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阅读下列语段,完成下列小题。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家...

阅读下列语段,完成下列小题。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

1.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①楚人一炬,可怜焦土!

②后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

2.作者认为六国和秦灭亡的根本原因是什么?

3.古人评价本文结尾“言有尽而意无穷”,你认为杜牧的未尽之意是什么?

4.作者运用            等修辞手法充分表现了赋体文铺陈渲染的艺术特色。

 

1.①项羽放了一把大火,可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土!②如果后代人哀叹它而不引它为鉴(或“借鉴它”),那么又要让更后的人来哀叹他们了。 2.不施行仁政。 3.借古讽今,向唐朝乃至后世统治者发出警告,希望引以为戒,不要重蹈覆辙。 4.排比、夸张、用韵(任选两种) 【解析】 1.试题分析:本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,然后按照不同的句式进行调、换、删,再采取对译法,逐字进行翻译。第一句中,“炬”,名词做动词,放火;“可怜”,古今异义,可惜;“焦土”,名词做动词,变成焦土。第二句中,“哀”,哀叹;第一个“而”表转折,却;“鉴”,名词意动,以为鉴;“使”,让。 2.试题分析:题干问的是“作者认为六国和秦灭亡的根本原因是什么”,这是考查对文章内容的理解和概括。首先圈出文中分析六国和秦灭亡的句子,然后进行概括。最后一段先说“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也”,这指出六国和秦国是自取灭亡,紧跟着说“使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也”,“使”意思是“假使”,作者以假设的方式指出六国和秦国灭亡的原因,“不爱其人”,这也就是因为没有施行仁政。 3.试题分析:题干问的是“古人评价本文结尾‘言有尽而意无穷’,你认为杜牧的未尽之意是什么”,这是考查文章的写作意图。这就需要结合本文的写作背景和文中所写的内容来分析。《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年。唐敬宗十六岁即位,昏愦失德,荒淫无度,闹得朝野疑惧,无不怀有危机感。于是杜牧写下《阿房宫赋》。杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”由此可见其写作目的,是在借秦始皇失败的教训,以警告最高统治者。再看本文所写的内容,本文通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,目的是向唐朝统治者发出了警告。 4.试题分析:题干问的是“作者运用哪些修辞手法充分表现了赋体文铺陈渲染的艺术特色”,这是考查文章的技巧,考查的方向是“修辞手法”。“使负栋之柱,多于南亩之农夫”“架梁之椽,多于机上之工女”“钉头磷磷,多于在庾之粟粒”“瓦缝参差,多于周身之帛缕”“直栏横槛,多于九土之城郭”“管弦呕哑,多于市人之言语”,这一部分出于想像,既使用了排比,也使用了夸张,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 参考译文: 唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
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(二)阅读下列语段,完成下列小题。

流浪的河流

吴梦川

8年前,当我由蜀地入秦塞,落户古城汉中时,在一个叫芦家沟的地方,和一条唤做冷水河的河流度过了两年相依相亲的幸福时光,冷水河也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。

我不知道冷水河的源头在哪里,我只听说它发源于溶洞,是地下水,冷冰冰,所以叫做冷水河;我也不知道它流向何方,我只是凭着主观臆想,认定它先经芦家沟流入汉江,然后汇入长江,最后经东海融入太平洋。这是理论的路线,也是现实的途径,嘉陵江走的也是这条路径,它们在长江融为了一体,它们殊途同归。

河流是一个整体,它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎,它蔑视所谓的地域观念和乡土意识,那是人类为了自己的生存需要强加给它的。

事实上,水才是一个整体,河流只是水的一个成长阶段,就像人要分幼年、青年和老年一样,河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟,河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程,海洋也仅仅只是一种生命形态。

水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考,即如何使弱小的个体变成强大的整体。

这是生存的智慧,是流浪的目的,也是河流的精神内核

真的,在大地上,我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了!

我想,人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑,他们看到河流流向不可知的远方,远方就成了希望和桃花源的象征,于是他们义无反顾地选择了流浪,走向远方。

河流在大地上流浪,人从河流那儿学会了流浪。河流启发了人类的流浪意识,遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质,他们便只能无谓地颠沛流离,日复一日,年复一年,疲惫而艰辛,却找不到生活的目的和方向;于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天,问他们从哪儿来向哪儿去,可上苍能解决什么问题?何不去问问河流,河流会用感性的流动方式告诉人类:强大的生命源自强大的精神内力,内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。

我感谢河流,感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流,那些流动的水,因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水,它们让我明白了生命的意义,从此挣脱世俗的枷锁,奔向浩瀚真实的心灵。

那里才是我永恒的故乡。

1.请解释“人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑”中“远方”的含义。

2.开头两段在文章中分别有什么作用?

3.作者认为河流的“精神内核”是什么?

4.简要分析“河流在大地上流浪,人从河流那儿学会了流浪”这句话的含义。

 

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(一)阅读下面的文字,并完成下列小题。

《我与地坛①》(节选)

史铁生

要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。

如今我摇着车在这园子里慢慢走,常常有一种感觉,觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册,看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上,背后是一棵老柏树,再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它,按着照片上它枝干的形状找,肯定那就是它。但是它已经死了,而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太,她说:“哟,你还在这儿哪?”她问我:“你母亲还好吗?”“您是谁?”“你不记得我,我可记得你。有一回你母亲来这儿找你,她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子?……”我忽然觉得,我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚,我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天,我看不见那个吹唢呐的人,惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时而缠绵时而苍凉,或许这几个词都不中以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在,响在未来,回旋飘转亘古不敢。

必有一天,我会听见喊我回去。

那时您可以想像一个孩子,他玩累了可他还没玩够呢,心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人,无可置疑地走向他的安息地,走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人,互相一次次说“我一刻也不想离开你”,又互相一次次说“时间已经不早了”,时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。

我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想,还是无所谓。我说不好我是像那个孩子,还是像那个老人,还是像一个热恋中的情人。很可能是这样:我同时是他们三个。我来的时候是个孩子,他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来,他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人,而对一个情来人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。

但是太阳,他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。

当然,  那不是我。

但是,那不是我吗?

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

注①《我与地坛》是史铁生的散文名篇,文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程,包括对生命的感悟,对母亲的追怀,对地坛中人事景物的深沉思考等。(全文共七个部分,这里选的是第七部分,略有删改)。

1.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”?请简要说明。

2.文章四、五两段中,“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度?

(1)孩子:

(2)老人:

(3)热恋中的情人:

3.从语言表达的角度赏析下面的句子。

他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

4.综观全文,作者对生命的感悟是什么?请简要概括。

 

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下列加点字解释完全正确的一项是(         )

A. 六国互丧,赂秦耶?(都,皆)    思先祖父。(其)

B. 奉之弥,侵之愈急。(满)        故不战而强弱胜负已矣。(判断)

C. 祸焉。(快速)                牧以谗诛。(等到)

D. 咸阳。(跑)                  一肌一容,尽态极。(美丽)

 

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与“奉之弥繁,侵之愈急。”中的“之”用法相同的一项是(         )

A. 诸侯之所亡与战败而亡者。    B. 子孙视之不甚惜。

C. 凌万顷之茫然。    D. 苟以天下之大。

 

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下列各组中加点词用法相同的一项是(   )

A. 不能独。/惜其用武而不也。

B. 后人之而不鉴之。/ 未云何

C. 而从六国破亡之故事。/ 骊山构而西折。

D. 李牧连之。/ 燕赵之收藏

 

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