竟让他怀疑自己看花了眼。他用力揉了揉眼睛,确信这个越来越清晰的黑点就是一只鸟儿。
显然,这只鸟是尾随在沙暴身后赶来的,很疲倦的样子,因此在它发现池水后降落的时候,几乎是任凭身体的重量向下坠落,一头栽倒在池水旁。
张宏英兴奋的样子就不必说了,他冲着鸟儿小声说:“叫一声呀,你叫一声呀!”但是疲倦的鸟儿一声不吭,朝着池水一步一步地走去。就在这个时候,张宏英突然喊叫起来:
“快走开,哟兮——”
张宏英一边奔跑,一边“哟兮、哟兮”地喊叫,试图轰开朝池水逼近的鸟儿。
但是,鸟儿已经听不到他的叫喊了,它的眼前只有一池碧蓝的水,它盯住这个目标奋不顾身地走去。
张宏英站住不动了,他发现鸟儿已经把嘴插进了水里,一起一伏尽情地饮着。鸟嘴是粉红色的,碧蓝的水在粉红色的鸟嘴的啜饮下,轻轻地颤动起来。
他轻轻举起了枪,瞄准了鸟儿,却迟迟不扣动扳机。即使是废水也让鸟儿饮个痛快吧,
他相信饮水后的鸟儿一定会发出几声酣畅淋漓的鸣叫。
他举着枪,满怀了希望,等待着。
鸟儿终于满足地仰起头,四下张望了一眼,然后拖着笨重的身体起飞了,它饮的水,足够它飞出戈壁滩了,于是它有力地扇动翅膀,朝着它向往的山清水秀的地方飞去。它始终没有叫一声,它是积攒了所有的力气,用于飞越茫茫戈壁滩的搏击中。
当鸟儿即将飞出张宏英的瞄准区域时,他扣动了扳机。中弹的鸟儿挣扎着滑翔,一会儿降落,一会儿滑起,几经折腾,开始坠落了。鸟儿明白自己飞不出茫茫戈壁滩了,就在它告别蓝天的瞬间,它拼尽了所有的力气,发出了两声悠扬的鸣叫, 声音婉转清丽。
张宏英清晰地看到鸟儿的两声鸣叫,划出了两道优美的曲线,垂挂在戈壁滩碧蓝的天空中。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说运用补叙的手法，将张宏英在戈壁滩上打鸟的缘由进行了说明，使小说的情节发展更加完整。
B. 张宏英的任务虽是打鸟，但他最初却不希望鸟来。鸟来了之后他不愿扣动扳机，这体现了张宏英的善良。
C. 小说有明暗两条线索，明线为打鸟，暗线则是张宏英对家乡的思念，正因此文章多次提到张宏英希望听到鸟音。
D. 本文通过描写一人一鸟的对峙，人最终在无奈之下射杀了鸟，为我们刻画了一个坚守在戈壁滩的忠于职守的军人形象。
2.小说结尾有什么好处？请从艺术手法和内容两方面作简要说明。
3.矛盾冲突是小说的灵魂所在，请简要分析本文的主要矛盾冲突并赏析其作用。
阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。
“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如录囚、直诉、赦宥、存留养亲、死刑覆奏、死刑监候等，无不体现了一定的仁道精神。虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。
德主司法既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。另外，司法人员还应当具备敬（严肃认真）、慎（小心谨慎）之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动．让每一个案件都经得起法律和历史的检验。
责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。根据当时的体制，司法权只是行政权的一部分，因此，对行政权的监察也包括了对司法权的监察，监察主体如果发现司法人员存在徇私枉法、司法不公问题，自然会对其加以惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。泰朝的司法责任制具有开创性，其法典《秦律》中规定的“不直”“纵囚”“失刑”等罪名就是例证。
责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。值得注意的是，这里的“吏”是当时的底层官员，数量庞大，又与民众有着广泛的接触，其作风如何直接影响到官府在民众中的形象，也直接关系到民众的利益诉求与社会的和谐稳定。因此，法家才将治国的重点和政治的起点放在“治吏”上。
（摘编自崔永东《传统法律文化孕育的司法智慧》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国传统司法智慧对中国传统司法文明的演进具有重要作用，并促进了中国传统法律文化的形成。
B. 儒家思想以“仁道”为核心，重视个体的生命价值，这与现代人道主义理念深相契合。
C. “录囚”“直诉”等法律制度的存在，说明我国封建司法制度是人性化的，充满温情的。
D. 法家倡导“治吏”的一个原因是底层官员们的行为作风直接关乎民众的利益和社会稳定。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文主要从儒家、法家入手，论述了它们所传达出的司法智慧对后世司法实践产生的深远影响。
B. 二、三两段，主要围绕儒家思想对传统司法制度的影响和对司法人员的道德要求两个层面展开论述。
C. 第四段由责任司法理论的源头责任行政理论人手，论述了我国古代监察制度的产生和发展过程。
D. 论述中引用了儒、法两家的相关思想和许多古代司法制度中的罪名名词，使得论述有理有据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 儒家的“仁道”思想对中国传统司法制度产生了积极的影响，也影响着司法人员对自我的道德要求。
B. 儒家的“德主司法”要求司法人员必须具备人道主义情怀，司法行为一旦有违仁道都应受到道义的谴责。
C. 在秦朝，执法主体必须接受监察主体的监督，监察主体有权对司法人员的徇私枉法等行为进行追究或惩戒。
D. 法家的“责任司法”将整治官员作风纳入法治化轨道，在司法进程中走在了道德司法的前列。
阅读下面材料，按要求作文。
去年哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”，授课教师沙哈尔坚定地认为“幸福感是衡量人生的唯一标准。”而今，急匆匆的步伐代替了慢悠悠的田园散步，机器单调乏味的节奏替换了鸡鸣桑间狗吠深巷的声响，房子大了，窗子亮了，而人们的幸福感却少了。
读了上面的文字，你有何感想？请以“幸福”为话题，写一篇记叙文，可讲述自己或身边的故事，抒发你的真情实感。题目自拟，字数不少于800字。
下列各句排序最恰当的一项是
一个不容否认的事实是， 要尽快提高国民的科学素质，一个最重要的途径就是在更大的范围内建立公众热爱科学、理解科学、接受科学的现代科普理念，培养和启蒙国民科学精神的因子。
①据有关部门的一份中国公众科学素养调查报告显示，中国公众达到基本科学素养水平的比例尚不到2％。
②从横向和总体上看，当前我国国民的科学素质不容乐观。
③这种竞争，最终又必然体现为国民科学素质的竞争。
④虽然从“天狗蚀日”的迷信，到今天凡有井水处皆争看日全食，我们的国民科学素养，已经有了一个质的提高。
⑤无论时下还是未来的竞争，都已经是以科技实力和经济实力为主的综合国力竞争。
A. ②①⑤③④ B. ④①②⑤③ C. ①④⑤③② D. ⑤③④②①
下列各句中，表达得体的一句是
A. 昨日本人在从学校餐厅返回教室的路上不慎遗失了就餐卡，恳请拾到者高抬贵手交还，不胜感激。
B. 作为公司的元老,您代表大家去向董事长提这个建议最合适，他一定会给您几分薄面的。
C. 承蒙您老亲自奉书指导，我读后受益匪浅，未能及时回信，望见谅。
D. 刚刚接到出版社寄来的论著样书,我匆匆打开,看到扉页上印着几位编者的姓名,我的名字也忝列其中。
