（1）女子没有什么过错，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在《诗经•氓》中，集中体现的语句是：_____________________________ ，___________________________
（2）《离骚》中“_____________________________ ，_______________________________”两句直接表明自己宁死也不与小人们同流合污的心志。
（3）曹操《短歌行》中“__________________________ ，__________________________”两句，把贤才比作光照宇内，可望而不可及的明月，表达了对贤才的渴望。
（4）王安石在《游褒禅山记》中“_________________________，_____________________，_______________________” 指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
（5）王羲之在《兰亭集序》中表达了“一死生为虚诞，_____________________”的生死观。
（6）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_________________________ ，_________________________。
阅读苏轼的《浣溪沙》，完成下列小题。
浣溪沙①
苏 轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛②渐漫漫。
雪沫乳花③浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘④，人间有味是清欢。
【注释】①这首词是苏轼贬谪苏州四年后再迁移汝州时写的。②清洛，今安徽洛河。③雪沫乳花，煎茶时上浮的白色泡沫。古时烹茶，以乳白鲜白、泡沫细腻为上乘。④蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿笋，莴苣笋。春盘，唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。
1.下列对本词的赏析不正确的两项是
A. 冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边阳光明媚，豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得浑黄迷漫，迤逦向前。
B. “淡烟疏柳媚晴滩”中“媚”字，写尽了淡烟和疏柳在河滩上的妩媚神态，似乎淡烟和疏柳也懂得献媚晴滩似的，表达了对谄媚小人的不满之情。
C. 词作上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时品茗、野餐的情味，充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了对现实生活的热爱。
D. 词作第一句写风雨后，天朗气晴，作者置身其中，物我两忘，这与唐代张志和所刻画的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的“烟波钓叟”同为隐逸者形象。
E. 作者以“雪沫乳花”，状煎茶时上浮的白色泡沫，形象鲜明，这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高妙的写作技艺和艺术审美。
2.“人间有味是清欢”被称作词眼，结合全词分析此句表达了作者怎样的思想情感？
阅读下面的文言文，完成小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊①胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
(节选自《宋史·苏轼传》)
注：①磔裂诡异之弊：割裂文辞、追求怪异的流弊。磔，zhé，分裂。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣
B. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣
C. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣
D. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣
2.下列对文中画线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B. 礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。
C. 《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》合称“五经”。
D. 举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
B. 苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。
C. 苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。
D. 苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。
4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
(2)轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？
阅读下面的文字，完成小题。
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现。于是引起今古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
1.下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是（ ）
A. 汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。
B. 汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位及经学在中国学术体系中的核心地位。
C. 今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。
D. 今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. 儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。
B. 儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。
C. 今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。
D. 东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。
3.根据原文，下列分析和推断不正确的一项是（ ）
A. 国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。
B. 西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。
C. 古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。
D. 古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。
阅读下面的材料，根据要求写作。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧特。(王安石《元日》)
儿童强不睡，相守夜欢哗。(苏载《守岁》)
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条，(林杰《乞巧》)
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(辛弃疾《青玉案·元夕》)
玉棕袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。(许文通《端阳采撷》)
中国文化博大精深，传统节目文化内涵丰富。读了上面的关于中华传统节文化的诗文，你有怎样的感触与思考？请以其中的二句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下图是中国邮政发行的面值为1．2元的《“一带一路”国际合作高峰论坛》纪念邮票。请写出该邮票的构图要素（除建筑物和现代交通工具及城市剪影部分以外）及其寓意。要求语言简明，句子通顺，100字以内。
